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1、爱情对话录苏格拉底:亲爱的于戈先生，我看你的胡子要长出来了。快告诉叔叔，你谈恋爱了吗?于戈:苏格拉底先生啊，我坠入情网就好像坠入沼泽地中，每天不知所以然。你告诉我，苏格拉底，我为什么要谈恋爱呢?苏格拉底:你肯定看过我的弟子柏拉图的关于论美和爱情的文字。于戈:当然，那是我在大一的时候就读过的。我开始就被柏拉图的文字所吸引住，就好像一块铁钉被磁石吸引住一样。苏:我们对这种神秘的力量能得到真理吗?于:我觉得是不可知的。苏:那你觉得爱情呢?于:这个先生，真的不要问我，我现在真的不知道什么是爱情。苏:我也不知道，这和一个人绘声绘色给你描述中国的鬼却无法建立对鬼的知识一样。于:你说的好像有点道理。那你觉得
2、爱人是唯一的吗?苏:我的弟子说过每个人在前世都是有两半组成，每个人降临到此世都是寻找彼此的唯一。于:我当然知道柏拉图说的话，可是我没有试过所有的人，就好像螺丝钉没有试过所有的螺丝帽一样，我怎么知道这个螺丝帽是螺丝钉的唯一呢?苏:你问的好。我的弟子说的唯一只是理想罢了。每个人在短暂的时空中，都有各种各样的限制，时空限定了爱的发生。于:你是说爱情就像一只会唱歌的海螺一样，太远太近都无法听到她真实的声音。苏:我的伟大的于诺先生，你真是爱神的转世。于:我想问你苏格拉底先生，你觉得希腊和中国的地域有没有对两国的子民的爱情造成影响。苏:我曾经思考过这个问题，但是不那么深入。咱们一起探讨吧。我发现在海洋国家
3、里面的爱情很少是专一的。于:这或许是因为海洋国家的人民有很多外出做生意的机会，因而无形中就给他们很多邂逅爱情的机会。而中国先前是一个农业的大国，男人和女人之间被土地束缚的很严重，这种束缚影响人们爱情的观念。苏;我的想法和你的一样。一个被时空限定的人是很少有第三者出现的。于:苏格拉底，我想问你，性欲在爱情当中真的很重要么?苏:我想问你，你觉得性是肮脏的吗?于:当然不是，我觉得性欲就像吃饭喝水一样是非常正常的生理反应。苏:那你觉得你情我愿是不是就可以进行性行为呢?于:可我不能忍受我的女人不是处女啊。苏:你还有初夜吗?于:当然没有啦。苏:那你怎么不为自己不是处男而羞愧，反而要求你的女人呢?难道你不认
4、为你把自己的爱人当成猎物吗?于:我真的很惭愧，苏格拉底先生，我懂得你的意思了苏:你觉得妓女是肮脏的吗?于:性欲不是脏的，妓女也就不是，她和饭店老板没有区别苏:其实啊，男人闻到女人身上的腥味就像猫闻到肉一样。你注意过你们中国人穿的衣服吗?于:我们中国人以前穿的很多，不论是妇女还是男人都要把自己的性器官遮得很严实。苏:这难道不是一种个人封闭的状态么?于;我真的不知道，苏格拉底。难道说现在的中国无论是脑袋还是生活方式都在经历一种亘古未有的变化?苏:我认为是这样的，中国的转变是人力无法控制的。于:那爱情呢?是不是因为中国经济模式由农业经济到商品经济而发生转变?什么，苏格拉底难到爱情再也不是唯一的了吗?
5、苏:你这样说真的不好。我觉得爱情是惟一的，但现实中国的爱情是很少唯一的。于:苏格拉底，你为什么这样说?苏:你觉得爱情是属于理想还是属于现实?于:我觉得它应该属于理想的层面，永远悬挂在现实之上。苏:难道你不认为中国人一直很现实吗?你不觉得所有的神圣的领域在中国都要被世俗所渗透吗?于:额。我们中国由林黛玉和贾宝玉啊。苏:哈哈，你举得例子很好，但是贾宝玉不喜欢袭人吗?不喜欢鸳鸯吗?于:可他爱的是林黛玉啊。苏:我没有反对啊，我是说宝黛之恋是精神的，而非现实的。现实的恋爱和理想的恋爱并不永远是冲突的啊。其实我还想问你，你不觉得宝黛可悲吗?于:当然，我当然知道他们是悲剧。因为后来的结局。苏:我说的不是这种，于戈，你难道不认为宝黛应该携点私房逃走吗?于:你说的是私奔?苏:正是这样的。难道为了爱情不应该反抗一切的限制吗?于:可是还有家庭啊。苏:难道家庭不是借爱的名义谋杀自己的骨肉吗?于:。(过了一会儿)苏格拉底我想问你，为什么女孩子喜欢文艺男生呢?苏:这就好像牛喜欢吃咸草一样。但是你这种说法已经很少例子了。对于女生来说完美的爱情是一大把钱和一小把文艺于:难道说，她钉的不是爱情而是钱包?苏:我没有这样说，你随便怎么想。但我总觉得文艺青年不仅患着幼稚病，大多数是有才且没钱的流氓加才子。于:我懂得了，爱情是为聪明人准备的。爱一个人没有理由，不爱一个人倒是生出无数的理由来
