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1、大学语文讲稿 楚辞哀郢 授课内容备注 哀 郢一、 关于“楚辞”作品（一）、“楚辞”产生的历史背景战国时期，在我国南方楚国产生了一种崭新的新诗体楚辞。它是在诗经之后，在绚丽多姿的楚文化基础上诞生的，形成了中国诗歌史上以浪漫主义为特质的源头，产生了中国文学史上第一位伟大的诗人屈原。早在春秋时代，楚国在江汉流域就拥有广大的地区，以“蛮夷”自谓，常北上中原，攻伐诸侯。楚贵族的先祖虽源于中原部落，夏商时南迁，文化上虽与中原密切联系，但楚地辽阔，物产丰饶，民风人神相交，巫鬼盛行，服饰、官制自成体制，语言、音乐迥异中原。“楚辞”是楚文化的产物，具有浓郁的地方色彩，其特点在于“书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”
2、。代表作家屈原、宋玉。（二）、楚辞的成书西汉末年，刘向辑录屈、宋等人作品，汇编成楚辞一书。此书今佚，东汉王逸据此作楚辞章句，成为传至今日最早的注本。书中认为屈原的作品包括离骚、九歌(十一篇)、天问、九章(九篇)、远游、卜居，计二十四篇。另外的渔父、大招作者存疑。王逸将招魂一篇列在宋玉名下，而司马迁在屈原列传中将此篇归于屈原所作。由于远游篇中词语袭用过多，似可断为后人手笔；卜居、渔父，均为追述屈原事迹，亦可排除；大招是对招魂的仿效之作，也应不在屈原作品之列。因此确属屈原的作品应为：离骚、九歌(十一篇)、天问、九章(九篇)、招魂，共计二十三篇。（三）代表作家1、屈原生平屈原(约前340前278)，
3、名平字原，战国后期楚国丹阳(今湖北秭归县)人。屈原出身贵族。楚怀王初年，曾任左徒、三闾大夫等职。他有卓越的政治抱负，对内倡导改革，举贤任能，对外主张联齐抗秦。这些主张受到保守派的反对，怀王信谗而将他流放于汉北。至顷襄王继位，他又再度被放逐到沅湘一带。公元前278年，秦兵攻破楚都城郢，屈原怨愤绝望，自投汨罗江而死，据传时为五月五日。代表作 屈原的作品大部分写于两次放逐的生活中，包括九章九篇，九歌十一篇，加上离骚、天问、招魂，共计二十三篇。他表现出强烈的忧患意识和真挚的爱国情怀，创造了“楚辞这一新的诗体，成为中国文学史上第一位具有浓郁地方色彩的浪漫主义伟大诗人。离骚是屈原的代表作，“离骚”，即饱经
4、忧患，司马迁在报任安书中有“屈原放逐，乃赋离骚”，因此一般都认为是作者离开郢都被放逐时所作。全诗共373句，近2500字，是一首带有自传性质的长篇政治抒情诗。除了有几个人物的对话外，通篇由抒写主人公的个人活动和内心的剖白组成。在思想上，表现出强烈的“美政”理想和鲜明的参政意识，即使是在被放逐的日子里仍期望楚王能够以圣贤为榜样，任贤选能、修明法度(“皇天无私阿兮，览民德焉错辅”，“举贤而授能兮，苟得用此下土”)，从而达到一统天下的目标。从对明君的向往中，流露出了作者真诚的爱国之情，这种感情至死不悔，坚贞不二，由此也激发了后人的爱国主义的思想情操，得到了广泛的认同。那种卓然特立的人格力量和奋发向上
5、的追求精神，也鼓舞和激励着一代又一代的志士仁人。 在艺术上，它首先塑造了完美的抒情主人公的艺术形象，充满了浪漫主义特色。其天国漫游的历程，将文学的想象与现实结合，展现了一个无限的世界，成为我国浪漫主义诗歌创作的源头。其次，大量运用比兴与象征手法，委婉表述心迹，则形成了后来的“香草美人”的比喻传统。在语言形式上突破了诗经的四言格式，创造出句法参差、韵散交错的新诗体，其双声、叠韵以及对偶和楚方言的运用，使全诗增加了抒情性和感染力。九歌是在民间祭歌基础上创作的，其十一篇分别祭十神：东皇太一祭最尊贵的自然神，云中君祭云雷之神，湘君和湘夫人祭湘水配偶神，大司命祭寿夭神，少司命祭司子嗣神，东君祭日神，河伯
6、祭黄河之神，山鬼祭山林之神，国殇祭为国捐躯的将士，礼魂为送神曲。九歌曲折反映人们对生活、爱情的向往，具有歌、乐、舞三位一体的观赏特征。 九章是九首抒情诗的统称，包括惜诵、涉江、哀郢、抽思、怀沙、思美人、惜往日、桔颂、悲回风。其基本内容与离骚相近，主要是自述身世和在放逐中的经历，抒发忧国忧民的郁闷心情，表现出决不向群小屈服的斗争精神。在手法上更多地采用直言其事、朴素自然的表达方式，感情色彩十分浓厚。天问即对天发问，是一篇极具特色的文章。全文370余句，约1500多言。作者一口气发出了170余问并贯通全篇，包括天地山川、日月星辰，神话故事、历史传说，乃至于人事天命、社会生活等，显示出作者的博学和探
7、索精神。全文构思新颖、气势磅礴，堪称一篇奇文，具有明显的论理辨析的倾向。招魂是楚怀王死后，屈原为其招魂之作。它与楚地巫风盛行有关，作者从民间文艺中的招魂辞中汲取素材，从“魂兮归来”的声声呼唤中，表达了爱国忠君的情感。全文由引言、正文、乱辞三部分构成，内容上“外陈四方之恶，内崇楚国之美”，以广宇、华服、艳妾、美食、歌舞来招引楚王的亡魂，其铺陈夸饰、奇妙优美的描述，对汉赋状物藻绘有一定的影响。历代对屈原的评价：a、屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?屈平之作离骚，盖自怨生也。国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱，若离骚者，可谓兼之矣。其文约，其辞微，其志洁，
8、其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖（no）污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，（jio）然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。西汉司马迁史记屈原列传b、屈原氏兴，以瑰奇浩瀚之才，属纵横艰大之运，因牢骚愁怨之感，发沉雄伟博之辞。上陈天道，下悉人情，中稽物理，旁引广譬，具纲兼罗，文词巨丽，体制闳深，兴寄超远，百代而下，才人学士，追之奠逮，取之不穷，史谓争光日月，讵（j表示反问）不信夫!明胡应麟诗薮 c、按楚辞者，诗之变也。诗无楚风，然江汉之间，皆为楚地，自文王化行南国，汉广、江有汜诸诗列于二南，乃居十五国风之先，是诗虽
9、无楚风，而实为风首也。风、雅既亡，乃有楚狂风兮、孺子沧浪之歌，发乎情，止乎礼义，与诗人六义不甚相远。但其辞稍变诗之本体，而以“兮”字为读，则夫楚声固已蘖于此矣。屈平后出，本诗义以为骚，盖兼六义而“赋”之义居多。厥后宋玉继作，并号楚辞。明徐师曾 d、屈、宋楚辞，忧深思远，上承风雅之遗，下启词章之体，亦中国文章之祖也。唯文学臻于极盛，故周末诸子，卒以文词之美，得后世文士之保持，而流传勿失。刘师培论文杂记2、宋玉 宋玉是继屈原之后楚辞创作中一位最有影响的作家，其代表作品是九辩。其它归于他名下的作品，前人都存有异议。九辩是一首效法屈原作品直抒胸臆的长篇政治抒怀诗。作者批判了楚国的政治黑暗，表达了生不逢
10、时、报国无门的怨愤，以叹惜屈原和自诉悲境互为表里，因此可以说是自述心志之作。在艺术上九辩颇被后人称道，其独到之处，在于开创了文学史上“悲秋”诗意的先河，以感人至深的身世之悲与自然景物的秋气摇落互相融合，以景抒情，景至情生，相互映衬，主观与客观统一和谐。另外作者以散文句式揉进诗中，句法灵活，具有一定的开创性。二、哀郢哀 郢皇天之不纯命兮?何百姓之震愆?民离散而相失兮，方仲春而东迁。去故乡而就远兮，遵江夏以流亡。出国门而轸怀兮，甲之（zho）吾以行。发郢都而去闾兮，怊荒忽其焉极。楫齐扬以容与兮，哀见君而不再得。【注释】哀郢选自九章，是屈原晚年作品。郢：楚都城，在今湖北江陵县西北。皇天：上天，皇天是
11、对天的尊称。纯命：指天命有常。纯：常。百姓：在先秦时指百官，这里包括人民。震：震动，震惊。愆(qin)：过失，罪过，此指遭罪。方：正当。仲春：夏历二月。东迁：指郢都沦陷后，楚国向东迁都陈城，老百姓也向东逃难。故乡：指郢都。就：到。遵：沿着。江：长江。夏：古水名，今已不存。当时是长江的分流，源出江陵东南之长江，在沔阳西北流入汉水，因此汉水下游亦称夏水。因夏季才有水流，故名夏水。国门：指郢都的城门。轸(zhn)怀：心中悲痛。轸，痛。甲：指甲日。？(zho)：同“朝”，早晨。发郢都：从郢都出发。闾(l)：里巷的门，指居住的里巷。荒忽：同“恍惚”。焉：何。极：至。明夫容馆本楚辞此句作“怊荒忽之焉极。”
12、怊(cho)：惆怅。楫(ji)：船桨。容与：缓慢不前的样子。哀：哀伤。望长楸而太息兮，涕淫淫其若霰。过夏首而西浮兮，顾龙门而不见。心婵媛而伤怀兮，眇不知其所 ？。顺风波以从流兮，焉洋洋而为客。凌阳侯之汜滥兮，忽翱翔之焉薄!心？结而不解兮，思蹇产而不释。【注释】长楸(qi)：高大的楸树。楸，落叶乔木。诗人从长楸联想到国都。太息：叹息。淫淫：泪流不断的样子。霰(xin)：雪珠。夏首：夏水接长江的河口，系夏水的起点，长江由此分出夏水，在今湖北沙市附近。西浮：船向西漂行。龙门：郢都之东门。婵(chn)嫒(yun)：心中眷恋牵挂。眇：同“渺”，指前程渺茫。？(zh)：践踏，指落脚之处。从流：顺流而下。焉
13、：于是。洋洋：飘飘不定，无所归的样子。客：作客异乡的飘泊者。凌：乘。阳侯：陵阳国侯之略文。古代传说陵阳国之侯，溺死于水，其神能作波涛，于是阳侯成为波涛的代称。汜（fn）滥（泛滥）：大水横流涨溢。翱翔：比喻在波涛起伏中的船只一上一下。薄：止。焉薄，止于何处。？(gu)：牵挂。蹇(jin)产：曲折。释：放开。将运舟而下浮兮，上洞庭而下江。去终古之所居兮，今逍遥而来东。羌灵魂之欲归兮，何须臾而忘反!背夏浦而西思兮，哀故都之日远。登大坟以远望兮，聊以舒吾忧心。哀州土之平乐兮，悲江介之遗风。【注释】运舟：驾船。下浮：向下漂行。上洞庭：按古礼，东西向之席，俱以南方为上。洞庭湖在夏口之南，故云“上”。下江：
14、上、下又指左右，行向东，故云“下”为江。终古之所居：犹言世世代代居住的地方，指郢都。逍遥：这里与飘泊同义。羌：句首助词，楚方言。须臾：片刻。反：同“返”。 夏浦：指夏口。西思：思念西方的郢都。与前文之“来东”对应。故都：指郢都。坟：高地。此指水边高堤。聊：姑且。州土：指所经江汉地区。平乐：土地平阔而人民安乐。江介：江畔，指长江两岸地区。遗风：自古遗留下来的淳朴民风。当陵阳之焉至兮，淼南渡之焉如?曾不知夏之为丘兮，孰两东门之可芜?心不怡之长久兮，忧与忧其相接。惟郢路之辽远兮，江与夏之不可涉。忽若不信兮，至今九年而不复。惨郁郁而不通兮，蹇诧傺而含戚。【注释】陵阳：指波涛。焉：何处。淼(mio)：大水茫茫无边际的样子。夏：“厦”的借字。指郢都的建筑物。孰：谁。两东门：郢都的两座东城门。怡(y)：愉快。相接：互相衔接。惟：想。郢路：通往郢都之路。江：长江。夏：夏水。忽若：飘忽，恍惚。九年：多年，言其多，非确数。复：返。郁郁：郁积的样子。蹇：语首助词，楚方言。诧(ch)傺(ch)：失意的样子。外承欢之汋约兮，谌荏弱而
