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1、冰鉴,曾国藩,冰鉴,第一神骨 第二刚柔 第三容貌 第四情态 第五须眉 第六声音 第七气色,第一神骨,俗话说:“去掉稻谷的外壳,就是没有多大用途的谷糠,但稻谷的精华米,仍然存在着,不会因外壳磨损而丢。”这个精华,用在人身上,就是一个人的内在精神状态。 俗话又说:“山岳表面的泥土虽然经常脱落流失,但它却不会倒塌破碎,因为它的主体部分是硬如钢铁的岩石,不会被风吹雨打去。”这里所说的“镇石”,相当于一个人身上最坚硬的部分-骨骼。,第一神骨,一个人的精神状态,主要集中在他的两只眼睛里;一个人的骨骼丰俊,主要集中在他的一张面孔上。 精神和骨骼,是观人的第一要决。,神,“神” 可以分为清纯与昏浊两种类型 “
2、神”的清纯与昏浊是比较容易区别的,但因为清纯又有奸邪与忠宜之分,这奸邪与忠直则不容易分辨。要考察一个人是奸邪还是忠直,应先看他处于动静两种状态下的表现。,神:清纯之动静,眼睛处于静态之时,目光安详沉稳而又有光,真情深蕴,宛如两颗晶亮的明珠,合而不露;处于动态之时,眼中精光闪烁,敏锐犀利,就如春木抽出的新芽。双眼处 于静态之时,目光清明沉稳,旁若无人。处于动态之时,目光暗藏杀机,锋芒外露,宛如瞄准目标,一发中的,待弦而发。以上两种神情,澄明清澈,属于纯正的神情。,神:昏浊之动静,两眼处于静态的时候,目光有如萤火虫之光,微弱而闪烁不定;处于动态的时候,目光有如流动之水,虽然澄清却游移不定。以上两种
3、目光,一是善于伪饰的神情,一是奸心内萌的神情。两眼处于静态的时候,目光似睡非睡,似醒非醒;处于动态的时候,目光总是像惊鹿一样惶惶不安。以上两种目光,一则是有智有能而不循正道的神情,一 则是深谋图巧又怕别人窥见他的内心的神情。具有前两种神情者多是有瑕 疵之辈,具有后两种神情者则是合而不发之人,都属于奸邪神情。可是它们却混杂在清纯的神情之中,这是现神时必须仔细加以辨别的。,骨:骨色,骨有不同的颜色,面部颜色,则以青色最为高贵。俗话说的“少年公卿半青面”,就是这个意思。 黄中透红的紫色比青色略次一等, 面如枯骨着粉白色则是最下等的颜色。,骨:气势,头部骨骼以相互关联、气势贯通最为高贵,互不贯通、支离
4、散乱则略次一等。总之,只要头上没有恶骨,就是面再好也不如头好。 如果头大而天庭骨却不丰隆,终是卑贱的品位;如果头圆而佐串骨却隐伏不见,多半要成为僧人;如果鼻骨冲犯两眉,父母必不长寿;如果颧骨紧贴眼尾而颧峰凌眼,必无子孙后代。 这里的富贵与贫贱差别,有如毫厘之短与千里之长,是非常大的。,第二刚柔,刚柔是五行生克的道理,道家叫做“先天种子”,不足的增补它,有余的消泄它,使之刚柔平衡。 五行如谐,盈虚损益与人的命运相通,这是在对比中就能很容易发现的信息。,五行 :相生相克相仇,五行之间具有相生相克相仇关系,这种关系称为“合”,而“合”又有顺合与逆合之分。 顺合:木生火、水生木,金生水,土生金,火生土
5、,这辗转相生就是顺合。顺合之相中多会致富,但是却不会得贵,即便偶然得贵,也总是浮浮沉沉、升升降降,难于保持永久。 逆合 :金仇火,有时火与金又相辅相成,如金无火炼不成器的道理一样,类而推之,水与土等等之间的关系都是这样,这就是逆合,这种逆合之相非常高贵。,外刚柔与内刚柔,五行是人的阳刚和阴柔之气的外在表现,即是所谓“外刚柔”。 内刚柔指的是人的喜怒哀乐的感 情、激动或平静的情绪和有时深、有时浅的心机或城府。,内刚柔,气质接近于粗鲁:遇到令人高兴的事情,乐不可支,遇到令人恼怒的事情,就怒不可遏,而且事情一过就忘得一干二净,这种人阳刚之气太盛。 气质接近于愚蠢:平静的时候没有一点张扬之气,激动的时
6、候也昂扬不起来,这种人阴柔之气太盛 气质接近于奸诈:初一考虑,看起来想得似乎很肤浅,然而一转念,想得又非常深入和精细。这种人阳刚与阴柔并济。,内刚柔,纯奸的人-即大奸大诈者,其心能反过来支配刚柔,遇事往往能以退为进,以顺迎逆,这种人最终会获得事业的成功。 凡属内藏奸诈的人外柔内刚,遇事能进能退,能屈能伸,日后必有一番功业和名声可以成就。 既粗鲁又愚蠢的人,刚柔皆能支配其心,使他们乐天知今,因此其寿命往往超过常人。 那种外表举止粗鲁,内心气质也粗鲁的人,只是一味地刚,做起事来必定要半途而废。,第三容貌,凡是现人形貌,观姿容以七尺躯体为限度,看面貌则以两只眼睛来评断。 人体的各个部位,如果相一照应
7、、匹配,彼此对称、协调,那么就会为人带来福分。 如果相互背离或彼此拥挤,使相貌显得乱七八糟支离破碎,其命运就不值一提了。,人的姿容可贵之处就在于整,人整个身体的各个组成部分要均衡、匀称,使之构成一个有机的完 美的整体 再从身体各部位来看,背部要浑圆而厚实,腹部要突出而平坦,手要温润柔软,手掌则要弯曲如引脚背要丰厚饱满,脚心要空,空到能藏下鸡蛋则佳,这也是所谓的“整”。 五短身材虽看似不甚了了,却大多地位高贵,两腿长得过分的长往往命运不佳。 一个人走起路来如同背了重物,那么此人必定有高官之运。 走路若像老鼠般步子细碎急促,两眼又左顾右盼且目光闪烁不定者,必是贪财好利之徒。,面貌之相,人的面貌之相
8、有清秀、古朴、奇伟、秀致的分别。这四种相貌主要以科名星和阴骘纹为主去辨别。,科名星,科名星在十三岁到三十九岁这段时间随时都可以看到 科名星显现在印堂和眉彩之间,有时会出现,有时又隐藏不现,形 状有时像钢针,有时如小球,是一种红光紫气。在喝酒之后和发怒时容易看见。 有科名星者,少年时就会发达荣耀。,阴骘纹,阴骘纹,在十九岁到四十六岁这段时间也可随时看见 阴骘纹出现在眼角之处,遇到阴天或下雨天便能看见,像三股叉的样子。在人快要睡着的时候最容易看见。 有阴骘纹者,发迹的时间要晚一些。 明骘纹若现于咽喉部位,主人喜得贵子。若明骘纹出现在其他部位,则不能这样断定,也就是不一定会得贵子。,科名星和阴骘纹,
9、阴骘纹和科名星这两样都俱备的话,将来会成为人物,能够得到其中一样,也会富贵。 两者都没有的话,前程就别问了。,面部,眼睛:人的眼睛如同面部的两方水潭,神气不深沉含蓄,面部就不会清朗明爽。两眼秀长并播至鬓发处者,必掌司法大权。文人若左眼有伤那么文星陷落而无所作为。 鼻:鼻子如同支撑面部的山脉,鼻梁不挺拔,准头不学园,面部就不会现机灵聪慧之气。鼻子如鹰嘴的人,必定内心阴险狠毒,喜伤人 嘴巴:宽阔又方正,主人有享千钟之福禄 牙齿细小而圆润,适合在外地发展事业。 秃发谢顶而使头与面额相连,无限界,能掌财政大权。 面部肌肤粗糙如桔子皮的人不会发达。,第四情态,一个人的容貌是其骨骼状态的余韵,常常能够弥补
10、骨骼的缺陷。 情态是精神的流韵,常常能够弥补精神的不足。 久久注目,要着重看入的精神;乍一放眼,则要首先看人的情态。 看人的情态,对于大处当然也要分辨清浊,而对细处则不但要分辨清浊,而且还要分辨主次方可做出取舍。,四种情态,委婉柔弱的弱态 :如小鸟依依,情致婉转,娇柔亲切。 狂放不羁的狂态 :衣着不整,不修边幅,恃才傲物,目空一切,旁若无人。 怠慢懒散的疏懒态:想做什么就做什么,想怎么说就怎么说,不分场合,不论忌宜。 交际圆滑周到的周旋态 :把心机深深地掩藏起来,处处察颜观色,事事趋吉避凶,与人接触圆滑周到。,恒态情态,上述这些情态,都来自于内心的真情实性,不由人任意虚饰造作。是在人们生活中经
11、常出现的情态 。 委婉柔弱而不曲意连媚,狂放不羁而不喧哗取闹,怠慢懒散却坦诚纯真,交际圆润却强干豪雄,日后都能成为有用之材; 反之,即委婉柔弱又曲意诌媚,狂放不羁而又喧哗取闹,怠慢懒散却不坦诚纯真,交际圆滑却不强干豪雄,日后都会沦为无用的废物。 情态变化不定,难于准确把握,不过只要看到其大致情形,日后谁会成为有用之材,谁会论为无用的废物,也能看出个二三成。,时态情态,如正在跟人进行交谈时,他却忽然把目光和思路转向其他地方去了,足见这种人毫无诚意; 在众人言笑正欢的时候,他却在一旁漠然冷笑,足见这种人冷峻寡情。这类人城府深沉,居心险恶,不能跟他们建立友情; 别人发表的意见未必完全妥当,他却在一旁
12、连声附和,足见此人胸无定见; 还没有跟这个人打交道,他却在背后对人家进行恶意诽谤和诬蔑,足见此人信口开河,不负责任。 无论遇到什么事情都不置可否,而一旦事到临头就迟疑不决,犹豫不前,足见此人优柔寡断; 遇到一件根本不值得大动感情的事情,他却伤心落泪,大动感情,足见此人缺乏理智。,第五须眉,一个人少年时的命运如何,是要看眉毛的相。 通常所说的“文明之象”指的就是眉毛要疏密有效、清秀润朗,不要厚重呆板,又波又一密。远远望去,象两只凤在乘风翱翔,如一对龙在乘风飞舞,这就是上佳的眉梢。 如果象一团散浸的墨汁,则是最下等的眉相 如果眉毛过长并压迫着双眼,使目光显得迟滞不利,眉毛散乱无序,使目光显得忧劳无
13、神,眉形过于纤细并带有媚态,眉来过于粗阔,使其没有文秀之气,这些都是属于最下等的眉相。,第五须眉,而晚年运气怎么样,则以看胡须为主。 胡须,有的人多,有的人少,无论是多还是少,都要与眉毛相和谐, 相匹配。 胡须要润泽光亮,清新明朗,刚健挺直,气韵十足,并与其他部位相互照应。,第六声音,闻其声而知其人 。 声与音不同 。,声,声产生于发音器官的启动之时,可以在发音器官启动的时候听到它; 辨识声相优劣高下的方法很多,但是一定要着重从人情的喜怒哀乐中去细加鉴别。 俗话说,“高产畅言却不大张其口,低声细语牙齿却含而不露”, 这乃是声中之较佳者。,音,音产生于发音器官的闭合之时,可以在发音器官闭合的时候
14、感觉到它。 音,是声的余波或余韵。 如果说话的时候,一开口就情动于中,而声中饱含着情,到话说完了,则是温文尔雅的人,而且可以称得上是社会名流。 如果说话的时候,即使口阔嘴大,却声未发而气先出,即使口齿灵俐,却又不矫造轻佻。这不仅表明其人自身内在素养深厚,而且预示其人还会获得盛名隆誉。,第七气色,如果说面部象征并体现着人的大命。 那么气色则象征并体现着人的小运。,气 的内在与外在,气的内在:气是一个人自身生存和发展的主要之神,在人体内部表现为人的精神。 气的外在:人体表面表现为人的气色。,气色有多种形态,俗话说的“少年时期气色为淡,所谓的淡,就是气稚色薄; 青年时期气色为明,所谓的明,就是气勃色
15、明; 壮年时期气色为艳,所谓的艳,就是气丰色艳; 老年时期气色为素,所谓的素,就是气实色朴,就是这种气色。,一年的气色,俗话说的“春季气色为青色-木色、春色。 夏季气色为红色-火色、夏色。 秋季气色为黄色-土色、秋色。 冬季气色为白色-金色、冬色 。,月日 的气色,这就是俗话说的“每月初一日之后如枝叶盛发,十五日之后则若隐若现”,就是这种气色。 有贯穿一天的气色,这就是俗话说的 “早晨开始复苏,白天充盈饱满,傍晚渐趋隐伏,夜间安宁平静”,就是这种气色。,科名 之色 黄色,面部气色应该以黄色为主,因为黄色是正色,吉色。 如果两颧部位各有一片黄色向外扩展,如两只翅膀直插双鬓,那么可以肯定,这位士子
16、登科升官或封爵受禄已经为期不远; 如果命宫印堂呈黄色,那么可以肯定,这位士子很快就会获得既能够致富又能够做官的机会; 如果明堂部位即鼻子白润而净洁,那么可以肯定,这位士子必能科考入第。,幸运之色红紫色,眼角即鱼尾部位红紫二色充盈,其状似绚丽的云霞,那么可以肯定,这位童子参加小考,必然能够顺利考中; 命宫印堂,有一片紫色发动,向上注入山根之间,那么可以肯定,此人经常会获得一些钱财之利; 如果两眼下方各有一片红晕,而且被鼻梁居中分隔开来从而互不连接,那么可以肯定,此人定会喜得一个宝贝儿子; 如果两额部位红润光泽,那么可以肯定,此人的亲 人如父子、叔侄、兄弟等等,必然能够立功显名并发家致富。由此推而广之,足可以窥见面部气色与人的命运的关系的情形。,气色之忌讳 青白色,青色一般出现在眼睛的下方,白色 则经常出现在两眉的眉梢。 心事忧烦困苦而面呈青色,那么这种青色多半既浓且厚,状如凝墨; 最为不佳的四种气色:白色围绕眼圈,此相主丧乱;黑气聚集额头, 此相主参革;赤斑布满两颊,此相主刑狱;浅赤凝结地阁,此相主凶亡。,