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1、1 南京市江宁区南京市江宁区 20172017 年中考一模语文试卷年中考一模语文试卷 2017.04 一（28分） 1请在田字格内用正楷字或行楷字抄写下面的句子。（4 分） 志足而言文 情信而辞巧 （南北朝刘勰） 2给加点字注音，根据拼音写汉字。（4 分） （1）翩 然 （2）惟妙惟肖 （3）斑 ln （4）一 f 对联 3用诗文原句填空。（10 分） （1）关关雎鸠， 。 （诗经关雎） （2）学而不思则罔， 。 （论语为政） （3）长风破浪会有时， 。 （李白行路难） （4）忽如一夜春风来， 。 （岑参白雪歌送武判官归京） （5）随风潜入夜， 。 （杜甫春夜喜雨） （6） ，病树前头万木春。
2、 （刘禹锡酬乐天扬州初逢席上见赠） （7） ，西北望，射天狼。 （苏轼江城子密州出猎） （8）而现在， ，我在这头，大陆在那头。（余光中乡愁） （9）随着三生三世十里桃花的热播，有些导演将网络文学的改编转向了经典文学的改编。他们表示， 改编一定要加入现代的流行元素，只有这样才能体现文学价值。其实，他们真正的用意是迎合大众胃口，提 高收视率，这真是“ ， ”。 （用欧阳修醉翁亭记里的句子回答） 班级开展“小说欣赏”的语文学习活动，请你参与。 【历史与英雄】 4子豪同学在稿纸上写了几句话： 三国演义可以说是历史演义的开山之作，水浒传应该是英雄传奇的经典之作。 历史与英雄是两个永恒的话题，它们在历代
3、文人的妙笔之下，流淌出许多灿烂的篇章。 其后的隋唐演义又加入新意，既有线索、形象，又能看到才子佳人的小说踪影。 因为中国文人对历史有特殊的嗜好，以史为题材的小说都能将英雄表现得极为个性。 下列对上述几句话中的相关内容分析与判断正确的一项是（ ）（2 分） A.第句中的“灿烂的篇章”是偏正短语。 B.第句中“其”是代词，“才子”是副词。 C.第句中的“嗜好”“个性”为贬词褒用。D.四句话衔接最紧密的排序应为。 4 5梦妍同学读完水浒传中的鲁提辖拳打镇关西后，将其中一小段改成了下面剧 本。袁博同学想出演剧本中的“镇关西”，但他不知道“镇关西”当时是怎么样的心理 活动，于是，你走上前对他说：“ 。”
4、（2 分） 鲁提辖拳打镇关西鲁提辖拳打镇关西（剧本片段）（剧本片段） 鲁提辖 郑屠！ 镇关西 提辖恕罪！提辖请坐。 鲁提辖 奉着经略相公钧旨：要十斤精肉，切作臊子，不要见半点肥的在上面。 2 镇关西 使得，你们快选好的切十斤去。 鲁提辖 不要那等腌臜厮们动手，你自与我切。 镇关西 说得是，小人自切便了。 【人情与世态】 6.“人情与世态”多反映在凡人的故事里，即所谓的“人情小说”。下列对“人情小说”的相关文学常识搭 配不当的一项是（ ）（2 分） A.红楼梦曹雪芹清代小说家 B.儒林外史长篇讽刺小说吴敬梓 C.家春秋短篇小说鲁迅 D.我的叔叔于勒莫泊桑法国作家 7老舍的骆驼祥子可谓是“描摹世态
5、，见其炎凉”。露承同学搜集了下面两则材料，请阅读后完成题 目。（4 分） 【 材料一】 2017 年 1 月 22 日，由北京市曲剧团有限责任公司推出的北京曲剧经典骆驼祥子在天桥剧场隆 重上演。作为北京（2017）第三届天桥小年文化庙会暨老舍京味文化节的重头剧目，北京曲剧经典骆 驼祥子再现舞台，受到京城观众的热烈欢迎。 据悉，本次演出是北京曲剧骆驼祥子首次在小年庙会期间亮相，北京市曲剧团团长孙东兴接受 采访时表示，之所以上演骆驼祥子，一是为了纪念老舍先生原著创作发表 80 周年，二是 。 【材料二】 某地区初中生阅读的调查表 （1）请用简洁的语言概括材料一的主要信息。（不超过 25 字，2 分
6、） （2）结合材料二内容，为材料一中“骆驼祥子上演的原因”补充一条理由。（2 分） 二（38 分） （一）阅读下面古诗文，完成 812 题。（14 分） 【古诗阅读】 辋川六言（其五） 唐王维 山下孤烟远村，天边独树高原。 一瓢颜回陋巷，五柳先生对门。 注释辋川：地名。 8作者为什么要写“颜回”和“五柳先生”？请结合前两句诗作简要分析。（3 分） 【古文阅读】 登扫叶楼记 类别特别喜欢 骆驼祥子等经典名著 28% 玄界之门等网络小说 88% 3 清管同 四望有扫叶楼,去吾家不一里，乃未始一至焉。辛酉秋，金坛王中子访予于家，语及，因相携以往。是 楼起于岑山之巅，土石秀洁，而旁多大树，山风西来，落
7、木齐下，堆黄叠青，艳若绮绣。及其上登，则近接 城市，远挹江岛，烟村云舍,沙鸟风帆，幽旷瑰奇，毕呈于几席。虽乡之所谓奇胜，何以加此？ 凡人之情，骛远而遗近。盖远则其至必难，视之先重，虽无得而不暇知矣；近则其至必易,视之先轻,虽 有得而亦不暇知矣。予之见，每自谓差远流俗,顾不知奇境即在半里外，至厌倦思欲远游，则其生平行事 之类乎是者，可胜计哉！虽然,得王君而予不终误矣,此古人之所以贵益友与。 （选自因寄轩文集） 注释 扫叶楼：南京市清凉山名胜之一。管同: 江苏上元（今南京市）人，桐城派后期重要作家。 四望：山名。 挹：牵孔，这里指接连。差远流俗：尚能远离流俗。顾：却，反而。 9下列句子的朗读节奏划
8、分有误的一项是( ) (2 分) A. 乃未始一/至焉 B. 金坛王中子/访予于家 C. 落木/齐下 D. 盖/远则其至必难 10解释下列句中加点的词语。（4 分） （1）是楼起于岑山之巅 （2）艳若绮绣 （3）虽乡之所谓奇胜 （4）此古人之所以贵益友与 11用现代汉语翻译下面句子。（2 分） 语及，因相携以往。 12登上扫叶楼后，作者写景的顺序由 到 。而后，作者获得了怎样的感悟？（用自 己的话或文中的话回答）（3 分） （二）阅读下面文章，完成 1316 题。(12 分) 幸福的醒客 周国平 中国的屈原，希腊的赫拉克利特，都早已把思想者喻为醒着的人，也有人将其喻为醒客，而把不思想的 人喻为
9、昏睡或烂醉之徒。众人皆醉，惟我独醒，这诚然是痛苦的。但是，做一个醒客，自有其清醒中的幸福。 而幸福与满足是两回事，不满足的人是醒着的人，他比满足的人幸福，在这不满足之中，醒客展开了对意义 的寻求，创造了丰富的精神世界，且不满足的人更追求快乐的品质。 人为万物之灵，灵就灵在人能思想。思想是人之为人的高级属性，思想的快乐是享受人的高级属性的快 乐。一个人一旦深尝到这种快乐，再也改不掉思想的习惯，他就成了一个醒客，从此以后，他在自己身上就 有了一个永不枯竭的快乐源泉，这又是一种幸福。 在醒客的快乐中，一项莫大的快乐是阅读人文经典。人类精神始终在追求某些永恒的价值，这种追求已 经形成为一个伟大的传统
10、，而人文经典则是这个传统的主要载体。这个载体里有丰富的内容，能带给人们 1 巨大的影响。人文经典像一座圣殿，它就在我们身边，一切时代的思想者正在那里聚会，我们只要走进去， 就能聆听到他们的嘉言隽语。就最深层的精神生活而言，时代的区别并不重要，无论是两千年前的先贤，还 是近百年来的今贤，都同样古老，也都同样年轻。每一部经典作品都扎根在人类精神生活的至深土壤之中， 正因为如此，所以能够在不同时代的个人的心灵中抽出新芽。卡尔维诺列举经典作品的特征，有两点最为精 辟：一部经典作品是一本每次重读都像初读那样带来发现的书；一部经典作品是一本即使初读也好像是在重 温的书。阅读经典之妙趣，正在于发现和重温的双
11、重喜悦。 思想离不开传统。置身于传统之外，没有人能够成为思想者。数学家陈景润，为了学习“歌德巴赫猜想” 4 ，坚持每天清晨三点起床学习，每天去图书室，沉浸在数学符号的海洋中；马克思写资本论，研读过一 千五百多种著作。他们之所以成为醒客，是因为他们以自己的方式参与到别人的精神传统中去，成为其中积 极的一员。所以，阅读经典是成为真正醒客的必由之路。 不过，走在这条路上，未必总是艰难跋涉，也完全可以轻松漫步。林语堂曾经戏言：大师带学生往往不 是在课堂上，而是在沙龙里，抽着大烟斗闲聊，烟雾缭绕中就把学生熏陶出来了。一本本书正像是一个个沙 龙，让你听大师们聊天，并且逐渐加入他们的聊天，在快乐阅读中成为一
12、个幸福的醒客。 阅读经典，就是在今天成为一个醒客，就是今天的醒客与历史上那些伟大的醒客对话。这时候你会发现， 存在着一个醒客的世界，这个世界超越于历史的变迁和人间的喧哗而长存，把一切时代的思想者联结成一个 整体。走进经典的世界，与伟大的醒客们为伍，尽兴品尝思想的快乐吧。 （选自周国平生命的品质，有删改） 注释 传统：世代相传、从历史沿传下来的思想、文化、道德、风俗、艺术、制度以及行为方式等。 13作者围绕“幸福的醒客”,表达了自己什么主张？（2 分） 14从论证方法的角度赏析下面的句子。（2 分） 人文经典像一座圣殿，它就在我们身边，一切时代的思想者正在那里聚会，我们 只要走进去，就能聆听到他
13、们的嘉言隽语。 15阅读第四段，按要求答题。（6 分） （1）请简要分析第四段的论证思路。（3 分） （2）结合下列某一本名著内容，谈谈你对“阅读经典是成为真正醒客的必由之路”的理解。（3 分） 童年 钢铁是怎样炼成的 名人传 16阅读全文，说说作者为什么说醒客是幸福的。（2 分） （三）阅读下面几则材料，完成 1720 题。(12 分) 【材料一】 生机 丰子恺 去年除夕夜买的一球水仙花，养了两个多月，直到今天方才开花。 今春天气酷寒，别的花木萌芽都迟，我的水仙尤迟。因为它到我家来，遭了好几次灾难，生机被阻抑了。 第一次遭的是旱灾。它于去年除夕到我家，当时因为我的别寓里没有水仙花盆，我特为跑
14、到磁器店去买 一只纯白的磁盘来供养它，可是不到一个月，盆与花就要别离。为的是我要到石门湾去过阴历年，预期在缘 缘堂住一个多月，希望把这水仙花带回去。如何带法？颇费踌躇。工人阿毛提议：“盘儿不要它，水仙花拔 起来装在饼干箱里，携了上车，到家不过三四个钟头，不会旱杀的。”我通过了。水仙就与盘暂别，坐在饼 干箱里旅行。回到家里，大家纷忙得很，我也忘记了水仙花。三天之后，阿毛突然说起，我猛然觉悟，找寻 它的下落，原来被人当作饼干，搁在石灰甏上。连忙取出一看，绿叶憔悴，根须焦黄。阿毛说：“不要紧。 ”立刻把它供养在家里旧有的水仙花盆中，又放些白糖在水里。幸而果然不要紧，过了几天它又欣欣向荣了。 第二次遭
15、的是水灾。家里的水仙花盆中，原有许多色泽很美丽的雨花台石子。有一天早晨，孩子们说石 5 子里统是灰尘，他们把水仙花拔起，暂时养在脸盆里，把石子倒在另一脸盆里，掇到墙角的太阳光中，给它 们一一洗刷。 看的人越聚越多，女孩子最热心。她们把石子照形状分类，照色彩分类，照花纹分类；然后品评其好 坏直到晚上，阿毛在墙角发见了石子的图案，叫道：“咦，水仙花哪里去了？”东寻西找，发见它横卧 在花台边上的脸盆中，浑身浸在水里。自晨至晚，浸了十来小时，绿叶已浸得发肿，发黑了！阿毛说：“不 要紧。”再用小石子给它扶持，坐在水仙花盆中，过了几天，竟然又开始发绿了。 第三次遭的是冻灾。水仙花在缘缘堂里住了一个多月。其间春寒太甚，患难迭起，始终不能开花。直到 我要离开缘缘堂的前一天，它还是含苞未
