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1、 廉洁廉政主题征文八篇【篇一】家是浓缩的国，国是放大的家，家是小小国，国是千万家。“修身、齐家、治国、平天下”，“家”是最重要的纽带，治国先治家，自古圣贤，都是先修身齐家，而后方能治国平天下。家风正，则民风淳；民风淳，则政风清；政风清，则国运昌，天下治。反之则“一屋不扫，何以扫天下”，“一室之不治，何家国天下之为”，家风不正，家教不严，则不肖子孙辈出，家门不幸，难以兴家，进而带坏党风、政风、行风、社风，使正气不彰，歪风横行，贻害社会，长此以往，则国运衰，天下乱。国廉则安，家廉则宁。清廉二字乃良好家风之精要，治家治国之根本。良好的家风是抵御腐败的重要防线。没有良好的家风，领导干部就可能让自己和家
2、庭成员变得“任性”。习近平同志指出，很多腐败之祸的起因“不在颛臾，而在萧墙之内也”。一语中的，道出了清风满家，廉洁致远的精神要义。廉者，仄也，喻为清也，俭也，严利也。以廉为本，纯正家风必须深悟知足和不知足。此事决定个体、家庭的价值观念与人生追求，是廉以治家的思想基础。知足即为不贪，不贪图荣华富贵，不追求物欲享乐，不攫取不义之利。“广夏千间，夜卧三尺，良田万顷，日食三餐”，古往今来，多少名人家训都以不贪告诫子孙。清代名臣林则徐曽写对联“子孙若如我，留财做什么？贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。”堪称廉以治家的典范。为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
3、”不知足就是要以立功、立德、立言为个人、家庭的奋斗目标，孜孜以求，永不停息，以自己的美德、功业、学识弘扬天下，继往开来。成由勤俭败由奢，以廉为本，纯正家风必须坚持俭以养家，戒奢戒侈。“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”，这是古人对节俭最好的诠释。节俭是一项美德，倡奢则是败德之事。俭以养性，静以修身，对于个体来说，节俭可以提升个人修养；“强本而节用，则天不能贫”，对于国家来说，节俭关乎国运民情。以廉为本，纯正家风必须坚持严于律己，从严治家。“欲影正者端其表，欲下廉者先之身。”正人先正己，正己才能正亲。只有自觉做到廉洁自律、清白做人、干净做事，以自身清正为廉洁齐家树立标杆，才有较强的
4、说服力和教育示范作用，为树立清廉家风奠定良好基础。同时，更要从严治家，把好廉洁自律的“前门”，守好家庭防线的“后门”，严格管好身边人、枕边人。常吹廉洁从政的“枕边风”、筑牢家庭廉洁的“防腐墙”、念好廉洁治家的“紧箍咒”。【篇二】天悬日月，虽居高远，万古不变其磊落弘朗；地载山川，纵负厚重，千秋不改其风清气爽。青史漫卷，画壁长廊，悠悠人生，若能廉而有德，清而静心，实乃人生之大道，生命之真谛！清廉之士，国之大器；廉洁之道，天地之圭臬。大禹治水，使九州而怀化；晏夫之布衣，茅舍当衙；周公吐哺，真诚动感天下；田豫辞金，虽家贫不失高洁；孔明斩马谡，不因私枉法；子罕拒玉，堪称贤士大雅；包龙图不取端砚，万民赞夸
5、；王翱门无私谒，令权势不敢请托；海青天犯颜直谏，迭有政声。廉耻循吏之大节，淡泊仁人之骨品。方志敏狱中著清贫：“血染东南半壁红”；焦裕禄治“三害”鞠躬尽瘁死而后已；孔繁森离桑梓，视名利淡如狮泉水；牛玉儒耕耘绿州，一腔真诚古有大贤两袖清风，今有楷模律己奉公；生以人格魅力，死以泽昭后人。清为心之归宿，廉为行之尺度。人有正气，不惧鬼神，但立直标，终无曲影。清廉之道，当以守节，如危崖苍松，卓立不群，甘于寂寞，沐风雨而参天，饮朝露而坚挺，从容听云涛，含笑看苍茫；如山间青竹，扎根贫瘠，不慕繁华，凝翠色而直节，蕴青气而虚心，摇移自坚韧，葱茏向浮云；如冬日寒梅，凌霜傲雪，不输春光，缘深情而独放，耐苦寒而芬芳，烂
6、漫花间舞，十里有暗香。廉以清为本，清以廉为行，身微而知荣辱，官高而无奢靡；穷困志且弥坚，达者兼济天下。心不清则无以立德，志不明则无以立功。人心向善，天道昭昭，德行恒远，历久弥香。清廉之道，贵在明志，若高山巍峨，似流水幽婉。当如玉藏于石，隐忍不发，和而不鸣，虽万般雕琢不易其色；千手把玩，而不污其洁，温润淑雅，晶莹剔透；当如莲之生于荒野，洁身自好，飘逸幽香，高古如隐者，洒脱如侠士，出污泥而不染；临淫雨而不堕，婷婷玉立，清奇毓秀，俨然神采。为人当以，处闹市不闻喧哗，临坐怀而不乱心性，唯其如此，淡泊才可明志，宁静方能致远。贞下起元，国运昌盛，反腐倡廉，势在必行，方针是举，大政司南。中华崛起，当需清正以
7、倡圣德；民族复兴，乃靠廉明以固基业。先辈创业不易，后人守业更难，小贪不禁，必成大腐；小恶不除，必酿大祸。蛀虫虽细，能腐百年大树；蝼蚁虽轻，能溃百里长堤。经济发展、社会公平、政府之廉洁，昭昭乎民之所愿；权为民所用、情为民所系、利为民所谋，磊磊兮政府所担当；公生廉、廉生威，耿耿兮箴言在耳；清为本、德为重，郁郁乎文明其昌。完善监督机制，堵塞权利寻租空间，高悬法治利剑，铲除腐败土壤。未雨绸缪，预防和惩治并重；高瞻周览，教育与制度齐翔。廉政建设，如长水明炬，不息绵源。沁河逐浪，荡涤污泥浊水；碧峰耸翠，彰显仁者胸襟；龙岗高塔，苍苍劲节凌空；历山峥嵘，巍巍风骨嶙峋。期全民上下，举反腐之旗、扬正气之帆，定能政
8、治进步、社会稳定、万年长青！【篇三】当今世界，物欲横流，人们无利而不往，廉洁修身，有时已被金钱、名声、利欲抛之于脑后。作为一名共产党员，如何抵制万千诱惑，辟一方净土，行为官之廉，修行政之德，磨砺群众赋予的锐亮之剑则成了具有时代意义的重大课题。说到廉洁，古有“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”的砥砺精神之道，今有周恩来总理“四菜一汤”招待客人的廉政之行。中华民族历来就有恶奢侈、倡俭朴的传统，把拥有清贫、清正、清苦作为众望所归，视为无价之宝。古往今来的仁人志士在讲修身、齐家、治国平天下的时候，无不重道义，由此而使人性笃实、生活充实、神情踏实。对领导干部而言,以德生俭,以俭养德,不仅是素质要求,更是一
9、种精神境界。廉洁修身是一种信念和操守，是“臣心一片磁针石，不指南方誓不休”的爱国情怀；是“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的不悔选择；是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着追求。廉洁修身，就是要把来自人民、植根人民、服务人民作为自己须臾不可忘却的根本，深怀为民之心，善谋利民之策，常思便民之行，多干惠民之事。把勤政廉洁视为生命的第一要义，工作中以身作则，率先垂范，努力做到清廉为官，勤政为民。再说腐败遭致祸害，纵览古今，这样的反面教材我们也接触很多。古有乾隆宠臣和珅，搜刮民脂民膏，数目之大、数量之多无人能及；今有曾在国务院宗教事务局任职的原xx省副省长胡长清，利用职务之便收受他人的金钱财物，数
10、目多达544万余元，造成了国家财产的巨大损失和极端恶劣的社会影响，这些人因为自己的一己私念失足悔恨，贪图一时的享受却落得了一世的骂名。“海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚”，贪污腐败的根源在于人们无休止的欲望。为官先为人，一个真正清正廉洁的好官首先是一个忠诚正义的好人，我们党员干部要坚持内外兼修，从小事做起，严格自律，在不断强化外部制约的同时苦练内功，加强对自我的约束，提高自身道德修养。用“如履薄冰”的精神对待权力，要以百般的意念和坚持去接受烈火的冶炼，钢锤的煅打，雨水的淬浇，然后铸身为剑，在自己的工作岗位上显露锋芒，彰显锐气，作党的忠义之剑、社会的正义之剑，人民的护卫之剑。多植荷花塘自清，勤
11、反腐败政自明。做一个洁净之人。净是每一个党员干部都应当具有的一种品质。只有做到内心净、身手净、风气净，只有能守得住清贫，耐得住寂寞，看得住心神，经得住考验的党员干部才能自纯自清，永葆本色；勤是每一个党员干部都应当保持的一种习惯。只有常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，常戒非分之想，才能保持思想的纯洁；而慎则是每一个党员干部都应当坚持的工作方法，只有慎权慎独慎微，管得住自己，抵制住诱惑，经得起考验，始终做到清清白白为官，踏踏实实做事，坦坦荡荡做人，才能得到人民的肯定和承认，才能无愧于人民公仆这个光荣的称号。修廉洁之身，行为官之廉；砺锐亮之剑，修行政之德，是一种追求，亦是一种境界。新时期的党
12、员干部应该做到一心为公，不计个人得失，不以个人好恶行使权力，要始终坚持原则，申张正义，公道正派。做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，淡泊名利，一身正气，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。【篇四】最喜欢读周敦颐的爱莲说：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”莲，是廉洁的象征;它长于污泥却冰清玉洁。它的品格与精神从古至今一直被人们所颂扬。然而，如莲般立于浊世而不被玷污之人更是值得我们敬佩。穿梭在历史的长廊中，细数着祖国的文明，我看到是“采菊东篱下，悠然见南山”的淡薄宁静;听到的是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索!”的江畔吟唱;闻到
13、的是“不蔓不枝，香远益清”的诱人芬芳。那些“粉骨碎身全不怕，要留清白在人间”的精神经过漫长岁月的打磨愈发绽放出耀眼的光芒。这光芒就像一面旗帜、一盏指明灯，上面写着“廉洁”两个字，它时刻提醒我们：做人要廉洁!子曰：“己所不欲，勿施于人。”孟子也曾说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”苏轼也有云：“苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”这是古人给廉洁做了最好的诠释：清廉地做事，刚正地为人。翻开历史的扉页，先贤前辈们用浩然正气，铮铮铁骨向我们展示了一个个清正廉洁的形象。刚正清廉的包拯，用自己的一生廉洁为我们树立了一个高大的形象，流芳百世!两袖清风的海瑞，为百姓谋福祉，美曰美，不一毫虚美;过曰过，不一毫
14、讳过。他们用廉洁，用清正为我们树立了廉洁典范，铸就了人格丰碑!廉洁是一种信念，指导着我们在茫茫的大千世界中做出正确的抉择;廉洁是一种声音，告诫着我们需拒绝诱惑，坚守生命的本质;廉洁是一种精神，伴随着我们在这个纸醉金迷、物欲横流的时代艰辛跋涉，使我们保持心灵的纯洁。因为有它，在漫漫人生路上，我们才不至于误入歧途。时代在发展，世态在变化，不变的是廉洁。廉洁是文明的起步，是美德的要求，我们只有以廉洁为航标，才不至于在纷扰俗尘中迷失方向;只有以廉洁为引导，才能脚踏实地做好自己;只有把廉洁长驻心中，才能实现人生的价值!让我们把“出污泥而不染，濯清涟而不妖”作为自己的座右铭，为我们的成长营造一个廉洁的环境
15、，让我们插上圣洁的翅膀，飞向成功的蓝天。让我们一起呼唤，发自内心的呼唤：从自己做起，清廉地做事，刚正的为人。【篇五】“抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁”，中国的酒文化经过数千年的沉淀，在经济发展与社会进步中起着不可替代的作用。随着人们对酒的认识不断变化，文人墨客们嗜好的酒也不再具有那么浓厚的文化氛围，养生、斗酒等也被公款消费带来的恶劣影响和巨额的公款支出所取代。更有甚者，在官场酒文化的熏陶下献出了脆弱的生命。据中国酒患调查显示：全国“破过酒戒”的人不少于8亿，其中“喝酒成瘾”的酒民接近2亿；每年产酒380亿公斤，喝掉300亿公斤。中国，已成为世界上最大的酒产品生产国、消费国。而在酒品消费中，公务
16、消费又占了其中的很大一部分。在“两袖清风一肚子酒精”、“酒是粮食精，越喝越年轻”的豪言壮语怂恿下，越来越多的公务人员饱受“酒精”的折磨。相信除了酗酒成性的酒疯子，没有哪一个人愿意将自己的健康浸泡在酒精里，对于喝酒的危害，相信公务员都心知肚明。那么，为什么仍有那多公务员在“酒精考验”的道路上“前仆后继”?更有胜者，把喝酒作为一种“灰色技能”。因为从现实来看，在一些地方，喝酒已经成了一种官场文化和潜规则，更是公务员们体现能力、开展工作甚至安身立命的重要方法和手段。俗话说，“酒能乱性”。无论是在民间还是在官场，常常会有一些人酒后“失态”，轻则引来贻笑大方，重则“坏事”、“惹事”、“闹事”。特别是一些领导干部，由于酒后控制不住自己，要么管不住自己的嘴，胸脯一拍就表态、承诺；要么管不住自己的手，随意打人、伤人；要么管不住自己的腿，两脚一抬就进色情场所。这些官员的酒后“失德”，既败坏党风政风，使党和政府在人民群众中的形象受到严重损害，更会
