《2018-2019学年高中语文 第4单元 以天下为己任 7 齐桓晋文之事教师用书 鲁人版必修5》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2018-2019学年高中语文 第4单元 以天下为己任 7 齐桓晋文之事教师用书 鲁人版必修5（26页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、7齐桓晋文之事预习夯实基础知识梳理第1步读准字音千言万语总关音觳觫(h)(s)褊小(bin)挟太山(xi)莅中国(l) 赴愬(s) 鸡豚(tn)狗彘(zh) 庠序(xin) 孝悌(t)胡龁(h) 放辟(p) 便嬖(pin)(b)忖度(cn)(du)第2步识记通假奥妙无穷方块字1无以，则王乎(“以”通“已”，止)2王说，曰：“诗云：他人有心，予忖度之。”(“说”通“悦”，高兴)3为长者折枝(“枝”通“肢”，肢体)4刑于寡妻，至于兄弟(“刑”通“型”，典范，用作动词，做榜样)5盖亦反其本矣(“盖”通“盍”，何不；“反”同“返”，回到)6行旅皆欲出于王之涂(“涂”通“途”，道路)7天下之欲疾其君者皆
2、欲赴愬于王(“愬”同“诉”，申诉)8放辟邪侈，无不为已(“已”通“矣”，表示确定语气)9然后从而刑之，是罔民也(“罔”通“网”，用作动词，用网捕捉，引申为陷害)10颁白者不负戴于道路矣(“颁”通“斑”)第3步一词多义看我七十二变1实词(1)爱齐国虽褊小，吾何爱一牛(动词，吝惜，舍不得)百姓皆以王为爱也(形容词，吝啬)向使三国各爱其地，齐人勿附于秦(动词，爱惜)(2)道仲尼之徒无道桓文之事者(动词，述说，谈论)不足为外人道也(动词，说，讲)得道者多助，失道者寡助(名词，道义，道理)任重道远(名词，路，道路)从郦山下，道芷阳间行(动词，取道)(3)诚然。诚有百姓者(副词，的确)是诚何心哉(形容词，
3、真的)帝感其诚，命夸娥氏二子负二山(形容词，诚心)楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里(副词，果真)(4)度他人有心，予忖度之(动词，揣测)权，然后知轻重；度，然后知长短(动词，衡量长短)王请度之(动词，考虑)黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀缘(动词，翻越)2虚词(5)乃夫我乃行之，反而求之(代词，这样)王师北定中原日，家祭无忘告乃翁(代词，你的)乃不知有汉，无论魏晋(副词，竟然)乃悟前狼假寐，盖以诱敌(副词，才)屠乃奔倚其下(连词，于是，就)(6)若其若是，孰能御之(动词，像)以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也(代词，这样)王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉(连词，如果)(7)于构怨于诸侯(介词，
4、和，同)然后快于心与(介词，在)吾何快于是(介词，对)(8)其其若是，孰能御之(连词，如果，表假设)无他焉，善推其所为而已矣(代词，他的)尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎(副词，加强语气，难道)(9)以无以，则王乎(动词，通“已”，止)以羊易之(介词，用，拿)百姓皆以王为爱也(动词，认为)(10)何何由知吾可也(代词，什么)牛何之(代词，哪里)何可废也？以羊易之(副词，怎么)(11)诸言举斯心加诸彼而已(兼词，相当于“之于”)不识有诸(兼词，相当于“之乎”)王之诸臣，皆足以供之，而王岂为是哉(形容词，一些、众多)(12)之牛何之(动词，往)舍之！吾不忍其觳觫(代词，它)臣固知王之不
5、忍也(助词，用在主谓之间，取消句子独立性)王之所大欲，可得闻与(助词，的)第4步词类活用词性变异含义迥1是以君子远庖厨也(形容词作动词)疏远，不接近2老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼(形容词作动词)爱护3权，然后知轻重(名词用作动词)用秤称轻重4兴甲兵，危士臣(动词的使动用法)使动起来；使受到危害5为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与(形容词作名词)肥美的食品；又轻又暖的衣服6朝秦楚(动词的使动用法)使朝见7以一服八(动词的使动用法)使臣服8然后从而刑之(名词作动词)处罚，惩治9是罔民也(名词作动词)用网捕捉，引申为陷害10五亩之宅，树之以桑(名词作动词)种植11五十者可以衣帛矣(名词作动词
6、)穿12然而不王者，未之有也(名词作动词)称王第5步古今异义词语的昨天和今天1莅中国古义：指中原。今义：指中华人民共和国。2俯足以畜妻子古义：老婆孩子。今义：男子的配偶。3老吾老，以及人之老古义：两个词。以，介词，把。及，动词，推广到。今义：连词，连接并列的词组或成分。4吾惛，不能进于是矣古义：到这一步。今义：连词，表示后一事紧接着前一事，后一事往往是由前一事引起的。第6步文言句式特殊句式多留意1臣未之闻也。(宾语前置句，否定句中，代词“之”作宾语置于“闻”前)译文：_2莫之能御也。(宾语前置句，否定句中，代词“之”作宾语置于“能御”前)译文：_3何由知吾可也？(宾语前置句，疑问句中，疑问代词
7、“何”作宾语置于“由”前)译文：_4牛何之？(宾语前置句，疑问句中，疑问代词“何”作宾语置于“之”前)译文：_5将以衅钟。(省略句，“以”后省略“之”)译文：_6宜乎百姓之谓我爱也。(主谓倒装句，“宜乎”作谓语置于主语“百姓之谓我爱也”前)译文：_7是乃仁术也。(判断句，“乃”“也”表判断)译文：_8百姓之不见保。(被动句，“见”表被动)译文：_9构怨于诸侯。(状语后置句，介词“于”和“诸侯”构成介词结构作状语置于“构怨”后)译文：_10申之以孝悌之义。(状语后置句，介词“以”和“孝悌之义”构成介词结构作状语置于“申之”后)译文：_11未之有也。(宾语前置句，否定句中，代词“之”作宾语置于“有
8、”前)译文：_【答案】1.我没有听说过他们的事。2没有人能阻挡他。3从哪里知道我可以？4(把)牛(牵)到哪里去？5将用(它)来衅钟。6(照你这么说)老百姓说我舍不得是应该的了？7这就是行仁政的途径。8老百姓没有受到安抚。9和诸侯结怨。10把孝顺父母、尊敬兄长的道理反复叮咛他们。11(是)没有的事。常识速览儒家学派的重要代表孟子孟子(约公元前372前289)，名轲，字子舆，战国时邹(今山东邹城)人，著名的思想家、政治家和教育家。早年周游列国，晚年返回家乡，讲学著述。他继承并发展了孔子的学说，主张“民贵君轻”，宣传仁政，抨击暴政，提出了一套比较完整的儒家政治思想。其思想核心就是“民本思想”。孟子是
9、战国时期儒家学派最重要的代表人物，他的思想具有明显的进步性。元、明时被称为“亚圣”。战国时期，列强纷争，以征伐为能事，各诸侯国君都在野心勃勃地追求“莅中国而抚四夷”的霸主地位。对外连年征战，对内盘剥人民，于是就出现了“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”(孟子离娄上)的惨烈局面，致使广大人民“仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡”，过着苦难的生活。齐国在东方诸侯国中又号称强国，齐宣王子承父业，野心勃勃，在稷下广置学宫，招揽学士，任其讲学议论。孟子这时也以客卿的身份在齐宣王身边供职。于是，孟子便在一次齐宣王问有关齐桓晋文称霸之事的时候，针对当时的社会现实，阐发了他的“发
10、政施仁”，改革政治，实行“王道”的主张。古代学校【校】夏代学校的名称，举行祭祀礼仪和教习射御、传授书数的场所。【庠】殷商时代学校的名称。孟子齐桓晋文之事：“谨庠序之教，申之以孝悌之义。” 【序】周代学校的名称。 孟子滕文公上：“设为庠序学校以教之。”古人常以庠序称地方学校，或泛指学校或教育事业。【国学】先秦学校分为两大类，即国学和乡学。国学为天子或诸侯所设，包括太学和小学两种。太学、小学教学内容都以“六艺”(礼、乐、射、御、书、数)为主，小学尤以书、数为主。【太学】中国封建时代的教育行政机构和最高学府。魏晋至明清或设太学，或设国子学(监)，或两者同时设立，名称不一，制度也有变化，但都是教授王公
11、贵族子弟的最高学府，就学的生员皆称太学生、国子生。【乡学】与国学相对而言，泛指地方所设的学校。【国子监】参见“太学”条。汉魏设太学，西晋改称国子学，隋又称国子监，从此国子监与太学互称，都是最高学府，且兼有教育行政机构的职能。如明代设“国子监”，而送东阳马生序中则称之为“太学”。【书院】唐宋至明清出现的一种独立的教育机构，是私人或官府所设的聚徒讲授、研究学问的场所，宋代著名的四大书院是：江西庐山的白鹿洞书院、湖南长沙的岳麓书院、湖南衡阳的石鼓书院和河南商丘的应天府书院。明代无锡有“东林书院”，曾培养了杨涟、左光斗这样一批不畏阉党权势，正直刚硬廉洁的进步人士，他们被称为“东林党”。 【监生】国子监
12、的学生。或由学政考取，或地方保送，或皇帝特许，后来成为虚名，捐钱就能取得监生资格。 祝福中的“四叔”就是“一个讲理学的老监生”。【诸生】明清时期经考试录取而进入府、州、县各级学校学习的生员。生员有增生、附生、廪生、例生等，统称诸生。探究精研文本整体感知这篇文章记孟子游说宣王行仁政。说明人皆有不忍之心，为国君者，只要能发扬心中这种善端，推己及人，恩及百姓，就不难保民而王。文章通过孟子与齐宣王的对话，表现了孟子“保民而王”的王道思想和富民、教民的政治主张，也表现了孟子善辩的性格和高超的论辩技巧。文脉梳理齐桓晋文之事【答案】为长者折枝治以礼义文本深读自主探究1孟子并非真的不知道“桓文之事”，在论语和孟子的其他篇章中对此事都有所评价，那么他为什么说“仲尼之徒无道桓文之事者”“臣未之闻也”呢？圣人会说谎么？_
