《2018-2019学年高中语文 第3单元 深邃的人生感悟 5 逍遥游（节选）教师用书 鲁人版必修5》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2018-2019学年高中语文 第3单元 深邃的人生感悟 5 逍遥游（节选）教师用书 鲁人版必修5（20页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、5逍遥游(节选)预习夯实基础知识梳理第1步读准字音千言万语总关音北冥(mn) 鲲鹏(kn) 抟(tun)迁徙(x) 坳堂(o) 草芥(ji)夭阏() 决起(xu) 蜩鸠(tio)舂粮(chn) 万仞(rn) 蟪蛄(hu)()大椿(chn) 斥安鸟(yn) 泠然(ln)蓬蒿(ho) 齐谐(xi) 晦朔(shu)沮丧(j) 榆枋(fn) 翱翔(o)恶乎待哉(w) 数数然(shu) 知效一官(zh)第2步识记通假奥妙无穷方块字1北冥有鱼(“冥”同“溟”，海)2亦若是则已矣(“则已”同“而已”，罢了)3三餐而反(“反”通“返”)4小知不及大知(“知”通“智”)5此小大之辩也(“辩”通“辨”，区别)6而
2、征一国者(“而”通“能”，才能，能力)7而御六气之辩(“辩”通“变”，指变化)第3步一词多义看我七十二变1实词(1)名北冥有鱼，其名为鲲(名词，名称)至人无己，神人无功，圣人无名(名词，名利)人有百口，口有百舌，不能名其一处也(动词，说出)(2)知小知不及大知(名词，通“智”，智慧)未有知其修者(动词，知道)人不知而不愠(动词，了解)其真不知马也(动词，识别)(3)适适莽苍者，三餐而反(动词，到)向晚意不适，驱车登古原(形容词，满足)贫贱有此女，始适还家门(动词，女子出嫁)适得府君书(副词，刚才)而吾与子之所共适(动词，享受)(4)若其翼若垂天之云(动词，如，像)若夫乘天地之正(与“夫”组成句
3、首语气词，用以引起下文，有“至于说到”的意思)不者，若属皆且为所虏(人称代词，你们)徐公不若君之美也(动词，如，比得上)若亡郑而有益于君(连词，如果)2虚词(5)其其翼若垂天之云(代词，代“鹏”)则其负大舟也无力(代词，代“水”)彼其于世(语气词，无义)其正色邪？其远而无所至极邪(连词，表选择，是还是)(6)之鹏之徙于南冥也(结构助词，放在主谓之间，取消句子独立性)背负青天而莫之夭阏者(代词，它)奚以之九万里而南为(动词，到)之二虫又何知(指示代词，这)(7)而怒而飞(连词，表修饰)化而为鸟(连词，表顺承)水浅而舟大也(连词，表并列)举世而非之而不加沮(连词，表转折)其远而无所至极邪(连词，表
4、因果，“因而”)而御六气之辩(连词，表递进，“并且”)第4步词类活用词性变异含义迥1而后乃今将图南(名词用作动词)往南飞2奚以之九万里而南为(名词用作动词)往南飞3德合一君，而征一国者(动词的使动用法)使符合；使信任4彼于致福者，未数数然也(动词的使动用法)使到来5适莽苍者，三餐而反(形容词作名词)郊野，近郊6齐谐者，志怪者也(形容词作名词)怪异7我腾跃而上，不过数仞而下(名词用作动词)向上飞；向下落8虽然，犹有未树也(名词用作动词)树立9水击三千里(名词作状语)在水面上第5步古今异义词语的昨天和今天1虽然，犹有未树也古义：即使这样。今义：表示转折关系的连词。2三餐而反，腹犹果然古义：饱的样子
5、。今义：副词，表示事实与所说或所料相符。3众人匹之，不亦悲乎古义：一般人。今义：大家，许多人。4野马也，尘埃也古义：春日野外林泽间的雾气。今义：野生动物的一种。5神人无功，圣人无名古义：不建树功业。今义：没有功劳。6海运则将徙于南冥古义：海动。今义：用船舶在海洋上运输。7抟扶摇羊角而上者九万里古义：旋风，其风旋转而上类似羊角。今义：羊的角。8南冥者，天池也古义：天然的大池。今义：长白山地区由火山喷发而形成的湖泊。9蟪蛄不知春秋古义：指四季。今义：春季和秋季。第6步文言句式特殊句式多留意1南冥者，天池也。(判断句，“者也”表判断)译文：_2齐谐者，志怪者也。(判断句，“者者也”表判断)译文：_3
6、其正色邪？其远而无所至极邪？(固定句式，“其其”，译为“是还是”)译文：_4覆杯水于坳堂之上。(状语后置句，状语“于坳堂之上”置于“覆杯水”后)译文：_5莫之夭阏者。(宾语前置句，“之”前置于“夭阏”前)译文：_6奚以之九万里而南为？(固定句式，“奚以为”可译为“哪里用得着呢”)译文：_7之二虫又何知！(宾语前置句，“何”前置于“知”前)译文：_8奚以知其然也？(宾语前置句，“奚”前置于“以”前)译文：_9翱翔蓬蒿之间。(省略句，“翱翔”后省略介词“于”)译文：_10且举世而誉之而不加劝。(省略句，“不加劝”前省略了“宋荣子”)译文：_11此虽免乎行，犹有所待者也。(判断句，“，者也”表判断)
7、译文：_【答案】1.那南海，是天然的大池。2齐谐，是记载怪异事物的书。3是它真正的颜色呢，还是它太高远而看不到尽头呢？4把一杯水倒在堂上的低洼之地。5没有什么东西阻止它。6为什么要飞到九万里的高空再往南飞呢？7这两个小动物又知道什么呢！8怎么知道是这样的呢？9盘旋于蓬蒿丛中。10全社会的人都称赞他，他也不因此更加努力。11这虽然不用步行，但还是要凭借风力。常识速览老子哲学的继承者和发展者庄子庄子(约前369前286)，名周，字子休(一说子沐)，战国时宋国蒙(今安徽省亳州蒙城东北)人。著名思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。他的学说涵
8、盖了当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。庄子在哲学、文学上都有较高研究价值。名篇有逍遥游齐物论养生主，养生主中的“庖丁解牛”尤为后世传诵。庄子共三十三篇，分“内篇”“外篇”“杂篇”三个部分。战国中期，各诸侯国征战十分频繁，各诸侯国的国君只知招揽军事人才和纵横人才，不重视庄子这样的思想家。一方面“窃钩者诛，窃国者为诸侯”的腐败社会使庄子不屑与之为伍，另一方面，“王公大人不能器之”的现实处境又使他无法一展抱负。人世间既然如此污浊，“不可与庄语”(天下)，庄子追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。
9、正是在这种情况下，他写出了逍遥游。古代诸子百家(1)儒家代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：论语孟子荀子。儒家是战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚“礼乐”和“仁义”，提倡“忠恕”和不偏不倚的“中庸”之道，主张“德治”和“仁政”，重视道德伦理教育和人的自身修养。儒家强调教育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。主张“有教无类”，对统治者和被统治者都应该进行教育，使全国上下都成为道德高尚的人。在政治上，还主张以礼治国，以德服人，呼吁恢复“周礼”，并认为“周礼”是实现理想政治的理想大道。至战国时，儒家分有八派，重要的有孟子和荀子两派。孟子的思想主要是“
10、民贵君轻”，提倡统治者实行“仁政”，在对人性的论述上，他认为人性本善，提出“性善论”，与荀子的“性恶论”截然不同，荀子之所以提出人性本恶，也是战国时期社会矛盾更加尖锐的表现。(2)道家代表人物：老子、庄子、慎到、杨朱。作品：道德经庄子黄帝四经等。道家以“道”为核心理念而得名，也叫道德家。主要分为老庄派、黄老派、杨朱派三派，其中老庄派以大道为根、以自然为伍、以天地为师、以天性为尊、以无为为本，主张清虚自守、无为自化、万物齐同、道法自然、远离政治、逍遥自在，政治理想是小国寡民、桃花源和至德之世，体现了“离用为体”的特点，因此成为历代文人雅士远离残酷现实的精神家园。其代表人物是老子、庄子、列子等。黄
11、老派以虚无为本，以因循为用，采儒墨之善，集名法之要，主张因俗简礼、兼容并包、与时迁移、应物变化、依道生法、依法治国、删繁就简、休养生息，政治理想是大一统，体现了“离体为用”的特点，成为历次大乱之后政府治世的急救包。其代表人物是慎到、田骈、环渊等；杨朱派主张全生避害、为我贵己、重视个人生命的保存，反对他人对自己的侵夺，也反对自己对他人的侵夺，属于道家的别支，代表人物杨朱、子华子。(3)墨家代表人物：墨子。创始人：墨翟。作品：墨子。墨家以“兼相爱，交相利”作为学说的基础：兼，视人如己；兼爱，即爱人如己。“天下兼相爱”，就可达到“交相利”的目的。政治上主张尚贤、尚同和非攻；经济上主张强本节用；思想上
12、提出尊天事鬼。同时，又提出“非命”的主张，强调靠自身的强力从事。(4)法家代表人物：韩非、李斯、商鞅。作品：韩非子。法家是战国时期的重要学派之一，因主张以法治国，“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”，故称之为法家。春秋时期，管仲、子产是法家的先驱。战国初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派。至战国末期，韩非综合商鞅的“法”、慎到的“势”和申不害的“术”，集法家思想学说之大成。法家经济上主张废井田，重农抑商、奖励耕战；政治上主张废分封，设郡县，君主专制，仗势用术，以严刑峻法进行统治；思想和教育方面，则主张禁断诸子百家学说，以法为教，以吏为师。其学说为君主专制的大一统王朝的建立，提供了理论根据和行动方略。(5)名家代表人物：邓析、惠施、公孙龙和桓团。作品：公孙龙子。名家因从事论辩名(名称、概念)实(事实、实在)为主要学术活动而被后人称为名家，当时人则称其为“辩者”“察士”或“刑(形)名家”。(6)阴阳家代表人物：邹衍 阴阳家因提倡阴阳五行学说，并用它解释社会人事而得名。阴阳家源于上古执掌天文历数的统治阶层。阴阳学说认为阴阳是事物本身具有的正
