《山西省2016-2017学年高二下学期期中考试语文试题（附答案）》由会员分享，可在线阅读，更多相关《山西省2016-2017学年高二下学期期中考试语文试题（附答案）（12页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、沁县中学2016-2017学年度第二学期期中考试高二语文答题时间：150分钟，满分：150分第卷一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成13题。文学中有历史。当今历史学家大都认为，没有什么文献资料不是史料，不但文学作品，即如佛经、道藏、信札、家谱、账本、碑铭等也无一不是，而且随着史学研究领域的拓展，史料范围还在不断扩大。从“三言二拍”里可以看到晚明市井生活的真实面貌，这对于研究社会史的人几乎是一个常识。陈寅恪以诗证史，也为大家所熟悉。但在“五四”以前，史料范围并非如此宽泛，文学作品在大多数史学家眼里也并非史料，有些文献到底属于文学还是史学，一两千年来都没有一致的看法。神话传说就是
2、如此，其中相当突出的例子是山海经。神话传说是文学，史前时代，无文字可征，只有传说，暂当历史。三皇五帝至今未曾坐实，但“炎皇子孙”已经成为口头语，甚至成为历史共识。新的传说还会不断产生，能否成史颇为可疑，但以神话传说研究历史，却是一种重要的方法。在历史上，山海经究竟应归于文学还是史学，曾是死结。王国维古史新证说“而疑古之过，乃并尧、舜、禹之人物而变疑之，其于怀疑之态度及批评之精神不无可取，然惜于古史材料未尝为充分之处理也。”这些古史材料就包括山海经穆天子传等文献。在汉书艺文志里，山海经列于数术类。此后该书在目录学里的角色转换过几次，隋书经籍志将山海经列于史部地理类，也就是将它看成史书了。历史是讲
3、真实的，山海经一般被视为荒诞不经，连司马迁写史记都不敢采用。虽然山海经里平实的山川地理内容应归于史部，但其中大量的神话故事却显然有悖信史，所以清人编四库全书，言其“侈谈神怪，百无一真，是直小说之祖耳”，将其改列于子部小说家类。这个死结直到“五四”以后才大致解开。解开的途径有二：一是将山海经分而治之，不把它看作一部成于一人一时之书，神话归神话，历史归历史；二是神话中也有历史的成分在，仍可以之证史或补史。分而治之者，以为山海经中的五藏山经是比较雅正的部分，谭其骧就写了五藏山经的地域范围一文，分析山经写作时的地理知识水平。将历史成分发掘出来的，自然以王国维用山海经来印证甲骨文中殷商先王亥为最明显的例
4、子。上面说的是介于文学与史学之间的文献，至于纯粹的文艺作品，当然也能从中发掘史料。但发掘史料是一回事，把整个作品当成真史就很可虑了。红楼梦反映了清代前期的历史现实没有错，可是如果过分坐实到具体历史人物身上，就未免失之穿凿了。戏说之类当然是文学，但读者观众往往误以为是历史。如中俄签订尼布楚条约，张诚、徐日昇当时担任与俄国谈判的翻译，工作是以拉丁语作为中介的，而电视剧康熙王朝中他们说的却是俄语，观众看到这个情节时被误导也就难以避免了。（摘编自周振鹤历史中的文学与文学中的历史）1下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）（3分）A在当今历史学界，历史学家的研究领域不断地扩展，各种体裁的文学作品都有
5、可能成为他们研究历史的资料。B古代的史学家选取史料的范围比较狭窄，他们并未广泛采用“以诗证史”或将小说用于社会历史研究之类的方法。C王国维在古今新证中认为，有些历史学家如果能充分利用史料，就不会“疑古”，怀疑尧、舜、禹等人物的真实性。D历史学者对山海经有不同认知，隋书经籍志把它列入史部，视为史书，王国维则把它作为古史材料看待。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）（3分）A很多人认为山海经的记载荒唐夸张，与真实的历史差别较大，司马迁也持这种观点，因此史记并不采用山海经。B四库全书的编者认为，山海经所记的神话传说并无真实可言，不宜归入史部，而应列入子部小说家类。C谭其骧和王国维利用山海经
6、研究历史的方法不同，前者是将神话和历史分而治之，后者则从神话中发掘史料。D电视剧康熙王朝对历史事件和历史人物进行了虚构，其中部分情节与历史事实有出入，不能从这类作品中发掘史料。3根据原文内容，下列说法不正确的一项是A即使在科学技术如此发达的今天，也会产生新的传说，这些传说将来会不会成为研究这个时代的史料也未可知。B“五四”之前，很多涉及历史的神话传说之所以没有成为广泛使用的史料，是因为这些作品在史学和文学归类问题上存在争议。C在历史研究中，当代学者会把文学作品作为史料看待，在他们看来，三国演义和水浒传的艺术手法差异并不重要。D文学作品能否成为史料，取决于历史学家的眼光，而历史学家对文学与史学关
7、系的认识在一定程度上受制于当时的学术背景。二、古代诗文阅读(36分)(一)文言文阅读(19分)阅读下面一段文言文，完成47题。额亦都世居长白山。幼，亲为仇家所杀，匿邻村以免。年十三，手刃其仇。居数岁，太祖行经嘉木瑚寨，与太祖语，心知非常人，遂请从。其姑止之，额亦都日：“大丈夫生世间，能以碌碌终乎？此行听所之，誓不贻姑忧。”姑许之，遂从太祖行。太祖为族人所怼，数见侵侮，额亦都护左右，卒弭其难。居三年，太祖起兵攻图伦城，先登；攻色克济城，掩敌无备，取之。太祖知其能，日见信任。岁丁亥八月，将兵取巴尔达城。至浑河，秋水方至，不能涉，以绳约军士，鱼贯而渡。夜薄其城率骁卒先登城兵惊起拒跨堞而战飞矢贯股著于
8、堞挥刀断矢被五十馀创不退卒拔其城萨克察来攻额亦都率数卒出御为所败。师还，太祖迎劳如初。界藩有科什者，以勇闻，盗九马以遁，额亦都单骑追斩之，尽返所盗马。贝挥巴颜谋逆，额亦都讨而诛其父子五人以徇。岁庚戌，太祖命将兵千，抚渥集部，降十九人。旋乘胜取雅揽路。天命四年，明经略杨镐大举来侵，总兵杜松军自抚顺入。诸贝勒帅师出御，至太兰冈，大贝勒以太祖未至，议驻军以俟。四贝勒曰：“界藩有我筑城夫役，宜急护之！何为次，且示弱？”额亦都大言曰：“四贝勒之言是也！”师遂进。师至界藩，筑城夫役腾跃下山赴战，太祖亦至，指挥夹击，松军遂覆。额亦都每克敌受赐，辄散给将士之有功者。太祖厚遇之，始妻以族妹，后以和硕公主降焉。额
9、亦都次子达启，太祖育于宫中，怙宠而骄，遇诸皇子无礼，额亦都患之。一日，集诸子宴别墅，酒行，忽起，命执达启，抽刃而言曰：“天下安有父杀子者？顾此子傲慢，今不治，他日必负国败门户。不从者血此刃！”众惧，缚达启，入室以被覆杀之。额亦都诣太祖谢，太祖惊惋久之。卒，年六十，太祖临哭者三。顺治十一年，世祖命立碑旌功。（选自清史稿额亦都传，有删略）【注】额亦都：全名钮祜禄额亦都，满洲镶黄旗人，清朝开国名将。太祖：即爱新觉罗努尔哈赤。世祖：即爱新觉罗福临，清军人关以后的第一位皇帝，因年号“顺治”又被称为顺治帝。4下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()（3分）A夜薄其城率骁卒先登城兵惊起拒跨堞而战飞矢贯
10、股著于堞挥刀断矢被五十馀创不退卒拔其城萨克察来攻额亦都率数卒出御B夜薄其城率骁卒先登城兵惊起拒跨堞而战飞矢贯股著于堞挥刀断矢被五十馀创不退卒拔其城萨克察来攻额亦都率数卒出御C夜薄其城率骁卒先登城兵惊起拒跨堞而战飞矢贯股著于堞挥刀断矢被五十馀创不退卒拔其城萨克察来攻额亦都率数卒出御D夜薄其城率骁卒先登城兵惊起拒跨堞而战飞矢贯股著于堞挥刀断矢被五十馀创不退卒拔其城萨克察来攻额亦都率数卒出御5下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()（3分）A太祖、世祖都是帝王的庙号之一，常见于开国皇帝，也有为其先人追授者。B大丈夫原指身高一丈的男子，本文中是作为一种敬语或谦辞使用。C堞是城墙上向外一侧
11、所设的墙垛，战时可抵挡敌人的矢石攻击，从孔隙中则可对敌人射箭发炮。D立碑之风始于汉代，是通过在碑上记载逝者的成就、功绩或历史大事，来颂扬和表彰逝者的功德、业绩。6下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()（3分）A额亦都见识过人，与太祖交谈后，判断太祖不是等闲之人，即想追随太祖，但遭到他姑姑的反对，额亦都对姑姑讲明理由后，最终如愿以偿。B额亦都带兵攻打巴尔达城，行军时遇到河流涨水，他命令士兵利用绳索渡河，其后，又借助夜色的掩护，率先登城，作战十分勇敢。C明军入侵之时，四贝勒反对部队停下来等候太祖，额亦都支持四贝勒的意见，从而大败明军。额亦都不贪财，每次获得的赏赐，他总是散发给全体将士。
12、D额亦都一生战功卓著，骁勇有谋。他对太祖忠心耿耿，死后，太祖多次到他灵前哭吊，后来，世祖亲自下令立碑表彰他的功绩。7把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）(1)太祖为族人所怼，数见侵侮，额亦都护左右，卒弭其难。（5分）(2)诸贝勒帅师出御，至太兰冈，大贝勒以太祖未至，议驻军以俟。（5分）(二)古代诗歌阅读(11分)阅读下面这首唐诗，完成89题。月杜甫天上秋期近，人间月影清。入河蟾不没，捣药兔长生。只益丹心苦，能添白发明。干戈知满地，休照国西营。【注】该诗写于安史之乱中，此时诗人身陷贼中，与家人远隔。国西营：长安西部的兵营，是抗击安史叛军的军队。8诗歌首联描绘了怎样的画面？有何作用？（5分）
13、9这首诗抒发了诗人怎样的情感？诗人是怎样抒发这种情感的？请作简要分析。（6分）(三)名篇名句默写(6分)10.(1)王维的山居秋暝中点明时间，地点和天气的诗句是_，_。(2)李白梦游天姥吟留别中，描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句是_，_。(3)杜甫兵车行的主旨句：_，_。三、实用类文本阅读(25分)11.阅读下面文字，完成(1)-(4)题。(25分)驻足河南灵宝的黄河岸边，我想起了一个在黄河边长大的诗人：塞风。也许，在今天的灵宝，甚至在今日的诗坛，知道塞风这个名字的人并不多。可我要说：塞风，不应该被忘却！这不仅是因为他对人生有独到的感悟，更是因为他粗犷、雄放的诗作，恰似黄钟大吕，成为一
14、只打磨我们民族精神的“砂轮”。塞风一生爱诗。他的一生，是诗的一生。他本人就是一首诗，一首铁骨铮铮的诗。这使我想起诗人还是一个16岁少年的时候，曾写过的一首18字的短诗，题为弓：面对西北角/早已义愤填膺/我拉圆/大地的弓。这真是一首绝唱！这首诗写于1937年7月，正值卢沟桥事变发生，中华民族全面抗战爆发的时刻。一个生长在黄河之滨，啜饮黄河乳汁长大的孩子，以烈火燃烧般的语言，倾吐了一个民族对侵略者的满腔怒火。这醒目惊心的“拉圆大地的弓”，活灵活现地展示了诗人乃至整个中华民族刚烈豪迈、不畏强暴的英雄气概。它是诗人自己，但又不仅仅是诗人自己，而是中华民族反抗侵略的整体意志的化身。凝聚在那张弓上火一般的诗情，是一个时代、一个民族的意志和心声。有评论家认为：这是诗人的发轫之作。也有评论家认为：这是诗人的奠基之作。无论是发轫也好，奠基也罢，诗作弓形成的艺术风格，诗人一生未变。这支弓射出去的箭，画出去的弧，就是诗人塞风灿烂的一生。纵观塞风的人生经历和他的诗作，我们或许可以把他的一生划为三个阶段。第一个阶段是诗与革命阶段。这个阶段从1937到1957年，诗人一边投身革命，一边创作。他从19岁就离家出走，奔赴延安参加革命。之后，又辗转于成都、重庆、开封、南京等地，1946年回到胶东解放区，直到全国解放。这段时间
