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1、希望,天神宙斯为了惩罚人类，命令众神各施其能，造了一个名叫潘多拉（具有一切天赋的女人）的美女，让她随身携带着一只大盒子来到人间，找到后觉者埃庇米修斯。潘多拉打开盒子，一瞬间里边飞出了瘟疫、疾病、战争、不幸等灾害，而恰恰把希望留在了盒底。,相信未来,食指,食指,食指本名郭路生，生于1948年,山东人。当时父母正行军于河北，娩后抱其行走数里,到达当地唯一医院才剪断脐带,故名“路生”。自幼聪明好学，五岁能文。极负正义感，“文革”中因救出被围打的教师而遭受迫害。1967年，19岁的郭路生拜访了当时的“走资派”、“黑帮分子”何其芳。自此，郭路生经常向何其芳请教。在此期间，郭路生还写下了被一代人广为传诵的
2、诗歌海洋三部曲、鱼儿三部曲等。郭路生还和一群年轻人聚会，一起聊天、唱歌、听音乐、讲故事，必不可少的节目是朗诵诗歌。此后，郭路生被加上“裴多菲俱乐部”的罪名，多次被抓受审，在学校里被划为“右派学生”，郭路生在痛苦中写下了相信未来。,相信未来,当蜘蛛网无情地查封了我的炉台 当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀 我依然固执地铺平失望的灰烬 用美丽的雪花写下：相信未来 当我的紫葡萄化为深秋的露水 当我的鲜花依偎在别人的情怀 我依然固执地用凝霜的枯藤 在凄凉的大地上写下：相信未来 我要用手指那涌向天边的排浪 我要用手掌那托住太阳的大海 摇曳着曙光那枝温暖漂亮的笔杆 用孩子的笔体写下：相信未来 我之所以坚定地相信
3、未来 是我相信未来人们的眼睛,她有拨开历史风尘的睫毛 她有看透岁月篇章的瞳孔 不管人们对于我们腐烂的皮肉 那些迷途的惆怅、失败的苦痛 是寄予感动的热泪、深切的同情 还是给以轻蔑的微笑、辛辣的嘲讽 我坚信人们对于我们的脊骨 那无数次的探索、迷途、失败和成功 一定会给予热情、客观、公正的评定 是的，我焦急地等待着他们的评定 朋友，坚定地相信未来吧 相信不屈不挠的努力 相信战胜死亡的年轻 相信未来、热爱生命,阅读指导,这些纯净、隽秀的诗句，带着青春的思想与深刻的体悟，是诗人在逆境中重新思索人生价值时发出的惊醒与呼唤。 所以，当我们阅读此诗时，感受更多的不是豪迈而是压抑，不是欢乐而是痛楚；但在那压抑和
4、痛楚中却透着无比强大的反抗，那是以种对未来的渴望、对光明的憧憬以及他为理想和信仰而奋斗、挣扎的身影，是诗人深沉的灵魂和对历史真实的记录。他不是要抒发生命压抑的烦恼或个人尚未得到社会承认的苦闷，而是要成为替民众背负苦难的苦行者、思想者和反抗者，做一名时代良知和民间正直的发言人。他的诗歌不是私我的宣泄，而是对民众承受的所有苦难的倾诉，和对命运的不屈的挣扎与呐喊。,红帆,亚格林,亚格林简介,亚历山大格林（A.Grin，18801932），苏联散文作家，本名亚历山大斯杰潘诺维奇格林涅夫斯基，笔名格林，俄国白银时代浪漫主义文学大师。曾当过水手、渔夫、淘金工、铁匠、士兵等，因参加社会革命党，多次被捕入狱，
5、三次被流放。不平凡的经历为他提供了丰富的创作素材，其作品富有幻想，意境怪诞，充满神秘冒险色彩，在整个俄国文学中最富异国情调。现在，格林被认为是寓言性和象征性故事及长篇小说体裁的大师，是表现深刻的人道主义和道德责任心的幻想世界的创造者。其著名作品长篇小说灿烂的世界（1923）和穷途末路（1930）；短篇故事在里斯的海船（1918）和荒漠的心田（1923）。中篇小说红帆（1923）是苏联同名芭蕾舞剧和电影的蓝本。,思考：,“略带忧伤的疑虑眼睛比起稚气的脸庞似乎老气得多。”这一细节给了你什么暗示？你觉得小主人公阿索莉有着怎样的身世与经历？ 你觉得“魔法师”的预言能否实现？,红帆情节简介,阿索莉身世坎
6、坷，母亲生下她就去世了，父亲当了十年水手，回到家乡做玩具模型维持生计，性格孤僻阴郁。一次，幼小的阿索莉送玩具进城，在树林里不慎丢失了其中的一只小巧洁白的赛艇，那艇上系着几面用鲜红的绸料制成的帆篷。小小红帆在林中小溪里随风飘走，阿索莉一直追到入海口，发现一位陌生人拿起了小艇。他是一位旅行家，却自称是“头号魔法师”，他预言说，过若干年，当她长大成人时，会有一位王子乘坐一艘扬着红帆的海船来把她接走。从此，阿索莉饱受创伤的心里燃起了对幸福生活的无限希望，尽管村里人讥笑她，把她叫“疯子”，她依然对预言中的红帆深信不疑。当她在生活的重压下难以支撑时，就会来到海边，等待黎明，在晨曦中期盼梦幻的红帆向她驶来。
7、男主人公格莱生在遥远的贵族之家，为寻找更有意义的人生，他岁便离开富豪的城堡，来到波光粼粼的大海，从普通的水手做起，成长为一名出色的船长，驾驶着属于自己的“秘密”号乘风远航。在一个偶然的时机，他来到一处海岸高坡的树林，在林间草丛中，他发现了沉睡在那里的阿索莉。由于渴望远方的红帆，她沉浸在梦中，神态犹如妙不可言的艺术杰作。格莱和随行的水手从酒店老板那里得知了一切，并悄悄做出了来自上天启示的决定。他亲自去购买了两千米昂贵的红绸，它纯净无比，犹如朝霞、玫瑰与火焰。格莱将他的“秘密”号装饰一新，升起红帆，奏响欢乐的音乐，“秘密”号从临近的海域起航了。于是，幻想变成了现实，整整等待了七年的阿索莉，终于望见
8、了奇妙的圣境：渐渐驶近的红帆船头，站立着为她创造了这一奇迹的王子,思考：,文中的“红帆”象征了什么？ “红帆”是一个美好而新奇的意象。红色如初升的朝阳，象征着生命的活力与幸福的爱情；帆则是船航行的动力，预示着人生的理想与美好的希望。 阿索莉即是这“红帆”的化身。,最后的常春藤叶,欧亨利,欧亨利,原名威廉西德尼波特，美国小说家，其短篇小说集中体现了他关心社会底层小人物，着重刻画微妙的感情的写作风格。笔调幽默，善于使用双关语，小说的结尾都出乎意料而又合乎情理，这就是著名的“欧亨利式结尾”。善于描写美国社会尤其是纽约百姓的生活，因描写了众多的人物，富于生活情趣，被誉为“美国生活的幽默百科全书”。代表
9、作有小说集白菜与国王、四百万、命运之路等。其中一些名篇如爱的牺牲、警察与赞美诗、带家具出租的房间、麦琪的礼物、最后一片藤叶等使他获得了世界声誉。 生于纽约，父亲是个医师，三岁丧母，由祖母和姑母抚养长大。喜欢读书，但15岁被迫离开学校到德克萨斯州谋生，当过药剂师、绘图员、记者和出纳等。1884年创办幽默杂志滚石，不久失败，到休斯顿邮报当记者和专栏作家。1887年被控告在银行工作时挪用公款，1898年被判处五年徒刑，锒铛入狱。在狱中，为了供自己的女儿上学，开始写短篇故事。 晚年开始酗酒，身体情况恶化。他的经济情况不好，为了缓解生活压力，不得不以很快速度创作小说来换取稿费，导致他作品的质量参差不齐。
10、1910年欧亨利因肝硬化去世。1919年设立欧亨利奖，一年颁发一次，表彰优秀的短篇故事。 美国的欧亨利和俄国的契诃夫、法国的莫泊桑并称为“世界短篇小说之王”。,“欧亨利式的结尾”,最后的常春藤叶：作品安排了明暗两条线索，一方面着力渲染女画家之间至真至爱的友情，另一方方面又悄悄埋下了贝尔曼这条隐秘的线索。直到小说结尾，明暗两条线索交汇相撞，小说达到高潮，作品戛然而止，既增强了心灵震撼的力度又提供了广阔的想象空间，给予读者无穷的回味。 警察和赞美诗结尾 麦琪的礼物结尾,希望过客,鲁迅,野草简介,所收散文诗篇包括一首打油诗和一出诗剧，最初都曾陆续发表于年月至年月的语丝周刊上，题辞最初也曾发表于年月日
11、出版的语丝第期，发表时署名均为鲁迅。题辞在该书最初的几次印刷都曾印入，后被国民党政府书报检查机关抽去，至年上海鲁迅全集出版社出版鲁迅三十年集时才重新收入。鲁迅写作野草时，适值“五四”退潮，正如作者在自选集自序中说：“后来新青年的团体散掉了，有的高升，有的退隐，有的前进，我又经验了一回同一战阵中的伙伴还是会这么变化”，在这种情况下，“有了小感触，就写些短文，夸大点说，就是散文诗，以后印成一本，谓之野草编成本书的时候，正在蒋介石发动四一二清党的稍后。” 鲁迅谈到野草时说：“我的那本野草，技术不算坏，但心情太颓唐了，因为那是我碰了许多钉子之后写出来的。”,野草题辞 鲁迅,当我沉默着的时候，我觉得充实
12、；我将开口，同时感到空虚。 过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。 生命的泥委弃在地面上，不生乔木，只生野草，这是我的罪过。 野草，根本不深，花叶不美，然而吸取露，吸取水，吸取陈死人的血和肉，各各夺取它的生存。 当生存时，还是将遭践踏，将遭删刈，直至于死亡而朽腐。 但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。 我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。 地火在地下运行，奔突；熔岩一旦喷出，将烧尽一切野草，以及乔木，于是并且无可朽腐。 但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。 天地有如此静穆，我不能大笑而且
13、歌唱。天地即不如此静穆，我或者也将不能。我以这一丛野草， 在明与暗，生与死，过去与未来之际，献于友与仇，人与兽，爱者与不爱者之前作证。 为我自己，为友与仇，人与兽，爱者与不爱者，我希望这野草的朽腐，火速到来。要不然，我先就未曾生存，这实在比死亡与朽腐更其不幸。 去罢，野草，连着我的题辞！ 一九二七年四月二十六日 鲁迅记于广州之白云楼上,“我靠了石栏远眺，听得自己的心音，四远还仿佛有无量悲哀，苦恼，零落，灰灭，都杂入这寂静中，使它变成药酒，加色，加味，加香。这时，我曾想要写，但是不能写，无从写。这也就是我所谓当我沉默着的时候，我觉得充实，我将开口，同时感到空虚”。 三闲集*怎么写 “因为那时难于
14、直说，所以有时措辞就很含糊了” 二心集*野草英文译本序,“我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面”,鲁迅先生是怀着对劳苦人民的极大同情和对统治阶级的无边憎恶来写作的。这“野草”便是劳苦的民众，而这以野草作装饰的地面，便是当政的统治阶级。 “地火在地下运行”，“地火”是奔突着将烧尽一切的并且无可朽腐的革命力量。鲁迅先生用自己独有的方式对这一力量进行赞美。 “但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱”。也便是因为这些革命的呼声，直接导致国民党反动统治阶级的恐慌，于1931年5月上海北新书局印刷野草第七版时，抽掉题辞一篇。鲁迅曾提到“去年上海有这么一个机关，专司秘密压迫言论，出版之书，无不遭其暗中残
15、杀，野草的序文，想亦如此”。,“去罢，野草，连着我的题辞”,这是鲁迅先生在他作品中表现出的革命者的正义与无畏精神，是一种悲愤情怀与革命激情，正是这些构成了整本野草的骨骼匡架，使其在中国文坛上经久不衰。,希望,“因为惊异于青年的消沉，做希望” 他是战士，不可以被暗夜的虚无所吞噬。然而光明，真的会来吗？他怀疑了。他一边勇敢地厮杀，一边暗暗产生一丝悲观绝望。这心底的伤感引起他的警惕，他拿起希望之盾：“但有时故意地填以没奈何的自欺的希望。希望，希望，用这希望的盾，抗拒那空虚中的暗夜的袭来，虽然盾后面也依然是空虚中的暗夜。然而就是如此，陆续地耗尽了我的青春。” 希望是鲁迅挣扎着的文字，展现了一个矛盾脆弱
16、而又疲惫的战士。鲁迅曾说，他不希望青年人去看野草，野草只属于他自己。 鲁迅曾在给许广平的信中谈到，他不愿将自己的思想传染给别人，因为它们“太黑暗”。这里有他内心的挣扎：一方面对黑暗的世界失去了信心，另一方面又坚决地与之斗争到底。“我向来是不惮以最坏的恶意来测中国人的”，所有有了药里像鸭子一样伸长脖子看同胞被杀的人们，有了蘸着烈士鲜血的馒头。然而他却偏偏要给瑜儿的坟上凭空添了一个花环，那就是希望！站立着的勇士，终是不肯抹杀最后一丝希望。,“绝望之为虚妄，正与希望相同”,裴多菲原文：绝望是那样地骗人，正如同希望一样 包含三层含义： 1.希望是虚妄的； 2.绝望是虚妄的； 3.希望为虚妄，而绝望尤为虚妄。 三个意义层面
