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1、大学语文第八讲 汪曾祺及其作品,汪曾祺小传 汪曾祺（19201997），现、当代作家，江苏高邮人。1940年开始发表小说。1943年大学毕业后，在昆明、上海任中学国文教员和历史博物馆职员。1946年起在文学杂志、文艺复兴和文艺春秋上发表戴车匠、复仇、绿猫、鸡鸭名家等短篇小说，引起文坛注目。,著有小说集邂逅集、羊舍的夜晚、汪曾祺短篇小说选、晚饭花集、寂寞和温暖、茱萸集，散文集蒲桥集、塔上随笔、旅食集、汪曾祺小品、中国当代名人随笔汪曾祺卷等，文学评论集晚翠文谈，以及汪曾祺自选集等。另有一些京剧剧本。,一、高邮时期的汪曾祺 1、在吉庆的日子与和美的家庭出生、在充满爱与美的环境中成长。 汪曾祺出生于江
2、苏高邮一个士大夫世家。父亲汪菊生对汪曾祺影响最大。 童心 中国传统的文人趣味 时刻追求着快乐、幸福的生活趣味并且懂得生活艺术 幽默,一个人能不能成为一个作家，童年生活是起决定作用的。首先要对生活充满兴趣，充满好奇心，什么都想看看。要到处看，到处听，到处闻嗅，一颗心“永远为一种新鲜颜色，新鲜声音，新鲜气味而跳”，要用感官去“吃”各种印象。 我从小喜欢到处走，东看看，西看看(这一点和我的老师沈从文有点象)。放学回来，一路上有很多东西可看。,2、这种市井世俗生活的悠远与神韵在少年汪曾祺的心灵上镌刻了一个不灭的印迹。 擅长于风俗画的描绘。 人物：多半就是一些闾巷平民。 汪曾祺就写这些五行八作的市井细民
3、如何传奇，如何神异。 并在其中着意挖掘一种生活的诗意和健康的人性。,3、高邮时代对汪曾祺后来的创作产生影响的人，还有汪曾祺少年时代的两位语文老师。其中有位初中老师教他归有光的文章。 汪曾祺受归有光的影响非常深：有人问我受哪些作家影响比较深，我想了想：古人里是归有光，中国现代作家是鲁迅、沈从文、废名，外国作家是契诃夫和阿索林。,二、西南联大时期的汪曾祺 “但是我生活得最久，接受影响最深，使我成为这样一个人，这样一个作家不是另外一个作家的地方，是西南联大，新校舍。” “我要不是读了西南联大，也许不会成为一个作家。”,1937年卢沟桥事变后，北平国立北京大学、国立清华大学和天津私立南开大学合并，在长
4、沙组建临时大学，一学期后，再迁昆明，始称国立西南联合大学。,万里长征，辞却了五朝宫阙。暂驻足衡山湘水，又成离别。绝徼移栽桢干质，九州遍洒黎元血。尽笳吹、弦诵在山城，情弥切。,千秋耻，终当雪；中兴业，须人杰。便一成三户，壮怀难折。多难殷忧新国运，动心忍性希前哲。待驱除仇寇复神京，还燕碣。,冯友兰先生国立西南联合大学纪念碑碑文：“其辞始叹南迁流难之苦辛，中颂师生不屈之壮志，终寄最后胜利之期望。”,汪曾祺在回答问题:“为什么西南联大在八年内培养的人才比建国后几十年的都多时”的答案是“自由”。 西南联大在八年中，培养了中国后来的二分之一的学部委员，产生了杨振宁，李政道这样的学术大师。到今天，西南联大精
5、神依然是当代学者无法挥去的某种情结。“在国家面临危亡的历史时刻，那些教授身上表现出了吃苦耐劳，团结合作的精神。”,著名历史学家陈寅恪关于大学的灵魂有一句至理名言：独立之精神，自由之思想。主持西南联大校务的梅贻琦校长正是这样一个具有远见卓识的教育家。梅贻琦也有一句名言：“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”第一是他尊重那些有真才实学的知识分子。联大集中了北大、清华、南开的精英人物，可谓大师云集，星光灿烂。第二他始终坚持并贯彻蔡元培先生“兼容并包”的办学主张，倡导学术自由。,朱自清：在西南联大，汪曾祺好像不怎么喜欢朱自清，朱自清太严。,他上杨振声的“汉魏六朝诗选”课时，根据一句古诗“车轮
6、生四角”写成了一份很短的作业方车论，从这一合乎情而悖乎理的奇特想象中，挖掘出诗中人物依依惜别的感情，杨先生看过大为赞赏。,闻一多在联大中文系开了三门课：楚辞、古代神话和唐诗。这三门课，汪曾祺都选了。,他也喜欢金岳霖。 “常年戴着一顶昵帽，进教室也不脱下。” ”他讲着讲着，忽然停下来，对不起，我这里有个小动物。他把右手伸进后脖颈，捉出了一个跳蚤，捏在手里看看，甚为得意。“,沈从文与张兆和,沈从文的高足 汪曾祺最喜欢的当然是沈从文了。汪曾祺曾自豪地说“我不但是他的入室弟子，可以说是得意高足。”沈从文先生的一生，无论为人还是为文，都深深地影响着汪曾祺 。 “我走近他身边，看着他，久久不能离开。这样一
7、个人，就这样地去了。我看他一眼，又看他一眼，我哭了。”(星斗其文，赤子其人),汪曾祺本应在1943年毕业，因体育不及格、英文不佳，只得补学一年。豁达的汪曾祺后来曾感慨地说： “我觉得不会外文（主要是英文）的作家最多只能算是半个作家。这对我说起来是一个惨痛的、无可挽回的教训。我已经72岁了，再从头学英文，来不及了。我诚恳地奉劝中青年作家，学好英文。”,经过一年的学习，两门功课过关。但这年毕业生要到陈纳德的飞虎队做英文翻译。他未报名，根据学校规定，只能算肄业。 因之，他虽在该校学习了五年，并未获得毕业证书。以后，在填各种表格时，他只是写1939年至1943年在西南联大中文系学习。,喜遇知音：汪曾祺
8、与施松卿,施松卿的侄儿著文施行长乐的另一位才女施松卿，文中写道：“就是晚年和姑夫一起到外地时，也还是头是头，脸是脸的，很有风度。女作家铁凝说她像伊丽莎白女王。在她临终前躺在病榻上，护士还说，这老太现在尽管病到这个地步仍然是眉清目秀的。 ”,施松卿为何嫁给了汪曾祺，他们的女儿汪明说：“一次，爸爸妈妈聊起联大的事情，妈妈对我们说：中文系的人土死了，穿着长衫，一点样子也没有，外文系的女生谁看得上！”我们问：“那你怎么看上爸爸了？”妈妈很得意地说：“有才！一眼就能看出来。”,要具体说西南联大给汪曾祺以什么样的 影响，除了沈从文，我觉得主要是它巩 固并且发展了汪曾祺在童年时期就浸染 其中的放达、超逸的名
9、士气。,汪曾祺从西南联大毕业后先后在昆明和上海两地的中学任教。到上海以后，由于很长时间没找到工作，情绪最坏时，他甚至想到自杀。他把他在上海的遭遇写信告诉他最信赖的老师沈从文。不想沈从文回信把他骂了一顿，说：“为了一时的困难，就这样哭哭啼啼的，甚至想到要自杀，真是没出息！不好找，你不是还有一枝笔吗，怕什么！”于是打消了自杀念头。经恩师沈从文帮忙，做了两年教员，一边工作一边写作。1948年到北平，失业半年，后到历史博物馆任职。,三、19491979年的汪曾祺 从1949年到1979年，也就是汪曾祺从30岁到60岁的30年时间，他基本没有什么严格意义上的小说创作。用他自己的话来说，就是“时间都浪费了
10、”。,1957年，他偶尔写过几句散文或散文诗，其中有一首早春。原文是 （新绿是朦胧得的，漂浮在树梢。 完全不像是叶子 当风的彩旗， 像一片被缚住的波浪。 远树绿色的呼吸。）,1958年被“缺额补足”划成右派，下放张家口的农业研究所当农业工人，历时四年。他自己解嘲地说，“我当了一回右派，真是三生有幸。要不然，我这一生就更加平淡了。”,1960年，汪曾祺被摘了右派帽子，但仍然在农科所劳动。所里为了省钱，就让他当了画匠画出了一本中国马铃薯图谱。 他把那段时间称为“神仙过的日子”：“没有领导，不用开会，就我一个人，自己管自己。这时正是是马铃薯开花，我每天趟着露水，到试验田里摘几丛花，插在玻璃瓶里，对着
11、花描画。下午，画马铃薯的叶子。天渐渐凉了，马铃薯陆续成熟，就开始画薯块。画一个整薯，还要切开来画一个剖面，一块马铃薯画完了，薯块就再无用处，我于是随手埋进牛粪火里，烤烤，吃掉。我敢说，像我一样吃过那么多品种的马铃薯的，全国盖无第二人。”,“丁玲同志曾说她从被划为右派到北大荒劳动，是逆来顺受。我觉得这太苦涩了，随遇而安，更轻松一些。遇，当然是不顺的境遇，安，也是不得已。不安，又怎么着呢？既已如此，何不想开些。如北京人所说：哄自己玩儿。当然，也不完全是哄自己。生活，是很好玩的。” 又说：“我没有那么多失落感、孤独感、荒谬感、绝望感。我写不出卡夫卡的变形记那样痛苦的作品，我认为中国也不具备产生那样的
12、作品的条件。”,如此人生，都远远超出他少年时期的人生经验。这个善良斯文清纯如水的书生，一次次被这粗暴的事件颠来颠去，但却使他获得了一种难能可贵的平淡品质。既不会毫无风度地叫苦连天，也不会因为幸福而泪水盈眶。正如二十世纪最后一位名士徐渭诗云“乐难顿段，得乐时零碎乐些；苦无尽头，到苦处休言苦极。”,汪曾祺擅长过滤生活，无论是他自己的现实 人生境遇，还是他笔下人物生存的虚拟世 界，他把苦的、丑的、恶的过滤掉了，剩下 的就是纯、善、美。,四、1980年60岁的汪曾祺迎来了迟到的创作高峰。 从1980年到1983年这三年的时间中，有如神助，汪曾祺创作出了包括异秉、受戒等大部分的杰作。汪曾祺的这些小说几乎
13、就是40年代鸡鸭名家风格的延续，在这个意义上来讲，汪曾祺不应该是“大器晚成”，而是因为“时代的耽误”才使他本该在40年代写出来的作品延后了30多年才以厚积薄发的方式表现出来。,1989年4月11日，汪曾祺在新民晚报的读书乐专栏发表四言诗一首，题为我为什么写作，全诗如下：我事写作，原因无它：从小到大，数学不佳。考入大学，成天泡茶。读中文系、看书很杂。偶写诗文，幸蒙刊发。百无一用，乃成作家。弄笔半纪，今已华发。成就甚少，无可矜夸。有何思想、实近儒家。人道其理，抒情其华。有何风格？兼容并纳。不今不古，文俗则雅。与人无争，性情通达。如此而已，实在无啥。我觉得用这一首诗来概括汪曾祺一生的为人和为文是贴切
14、的。,他认为论语. 子路曾皙冉有公西华侍坐章中曾皙的率性自然的思想是生活境界的美的极致：暮春，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞兮，咏而归。”他在戏联选萃序中，颇欣赏贵阳江南会馆戏台的对联：“化深深，柳阴阴，听隔院声歌，且凉凉去；月浅浅，风翦翦，数高楼更鼓，好缓缓归。” “这样的对看戏无功利态度，这种曾点式的对生活的无追求的追求，乃是儒家正宗。”所以，他对生活才有这样亲切的态度。,他的最后一篇遗稿，也是为即将写而未写成的旅食集的题记，这篇题记的末尾写道：“活着多好呀。我写这些文章的目的也就是使人觉得：活着多好呀！”是的，活着就是山，是水，是阳光，是空气，是天上的云，是地上的泥土。
15、物我同在，江山共适，这才是至善至美。这是他的价值所在。弘一法师临终有偈语：悲喜交加，汪曾祺说他对这样的心境是可以领悟的。他说过：“人总要把自己生命的精华都调动起来，倾力一搏，像干将、莫邪一样，把自己炼进自己的剑里，这，才叫活着。”我们当然还会记得，他说过：“一个人，总应该用自己的工作，使这个世界更美好一些，给这个世界增加一点好东西。在任何逆境之中也不能丧失对于生活带有抒情意味的情趣，不能丧失对于生活的爱。”,煮面等水开作此,煮面等水开作此,画中题字为：此松鼠乃驯养者。我的小舅舅结婚时，他的小内弟带来一只松鼠，系以银链藏在袖筒里，有时爬出吃瓜子嘬豆腐脑，心甚羡慕。今忽忽近六十年矣，犹不能忘。一九
16、八六年曾祺记,汪曾祺在文与画的序中引用了陶弘景的一首诗： 山中何所有？ 岭上多白云。 只可自怡悦， 不堪持赠君。 汪曾祺说，“一个人一辈子留下这四句诗，也就可以不朽了，我的画，也只是白云一片而已”。 我觉得，一本书，字里行间有浮云，也就值得细读了。,万物静观皆自得， 四时佳兴与人同,有酒学仙 无酒学佛， 刚日读经 柔日读史.,汪曾祺73岁生日写的联语： 往事回思如细雨，旧书重读似春潮。 白发无情侵老境，青灯有味忆儿时。 1997年5月16日汪曾祺去世，终年77岁。他临走前的最后一句话是给我来一杯碧绿透亮的龙井!老人去世后，他的遗像前就搁了一个酒壶，一包烟。,这就是汪曾祺一个中 国式的抒情的人道主义者 。他坦言：“我的人道主 义不带任何理论色彩，很 朴素，就是对人的关心， 对人尊重和欣赏。” (我是一个中国人
