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1、精神分析的新进展,-对象关系学派与自身心理学,井 凯,主要问题,一、精神分析的发展逻辑 二、对象关系学派 三、自身心理学 四、精神分析的发展方向,精神分析的发展逻辑,内部发展路径:（分裂 重组） 古典精神分析 自我心理学 对象关系学派 自体心理学 （弗洛伊德）（安娜弗洛伊德）（梅兰妮克莱因 ）（海因兹科赫特） 外部发展路径:（结合 演变） 社会文化学派（霍尼 沙利文 卡丁纳 弗洛姆） 存在分析学（宾斯万格 鲍斯 罗洛梅 ） 精神分析 马克思主义精神分析学（赖希 马尔库塞） 后现代精神分析学（拉康）,对象关系学派（客体关系学派）,一、创立背景 二、理论来源 三、主要内容及概念 四、代表人物及其观
2、点 五、客体关系理论的发展 六、客体关系理论的整合与影响,创立背景,梅兰妮克莱因（Melanie Klein 1882.3.301960.9.22）女，奥地利精神分析学家，儿童精神分析研究的先驱。克莱因整体的工作就是对弗洛伊德工作的拓展，同时也是以她自己独特的阐述观点对弗洛伊德最初领悟的改革。克莱因的领悟对弗洛伊德的理论改变得太多，以致许多正统的弗洛伊德信徒抛弃了它-在克莱因的“伦敦学派”与“维也纳学派”（与安娜弗洛伊德联系最密切）之间，出现了最大的冲突。克莱因与安娜（Anna Freud）之间最初的分歧是对儿童治疗观点的不同，这一分歧对两派“分裂”造成了深远影响，并使分裂一直持续下去。 克莱
3、因利用游戏对儿童进行治疗，并且利用与使用于成年人的技术相当类似的解释说明技巧。另一方面，安娜认为，儿童的自我还没有发展到足以能够给他们做经典分析的程度，相反，她提倡从事儿童工作的分析师更多地担当教育角色。第二次世界大战期间，在英国精神分析协会内部激烈的争论导致精神分析团体更进一步分裂。,理论来源,客体（subject）一词，是最早由弗洛伊德创造的专业名词，是在在讨论本能的内驱力和早期母婴关系的背景中开始用这个词的。 弗洛伊德的个人模型，把最初的一些观点提供给众多追随他的治疗家。弗洛伊德自己重新修改他自己的思想，放弃和修订了一些东西。在他连续的澄清和修改它的概念的范围内，他概念的模型还没有被完整
4、的被定型下来。他的模型包括对客体关系的理解，虽然他没有发展它的所有含义，没有像后来的学者（客体关系学派）那样强调客体关系，然而他创造的概念和词汇为后来的客体关系和自体心理学，提供了基础和初始观点。,主要内容及概念,客体关系理论的哲学出发点是:人性基本上是社会性的,我们对他人的需求是最基本的。因而,“关系”应置于人性发展的最核心位置。 客体关系：是指人与人之间的关系。 客体：指的是一个被爱着或恨着的人物、地方、东西、或者幻想，包括内在客体与外在客体。 此理论探讨的是婴儿与母亲的关系 如何影响个体的精神结构以及个体 如何由此成长起来，将人格发展的中心 从俄狄浦斯情结转移到从出生到三岁的 俄狄浦斯前
5、期的冲突上。,代表人物及其理论观点,这一理论的早期倡导者包括: 克莱因、费尔贝恩、克恩伯格、温尼克特和鲍尔比( J. Bowlby)， 后期的代表人物有 贝恩、罗森费尔德、冈吹普、巴林特(M.Balaint)等。 梅兰妮克莱因-弗洛伊德理论向客体关系理论过度的桥梁 W.R.D.费尔贝恩-纯粹性客体关系模型，完全否认本能驱力 D.W.温尼克特-具有独特视角的儿科医生 克恩伯格-反对分裂，提出了一个整合性的关系理论 玛格丽特S马勒-个体心理的诞生 伊迪丝雅各布森-一个整个模式 奥托康伯格-一个综合,客体关系理论的发展,贝恩的“摄受功能”观 罗森费尔德提出了“消极性自恋”( negative nar
6、cissism)概念 西格尔的“象征性等式” 萨瑟兰主张精神分析机构应该通过将精神分析训练和其他人类关系活动联合起来，使精神分析朝向一种更加灵活的取向 冈吹普把自身( self)视为个体的核心,强调自身在客体关系中的重要性，走向科赫特意义上的自身心理学,客体关系理论的整合与影响,克莱因为客体关系理论播下了种子,为精神分析运动由驱力结构模式向关系模式的转变架起了桥梁。在她之后,客体关系理论不仅成为英国精神分析学的特色,而且是国际精神分析运动的发展趋势之一 儿童心理学领域,两种心态观不仅影响到对于婴儿心理机能的研究,潜意识幻想观和象征形成观甚至被用到了儿童认知的研究之中 克莱因关于升华和创造力的根
7、源的研究为艺术批评和美学领域提供了动力 社会学家用客体关系的概念来描述团体组织和社会机构中的防御机制,用分裂作用和躁狂防御等心理学现象来解释社会结构中的冲突问题 对女性俄底浦斯情结的探讨,强调母亲在婴儿的早期生活和心理成熟中的绝对中心地位,使得克莱因等客体关系理论家成为女性主义运动的思想先导,自身心理学（自体心理学）,一、自身心理学概述 二、科赫特的生活和学术道路 三、社会背景和思想渊源 四、精神分析的方法论 五、狭义和广义自身心理学 六、自身心理学的发展 七、对自身心理学的评价,自身心理学概述,自身心理学的理论起源是古典精神分析和自我心理学，代表人物是该学派的创始人海因兹科赫特。他是芝加哥精
8、神分析学院的老师，期早期论文显示了他对传统精神分析的兴趣，强调其思想是弗洛伊德理论的延伸。但在实际治疗中科赫特发现，病人对他给出的解释表现出不满不是一种阻抗，而是病人同理需求的一种表现，科赫特的理论是在此基础上建构出来的。他的著作自体的分析（1971）、自体的重整（1977）以及死后出版的精神分析治愈之道构成了科赫特自体心理学的完整脉络。 自身心理学把自体放在理论的中心地位，并解释了古典驱力模式未能加以解释的自恋现象。科赫特认为，自恋本质上是正常和健康的，有他自己的发展路线，健康自恋在人类的创造力中是不可或缺的要素。,科赫特的生活和学术道路,他在维也纳度过了童年时期和青春岁月，而这一时期对其思
9、想和人格的形成产生了深远影响。 其一，在维也纳接受的教养，使他终生都关注人类的神入能力和神入需要，使他对精神分析有这欧洲式的理解。 其二，在童年和青少年时期，科赫特深受父母隔膜，疏离之苦，因此，他对现代家庭常见的冷漠气氛有着深切的体验，深刻的认识到它对人格发展的危害。 其三，纳粹对奥地利的吞并、对犹太人的迫害，加剧了科赫特内心被遗弃的感受，给科赫特的内心造成双重危害。 1940年科赫特到了美国，41年获得医生执照并进入芝加哥大学医院，44年开始精神分析学研究，46年开始接受精神分析训练，50年担任美国精神分析杂志编委，20世纪60年代以后，他更多的投身于精神分析的组织事务。这一时时期，获得了“
10、精神分析先生”这一雅号。 思想历程:传统阶段 -恪守传统精神分析的驱力理论 转变阶段 -提出了狭义自身心理学理论 激进阶段 -提出了广义自身心理学理论,社会背景和思想渊源,社会背景: 其一,个人主义泛滥疏远了人际关系,正常人际关系的心理支持作用日趋下降。 其二,家庭结构的变化、妇女就业率的提高,给儿童的心理发展带来重大影响。 其三,性解放和享乐主义消除了性禁忌和性压抑,性压抑及其相关的心理冲突 不再是导致心理疾病的主要原因。 思想渊源: 一，康德哲学传统的影响(认识论,方法论) 二，现代物理学的影响(整体观,因果决定论的推翻，不存在纯粹客观） 三，现代艺术的启示（艺术的预见功能） 四，来自精神
11、分析内部的影响（布罗伊尔、弗洛伊德和哈特曼以及温尼科特 和雅各布森）,精神分析的方法论,一、神入和内省确定精神分析的实质 神入：就是“替代的内省(vicarious introspection) ”, 是“思考和感受另一个 人内心生活的能力”, 其中包含认知的成份和情感的成份。 内省法：是指人对于自己的主观经验及其变化的观察，要在不同的情境中观察经 验的变化，也要在同一情境中重复观察心理经验。 二、澄清有关神入的各种误解 第一, 神入不等于直觉, 神入与直觉没有必然系。 第二, 神入既不等于同情, 也不等于爱。 第三, 神入不等于设想自己若处于他人的境遇会有如何感受。 第四, 要通过神入来感受
12、和理解他人的主观体验, 并不等于必须采取与他人同样 的态度、产生同样的情感。,狭义和广义自身心理学,狭义自身心理学： 在古典精神分析的框架之下，通过沿用或是改造弗洛伊德的驱力理论以及哈特曼的自我心理学，使得自身心理学的概念在逻辑上与传统精神分析保持一致。 本能驱力 广义自身心理学: 在这个阶段，科赫特彻底的抛弃了力比多这一概念，用全新的理论模式取代传统的本能模式，以此说明自恋的发展。他认为自身是人格的核心，自身的发展完全独立于本能驱力，本能驱力从属于自身。,自身心理学的发展,在理论方面的发展 一、巴卡尔的自身对象理论（现象学立场） 二、基多的渐成-等级模式（心理发展的两个方面：阶段和模式） 三
13、、精神分析主体间性理论（主体与主体之间的统一性） 在应用方面的发展 一、运用自身心理学治疗成瘾 二、运用自身心理学治疗变态性行为 三、其他方面的运用（临床社会工作、社会心理学和职业指导）,对自身心理学的评价,贡献： 1.创立了精神分析的新范式 2.澄清了精神分析的实质 3.拓展了精神分析的治疗范围 4.改变了传统精神分析消极阴暗的人性观 5.纠正了传统精神分析对女性的偏见 局限： 1.发展具有形而上学的倾向 2.忽视个体的遗传特性对自身与自身对象互动的影响 3.忽视社会文化因素对自身发展的影响-主要以美国文化为背景,精神分析的发展方向 -混乱与整合,古典精神分析与客体关系及自体心理学强调的核心
14、问题有何不同？ 一、客体的性质和重心从弗洛伊德的本能驱力向关系的迁移 二、心理结构的性质和形成（本我、自我和超我 ，内化） 三、从客体关系角度看待发展阶段（力比多投注 ，自体和客体相互作用） 四、对冲突及治疗结果的不同观点（本能需要和现实需要 ，发展缺陷）,案例分析,灰姑娘去见治疗师，因为她与王子的婚姻出现了问题，此时三种理论取向的治疗师会如何解释呢?,传统理论,传统上弗洛伊德可能探讨性本能的压抑，探讨她的未得到解决的婚姻中的俄狄浦斯情节。而这个治疗师或分析师，将在不同的防御机制和自我与本我之间的结构冲突中，分析灰姑娘的问题。,客体关系,客体关系治疗师的眼光，将会注意到灰姑娘忍受的早期在母亲方
15、面的心理丧失，可能这种丧失引起灰姑娘运用分裂的心理防御机制。运用这个防御机制，她理想化了一些女人（她的同父异母姐姐、后母）；她将自己的“白马王子”理想化，虽然她对他只有短时间的了解。婚姻建立在这样被扰乱的对自我和他人的内部想象上，就会产生一些问题，这些问题导致她以后迟早会看到，“王子”，作为一个带有瑕疵的真实人的一面。在客体关系理论中，问题将集中于灰姑娘的内部世界和真实世界的人与情景之间的差异。,自身心理学,运用自身心理学理论的治疗师和分析学家会趋向于体验，即在治疗中灰姑娘自己具有的体验。这种体验显示为她对治疗师的移情。在自身对象移情形成之后，灰姑娘把治疗师当做自身对象，与治疗师形成自身-对象
16、关系。起初，这一关系仍然原始，与灰姑娘自身的发展水平相当，再现其停滞于某一发展水平的自身-对象关系。随着分析的深入，自身缺陷逐渐得到弥补，灰姑娘以恰当的方式获取自身对象心理支持的能力不断提高，与分析师的自身对象关系不断发展、成熟，最终转变为与成人发展水平相当的自身对象关系。,精神分析的发展方向 -混乱与整合,精神分析的内部整合路径： 1.雅可布森的自我理论整合（古典精神分析驱力理论 +客体关系理论） 2.克恩伯格的客体关系理论整合（本能理论 +客体关系理论 +发展理论） 3.科赫特的自体理论整合(在客体关系理论的基础上用自体模式取代了驱力模式,并通过客体关系建构自体) 4.米契尔的关系理论整合(精神分析的驱力模式+ 客体关系模式) 精神分析的外部整合路径: 1.社会文化学派的文化理论整合 2.存在精神分析的人本主义理论整合 3.拉康的语言学理论整合 4.神
