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1、华夏复兴 人人有责,有服章之美，谓之华 有礼仪之大，谓之夏,新光小学 四年级三班,礼仪篇,彬彬有礼，谦谦君子 进退有节，礼尚往来 礼贤下士，扫榻以迎 温文尔雅，洗耳恭听 相敬如宾，礼让三先,中国古代的礼仪绝大多数都由西周初年周公创立。 周代礼乐文化的主要内容都保存在“三礼”中,礼文化,关于礼仪的成语,华夏文化的核心,是,吉礼,凶礼,军礼,宾礼,嘉礼,礼文化 5种,又叫抱拳礼，正式称呼叫揖礼，是传统见面礼 论语 微子：“子路拱而立。”,古人以左为敬，行拱手礼时，左手在外，表示真诚与尊重。丧事则相反。 女子行拱手礼时，左手在内，右手在外，若遇丧事行礼，反之。,拱手礼,旅揖 按等级分别作揖 土揖 用
2、于长辈或上司还礼 时揖 同辈日常辞别礼 天揖 正式场合对尊长及同族人行礼 特揖 逐个作揖 旁三揖 对众人一次作揖三下,土揖,时揖,天揖,特揖,旅揖,旁三揖,作揖,天 揖,时 揖,土 揖,单击此处添加您的文字内容。本模板的所有素材和逻辑图表，均可自由编辑替换和移动。,单击此处添加您的文字内容。本模板的所有素材和逻辑图表，均可自由编辑替换和移动。,唐 柳宗元 入郡腰恒折， 逢人手尽叉。,出现于唐末，流行于五代、辽、宋、金、元时期。,同一种礼仪在不同时期略有不同,叉手礼,这种行礼方式适用于男女老幼，是地位低者向地位高者行的一种礼，以示尊敬。,行军礼时，右手持武器，左手抱住右手。 古人以左手为善，右手
3、为恶，左抱右，寓意扬善隐恶。,抱拳揖礼 源于古代军礼,左掌代表德、智、体、美。屈指表示不自大,右拳表勇猛。左掌抱右拳，表示节制勇武,左掌右拳拢屈，两臂屈圆，表示五湖四海是一家,左掌为文，右拳为武，文武兼学，虚心求知,立掌如月，握拳如日，意为推让。,在现代，“抱拳礼”是武术界的礼节。,冠礼,嘉礼的一种，也叫成年礼、成丁礼，起源于原始社会。由家族长辈依据传统为青年人举行一定的仪式。,礼记内则：“二十而冠，始学礼”。二十岁，是学习和践行华夏礼仪的开始。,举行冠礼就是要提告诉行冠礼者：,周始,唐继,南北沦,清灭,今而重生,汉盛,宋兴,元沉,明复,近亡,冠礼的历史演变,从此将由 “孺子”转变为成年人，要
4、为承担家庭和社会的责任而努力。,行礼时，长辈会祝辞：在这美好吉祥的日子，给你加上成年人的服饰；请放弃你少年儿童的志超，造就成年人的情操；保持威仪，培养美德；祝你万寿无疆，大福大禄。,与会的德高望重的嘉宾为受礼者取字。 例：刘备，字玄德。关羽，字云长。,择日,祝辞,冠礼前要先卜筮吉日，然后将吉日告知亲友。,取字,02,03,04,编辑文字,编辑文字,编辑文字,编辑文字,近代在西化思潮冲击下，冠礼被中国人彻底遗忘。,清军入关，“剃发易服” “十从十不从”让汉民族从此告别了延续几千年的加冠礼仪。,明朝，从皇帝到庶人，冠礼都很盛行,元朝蒙古入主中原，宫廷没有冠礼，而民间仍有保存。,宋代的士大夫主张要在
5、全社会复兴冠、婚、丧、祭等礼仪，以此弘扬儒家文化传统。,隋唐恢复了汉家礼仪，天子、皇太子、亲王、品官等，都制定了各种等级的冠礼。,从南北朝到隋唐，因“五胡乱华”，冠礼一度废而不行,魏晋时，皇帝的冠礼在正殿举行，并且开始以乐伴奏。,汉代极重冠礼,近些年，冠礼被重新重视,汉民族女孩成人礼，古代嘉礼的一种，始于周代，俗称上头、上头礼。 笄，簪子。女子年十五岁，称为“及笄之年”。,笄礼作为女孩子的成人礼，象男子的冠礼一样，也是表示成人的一种仪式。 行礼日期一般选择农历三月三女儿节（上巳节）。这是发源于两千多年前的华夏节日，但目前只在日本、韩国流传。,笄礼,第三节,又称舍采、祭菜,中国很早就已经认识到了
6、尊师的重要性。 国将兴，必贵师而重傅； 贵师而重傅则法度存。 国将衰，必贱师而轻傅； 贱师而轻傅则人有快， 人有快则法度坏。 荀子 “快”放肆。,后代儒生大都遵循荀子的教诲，在家中供奉“天地君亲师”的牌位，一刻也不敢忘怀。 “一日为师，终身为父”的俗语同样深入人心，乡里社会同样有着尊师重教的好风气。,释菜礼,古代学生入学，必须行拜师礼。 拜师要敬献束脩和释菜。 束脩是贽礼中非常薄的一种。 脩，干肉，1条干肉为1脡，10脡为1束。 束脩礼一直沿袭至明清，虽然后世送的礼物已不尽相同，人们却始终把送给老师的酬劳称为束脩。,束修六礼：肉干（谢师恩），芹菜（业精于勤），龙眼干（启窍生智），莲子（苦心教学
7、），红枣（早日高中），红豆（宏图大展）。 回礼：龙眼干、芹菜和葱（聪明）。,称师父，称恩师，称“再生父母”。 遇见老师必作揖行礼；老师提问，必起立回答；向老师提问，要举手；老师坐着时，学生应侍立一旁；老师站着，学生就不可以坐；路上相遇，要趋行敬礼，等老师先走；老师在场，学生不可高谈阔论，等等。,拜师,敬师,尊师表现,学生离开老师之后，如取得成就，或遇到老师生日，或逢年过节，仍要向老师汇报、送礼，表示不敢忘记老师的栽培之恩。,此外，凡老师去世，学生都得参加为老师举行的一系列丧葬礼仪。 按照礼制要求，师生关系不是亲属关系，守孝不必穿丧服，而只是在心中哀悼，故称为“心丧”。,报师,祭师,教育业：孔子
8、 建筑业：春秋鲁班 农业：神农氏（后稷） 裁缝业： 黄帝 纺织业：嫘祖 织布业：黄道婆,商业：范蠡 餐饮业：春秋易牙 酿酒业：仪狄、杜康 豆腐业：西汉淮南王刘安 馒头糕饼业：诸葛亮 烤鸭业：朱元璋,风水：东晋郭璞 茶业：唐代陆羽 鞋匠：战国孙膑 戏曲业：唐玄宗李隆基 评书业：明末柳敬亭 相声：西汉东方朔,涮羊肉：忽必烈 旅游业：徐霞客 中医业：战国扁鹊、三国华佗 制笔业：秦朝蒙恬 造纸业：东汉蔡伦 印刷业：北宋毕升,行业祖师爷,乡饮酒礼,最初是乡人的一种聚会方式，儒家在其中注入了尊贤养老的思想，使一乡之人在宴饮欢聚之时受到教化。,秦汉之后，乡饮酒礼长期为历代士大夫所遵用。,道光年间，清政府将各
9、地乡饮酒礼的费用拨充军饷，乡饮酒礼被废止。,古代嘉礼的一种，始于周代，存在三千年之久，在中国历史上产生过深远的影响。,射礼,六艺,公元前1046年的周代，规定学生必须掌握六种基本才能：,乐,射,御,礼,书,数,第四节,5礼：吉、凶、宾、军、嘉,5射：白矢、参连、剡注、襄尺、井仪,5御：鸣和鸾、逐水车、过君表、舞交衢、逐禽左,6乐：云门、大咸、大韶、大夏、大濩、大武,数：指理数、气数，阴阳五行生克制化的运动规律,六书：象形 、指事、会意、形声、转注、假借,射礼4种,大射,燕射,宾射,乡射,礼记射义：“故男子生，桑弧蓬矢六，以射天地四方，天地四方者，男子之所有事也。故必先有志于其所有事，然后敢用谷
10、也。”,射礼，是我国重要的传统礼仪，从先秦到宋明，无论是国家层面的大射礼还是民间主导的乡射礼，一直延续，生生不息。,射礼讲究谦和、礼让、庄重，提倡“发而不中、反求诸己”，重视人的道德自省，是华夏先民寓德于射、寓礼于射、寓教于射的珍贵的人文实践成果。,大射礼是天子、诸侯举行的礼仪。唐代后算为军礼定为国家之事。,向飞卫学习射箭，纪昌学射。,古 代 神 箭 手,箭神之箭后羿,三国第一神箭手吕布,“雀屏中选”李渊,百步穿杨养由基,纪昌,东汉神箭手甘父,一箭双雕长孙晟,不射之射飞卫,飞将军李广,夏国部落神箭手，孩童时就能用小弓箭射死飞舞的苍蝇。当皇帝后贪爱打猎，被谗臣逢蒙所杀。,春秋楚国神箭手，“百发百
11、中”、“百步穿杨” 都出自他。,西汉人，“平明寻白羽，没入石棱中”说的就是他。,陪张蹇出使西域，13年后，去的100个人中，只有他与张蹇得以归来。,“人中吕布，马中赤兔”。,南北朝时期洛阳人。陪突厥王打猎时，一箭射中了两只雕。,比武招亲中，以两箭射中孔雀图里孔雀的两只眼睛，顺利过关。,春秋时赵国邯郸的著名神射手，被尊称为“不射之射”。,“毋放饭”自己吃饱之后剩下的饭不可以再放回去。 “毋反鱼肉”让别人吃自己的剩饭剩菜是不礼貌的。 “流歠”是大喝的意思，会给人一种抢吃抢喝的感觉。 “扬饭”为了让饭快速冷下来的行为。 “咤食”吃饭的时候口中发出声音。 “啮骨”吃带骨头的肉时，用牙使劲地咬骨头，发出
12、怪声。 “固获”一直吃自己喜欢的菜，不顾及别人的感受。 “饭黍毋以箸”吃黏米饭的时候，不要用筷子，因为米粒会粘到筷子上，不宜再用筷子夹取菜肴。 “嚃羹”，大口喝菜汤，发出咕嘟咕嘟的声音，十分不雅。 “絮羹”，往菜汤里加调料。做客时，上菜之后再让主人加佐料，会让主人很尴尬。 “刺齿”剔牙，在饭桌上剔牙是极不雅观的。 “歠醢”喝肉酱。肉酱是用来蘸肉吃的，这让主人过意不去。,餐桌礼仪,礼记曲礼： 毋抟（tun）饭，毋放饭，毋流歠（chu），毋咤食，毋啮骨，毋反鱼肉。 毋投与狗骨，毋固获，毋扬饭。 饭黍毋以箸，毋嚃（t）羹，毋絮羹，毋刺齿，毋歠醢（hi）。 客絮羹，主人辞不能亨；客歠醢，主人辞以窭。,
13、拓展了解,古人的随身 三小件,齿 签,耳挖勺,梳 刷,最早的牙签出土于距今2800年前的东周墓。 齿签也称剔齿签、剔牙杖、挑牙、牙杖、柳杖、杨枝、嚼杨枝，即现代的“牙签”，距今三千年前的殷代人已有剔牙的习惯。 汉魏时用牙签剔牙已十分普遍，曹操就喜欢剔牙。 日本至今仍称牙签为“小杨枝”。 古代牙签有骨制、木制、金属等质地，可重复使用，非常精致。,最早的耳挖勺出土于距今3000年前的妇好墓。妇好是商王武丁的妻子。 当时贵族的耳挖勺多用玉来制作。再早前的耳挖勺常用兽骨制作，后世多用竹、木、金属来做，其中以金属最多。明清时，民间多用银来制作耳挖勺，当时耳挖勺、牙签、镊子等三种随身佩挂的小用具被称作“银
14、三样”。 唐朝，耳挖勺叫“剜耳匙”，别称“铁了事”，因为耳挖勺是用铁做的。 佛教中，挖耳是自净身心的一种手段， “十八罗汉”中就有一位“挖耳罗汉”。,最早的骨梳出土于距今6000年的刘林遗址。 古人称梳子为梳刷、栉，传说是祖黄帝次妻方雷氏发明的。 中国人用梳的历史比牙签、耳挖勺还要早。 古代男女梳子不能混用，否则不合礼仪。,梳子还是一种养生工具。每天多梳头，可疏通血脉，去病强身。,唐朝名医孙思邈曾提出：“发宜常梳。” 宋朝的陆游梳不离身：“觉来忽见天窗白，短发萧萧起自梳。” “客稀门每闭，意闷发重梳。” 苏东坡也爱梳头：“千梳冷快肌骨醒，风露气入霜蓬根。”“梳头百余下，散发卧，熟寝至天明。” 明代沈仕：“发多梳，去风明目，不死之道也。” 明代焦竑还总结出一套“神仙洗头法”：“冬至夜子时，梳头一千二百次，以赞阳气，经岁五脏流通。”,现代医学也已证实，勤梳头确实好处多多。,谢谢观看,指导老师：龙恩梅 文案策划：李念桐 设计制作：徐应时,
