黑龙江省双鸭山市第一中学2018-2019学年高一4月月考语文试题(附答案)

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1、2018-2019学年度第二学期双鸭山一中4月月考卷语文试卷考试时间:150分钟注意事项:1答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息2请将答案正确填写在答题卡上第I卷 课内文言文知识点+语言文字应用1、 课内文言文知识点(1-4题每题2分,5-10题每题3分,共计26分)请阅读兰亭集序课文片段,回答相关问题。永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。是日也,天朗气清,惠风和畅。仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可

2、乐也。1. 下列表述正确的是( )A虽无丝竹管弦之盛 此句运用比喻的手法。B引以为流觞曲水 此句中“以为”译为:把当做。C修禊事也;茂林修竹 此二句中“修”均是动词。D所以游目骋怀 此句中“所以”表原因。每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔,悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。2. 下列表述全部不正确的组合是( )若合一契;固知一死生为虚诞;所以兴怀,其致一也 这三句中“一”均为数词。不能喻之于怀。 此句中“喻”译为明白。所以兴怀,其致一也。 译文:触发人们情怀的原因,

3、他们的思想情趣是一样的。兰亭集序又名兰亭宴集序,此序为友人间赠序。A B C D 请思考赤壁赋课文片段,回答相关问题。3. 下列表述正确的选项是( )A.西望夏口,东望武昌。 此句中“西”和“东”为名词活用为动词。B.下江陵,顺流而东也。 此句中东是名词做状语。C.舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。 此句为侧面描写箫声凄凉的句子。D.挟飞仙以遨游,抱明月而长终。 此句为诗人感慨人生短暂的句子。4. 下列文化常识表述全都不正确的一项( )三省六部制初创于隋朝,完善于唐朝,其中三省分别为中书、门下、尚书省,其中尚书省负责执行。礼部主管典礼、赋税、财政。古代的选官制度分为由上而下和由下而上两种,其中举孝廉

4、是一种由下而上的选官制度。明清之后,官员守孝期满而起用叫“夺情”;而丁忧期间,朝廷或官府有重要政务需要守孝者回去供职的,别称“起复”。自古以来,统治天下的君主、帝王均称为皇帝。嗣位指继承君位,我国封建王朝通常实行长子继承制,君位一般由嫡长子继承,清朝除外。A B C D 请阅读游褒禅山记课文片段,回答相关问题。其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,谓之后洞。余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽。”遂与之俱出。盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。盖其又深,则

5、其至又加少矣。方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。5. 下列句子中实词解释正确的组合是( )由山以上五六里 上:向上。 则其好游者不能穷也 穷:尽头。余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 极:极尽享受。火尚足以明也。 明:光明。 既其出,则或咎其欲出者。 咎:责备。A B C D 余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。6. 下列说法正确的组合是( )余于仆碑 仆碑:倒下的石碑。后世之谬其传而莫能名者 名:识其本名。何可胜道也哉! 此句为宾语前置句。此所以学者不可以不深思而慎取之

6、也。翻译:这就是现在的学生不可以不谨慎思考并且选取材料的原因吧。A B C D 请阅读游褒禅山记课文片段,回答相关问题。7. 在游褒禅山记一课中,“无”可以译为“不要”,通假“毋”字;也可以表示“没有”,下列四句中均表示“不要”的句子是( )无如寡人之用心者 王如知此,则无望民之多于邻国也。王无罪岁,斯天下之民至焉。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣A B C D “五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。”8

7、.下列说法均不正确的句子是( ) 孝为尊敬父母,悌为敬爱兄长。“树之以桑”一句中,“树”是名词活用为动词,处理为种植。“申之以孝悌之义”的句式是宾语前置。“颁白者不负戴于道路矣”的句式是状语后置句。“未之有也”的句式是否定句式中引发的定语后置句。A. B. C. D.请阅读劝学课文片段,回答相关问题。君子曰:学不可以 。君子博学而日参省乎 ,则知明而行无过 。9.请问在这三句话中,分别应该填写字的组合应该是( )己 已 矣 A C D D 积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍

8、。10.下列句子翻译正确的一句是( )A. “积土成山,风雨兴焉”译文:堆积土石成了高山,风雨就兴起了;汇积水流成为深渊,蛟龙就产生了。B. “积善成德,而神明自得,圣心备焉。”译文:积累善行养成高尚的品德,神灵就会来到你的身边,你就会拥有圣人的精神境界。C. 骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。译文:骏马一跨跃,也不足十步远;劣马拉车走十天,(也能到达,)它的成绩来源于走个不停。D. “蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。”译文:蚯蚓没有爪牙的锋利,筋骨的强健,却能向上吃到泥土,向下可以喝到地府的水,这是由于它用心专一啊。二、语言文字应用(每题2分,共10分)11.下列

9、成语使用全部正确的一项是( )通过政策理论说唱团下乡巡演,推进政策理论通俗化、大众化,是我们的一个工作品牌,而且这种说唱形式,群众也喜闻乐见。李白浪漫不羁,仕途之路坎坷,一生踌躇满志却无法施展,在辞官归乡后,心里依然记挂着朝廷之事,满怀政治抱负。在青岛蜿蜒的海岸线上,散落着大大小小的岛屿,岛上风景不殊,山峰叠雾,巨礁险峻,是旅游探险的好去处。母亲薄氏卧病期间,汉文帝刘恒不顾自己帝王的身份,常常目不交睫,衣不解带,亲自侍奉母亲,为她亲口尝汤药。最近,中国外交部指出,美国候任总统特朗普在台湾问题上发表了不当言论,暗示如果他继续在台湾问题上危言危行,最终只会搬起石头砸自己的脚。每一个同学都应该清楚地

10、认识到:无论学习哪一门学科,要想登堂入室,就必须下苦功夫,除此之外别无捷径可走。A B C D 12.下列句子中加点成语使用都正确的一项( ).是广东工业大学吴宏宇同学,面对邪恶力量时挺身而出,为保卫群众的生命财产安全,牺牲自己的生命也在所不辞,以自己的青春谱写出一曲羊城见义勇为赞歌。历史上有名的唐太宗从善如流,可以称得上是一位肯纳谏的皇帝了。但他接受意见,并不总是那么痛快,思想斗争往往也是很激烈的。某些反腐题材的文学作品抱着消闲和赏玩的态度,采取自然主义创作方法,穷形尽相地描写暴力、畸形的生活方式,达不到反腐倡廉的作用。无论是发展经济还是改进管理,根据时势变化,做出相应的调整都是必须的。只有

11、情随事迁,才能更快地实现我们的目标。诸葛亮筹谋的每个战略,都是瞻前顾后,十分周密,甚至连退路都设想好了,真不愧为一代军师。南方航空公司的客机历经3个小时的试飞顺利返航,这标志着新疆若羌县楼兰机场试飞圆满成功,该机场离正式通航的日子近在咫尺。A B C D 阅读下面的文字,完成各题。源自民间、源于生活的中国刺绣艺术,经几千年的传承发展,从生活中得到升华,成为璀璨的艺术明珠。刺绣画艺术品,就是以绘画为稿本,以针黹、缣帛为绣材的艺术再创作,在其传承和发展过程中,无数绣娘以 的工匠精神于丝缕针黹间传达着绘画作者的创作理念和作品神韵,彰显着丝质特有的天然光泽和柔美,赋予作品翰墨所不能及的风采,使之发展为

12、更具观赏性的中华艺术瑰宝。中国当代的刺绣画较之历代,无论是题材、技法、色彩,还是针黹、缣帛,( ) 。近几十年,各绣种在绣材的拓展泛取、针法的借鉴相融,题材的继承创,新等方面,都有令人 的作品问世,尤其是双面绣和双面全异绣作品,更是给刺绣艺术增添了不可思议的感染力。各绣种发展出的地域特色突出的分支层出不穷,或如摄影作品般写实,或如西方油画般立体,或去工笔描菶而写意挥洒,或新创针法而与众不同,或人物正反面和谐自然,或动物双面全异、了无针迹,或姿态婀娜,或设色古雅,可谓争奇斗艳 ,不仅这些作品带给人艺术的享受,而且给后人感受了刺绣艺术巧夺天工的魅力,将女红针黹 ,为刺绣艺术史书写了浓墨重彩的一笔。

13、13文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是( )A不仅这些作品带给人艺术的享受,而且给后人展示了刺绣艺术巧夺天工的魅力B这些作品不仅带给人艺术的亭受,而且给后人感受到刺绣艺术巧夺天工的魅力C不仅这些作品带给人艺术的享受,而县给后人感受到刺绣艺术巧夺天工的魅力D这些作品不仅带给人艺术的享受,而且给后人展示了刺绣艺术巧夺天工的魅力14下列在文中括号内补写的话句,最恰当的一项是( )A传承中有创新,发展中有循古B传承中有创新,循古中有发展C创新中有传承,循古中有发展D创新中有传承,发展中有循古15依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是( )A精益求精 刮目相看 数不胜数 继往开来B励精求治 耳目一新 数不胜数 薪火相传C精益求精 耳目一新 美不胜收 薪火相传D励精求治 刮目相看 美不胜收 继往开来第II卷(文言文阅读+小说阅读)一、情景默写16补写出下列句子中的空缺部分(8分)。(1)苏轼赤壁赋结尾处主客的精神达到了本质的飞跃,洗盏更酌,杯盘狼籍之后,他们在舟中相互靠着,忘记了时间,即为“_,_”。(2)劝学中,作者说“君子生非异也,善假于物也”,这句话中的“假于物”在文中分别是指“_”和“_”。(3

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