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1、第四章 社会与文化,第一节 社会的构成 第二节 文化,第一节 社会,一 社会 二 社会结构与社会运行,在个人与社会之间复杂的相互作用中，后者通常确实起支配作用的因素。早在我们出生在社会上来之前，社会就已经存在；而在我们逝去之后，它还会继续存在下去。社会是我们的生活有了内容，有了方向，有了意义；反过来，我们又以不可胜数的方式改造着社会，并把它留给下一代。 伊恩.罗伯逊社会学,一 什么是社会,社会的涵义 马克思主义社会观 社会的特征 社会的功能,（一）、涵义,社会唯实论社会不仅仅是个人之集合，而是一种客观存在的东西，是真实存在的实体。它只看到了社会的独立性，看不到社会对个人的依赖性，否认个人的主体
2、性，把社会看成是先于个人或“超个人”存在，不能把握社会的实质。代表人是斯宾塞、迪尔凯姆等。,社会是在一定地域内进行着的、以物质资料生产活动的方式为基础的、相互作用的人类生活共同体。,社会唯名论社会是代表具有同样特征的许多人的名称，是空名，而非实体，真实存在的只是个人。它把个人行动及其细节作为社会学的研究对象。它否认社会的真实存在，用个人的存在排斥社会的存在。代表人是吉丁斯、韦伯等。,（二）、马克思主义社会观,社会是人们相互交往的产物 社会的基础和本质是生产关系 社会是历史的、具体的,（三）、社会的特征,社会由人群组成 社会以人与人的交往为纽带 社会是有文化、有组织的系统 社会是以人们的物质生产
3、活动为基础的 人类社会具有心理的、精神的联系 社会系统是一个具有主动性、创造性和改造能力的活的机体,（四）、社会的功能,整合功能 交流功能 导向功能 继承和发展的功能,二 社会结构与社会运行,（一）、社会结构 涵义在社会学中，社会结构常被用来作为描述社会构成部分之间的相互关系及其构成方式的概念。,社会结构的组成,（1）地位：在某一群体或社会中的某一确定的社会位置。 （2）角色：对群体或社会中具有某一特定身份的人的行为期待。 （3）群体或组织：小而稳定、面对面的群体；大且具有结构化的群体。（阶级、阶层结构） （4）制度：满足社会基本需要的相对稳定的一组要素。（教育、政治、宗教） （5）社区：一群
4、居住在一起的并具有共同文化的人 （6）社会：相互认同、团结感和集体目标的人的集合。 （7）世界体系：经济、政治和文化关系体系将世界上所有社会连在一起。,基本范畴 1、社会经济结构 2、社会上层建筑结构 3、阶级阶层结构 4、人口结构 5、民族结构 6、家庭结构,（二）、社会的功能,1 社会整合的功能 社会整合 Integration 社会将无数单个人组织起来，形成一股合力，调整种种矛盾和对立、冲突，并将其控制在一定范围内，维护统一的局面。 整合具有调解、调整、团结、融合、同化、趋同、吸引、同一等多重含义。,共产主义小社区：南街村,2 社会具有交流的功能 3 社会具有导向的功能 4 社会具有继承
5、和发展的功能,（三）、社会运行,涵义是反映社会有机体自身的运动、变化和发展的概念，它表现为社会多种要素和多层次子系统之间的交互作用以及它们多方面功能的发挥。 内容:1、纵向：继承、变异、中断的关系 2、横向：交叉与渗透、制约、促进、 转化的关系 评价运行状态的原则综合性、协调性、满足需要的原则,一 文化的含义与特性 二 文化的区分 三 文化的结构 四 文化的功能,第二节 文化,什么是文化？,描述比下定义更容易些？ 加入你看到以为印度妇女，- 语言，价值、规范、信仰，行为，姿势、甚至物质对象。,黄土高原的窑洞,爱斯基摩人的雪屋,现代城市建筑,文化之一：人类的居住方式,中国的京剧,西洋歌剧,文化之
6、二：艺术,文化之三：饮食,美国快餐,满汉全席,韩国泡菜,文化之四：体育,跆拳道,太极拳,日本相扑,一 文化的含义与特性,（一）、广义指人类在劳动中所创造的物质财富和精神财富的总和，包括物质文化和非物质文化。 狭义专指人类所创造的精神财富的总和。 ,象征性文化的组成部分：非物质文化,（1）姿势：不同的，与相同的 （2）语言：语言是文化的基础，使人类的经验得到传承，提供了社会共享的过去或未来等等。 （3）价值观：学习一种文化就是学习一种价值观，即他们关于生活中什么是最被期望的看法。规范、肯定与否定的认可，道德休假（肥美星期二） （4）习俗、伦常、禁忌,我们自己的文化对我们自己总 是存在着难以察觉的
7、影响。 文化的内化 文化震荡 文化中心主义,二 文化的区分,物质文化与非物质文化 主文化与亚文化 主文化与反文化 评比性文化与非评比性文化,1物质文化与非物质文化,文化堕距：美国社会学家威廉奥格本提出的“文化堕距”理论，亦称为文化滞后。该理论认为，由相互依赖的各部分所组成的文化在发生变迁时，各部分变迁的速度是不一致的，有的部分变化快，有的部分变化慢，结果就会造成各部分之间的不平衡、差距、错位，由此造成社会问题。,2 主文化、亚文化、反文化,“反文化”的兴起 “反文化”是20世纪6070年代主要在西方富裕国家兴起的一种旨在反对沉闷的、缺乏批判精神、千篇一律和自鸣得意的传统政治运动。参加该运动的人
8、期望对个人发展有更多的控制，社会关系更平等、更自由。他们崇尚自然，并试图建立非中心化的、更自主的社区生活。这一运动的特点还包括反对传统宗教、学习东方哲学、试用毒品、富有冒险精神的流行音乐和“出格“的服装模式。,20世纪60年代是美国自二战以来最为深刻严肃的历史时期，源于物质生活的极大丰富和传统信仰的缺失。那时，年轻人的迷惘和其与日俱增的社会责任感产生了激烈的碰撞，在摇滚乐的催化下，年轻人开始融合在这个矛盾中，并最终形成了那个时代最具代表性的文化现象一种完全自发而纯粹精神性的运动：嬉皮运动。,嬉皮士们所笃信的箴言 “做自己的事” （do your own things）,怎样才能识别嬉皮的身份呢
9、？其最普遍的特征就是长发。嬉皮还会穿图案抽象的彩色服饰，这种衣服被称为“扎染”,4、评比性文化指有好坏、高下之分的文化， 即在两种文化的比较中，可以评出孰优孰劣的文化。 非评比性文化也称中性文化，指在文化比较中没有明显的优劣、高下之分的文化。多与人们的行为方式、习惯、习俗相联系。,三 文化的结构,（一）、文化特质、文化丛与文化模式 文化特质是组成文化的基本要素或最小单位。 文化丛即文化特质丛，指因功能上相互联系而组成的一组文化特质。 文化模式是一个社会中所有文化内容组合在一起的特殊形式和结构。分为特殊和普遍文化模式。,（二）、文化中心主义和文化相对主义,文化中心主义亦称种族中心主义，指各个国家
10、、各个民族都常有一种倾向，常易于将自己的生活方式、信仰、价值观、行为规范看成是最好的，是优于其他人的。,文化相对主义认为各种不同文化模式是不能评价和比较的，从各种不同的文化模式所赖以生存的环境看，每一种文化模式都有其存在的合理性，它们之间没有优劣之分。 文化相对主义的重要理论家赫斯科维奇说：“文化相对主义的核心是尊重差别并要求相互尊重一种社会训练。它强调多种生活方式的价值，这种强调以寻求理解和和平共处为目的，而不去评判甚至摧毁那些不与自己原有文化相吻合的东西。”,（三）、文化震惊与文化边际,文化震惊（culture shock)指生活在某一种文化中的人，当他初次接触到另一种文化模式时所产生的思
11、想上的混乱与心理上的压力。它不仅发生在民族之间，也发生在不同的社会群体、地区之间。文化震惊是一种客观现象，并没有善恶之分，但对它的处理不当就可能发生盲目排外或盲目崇拜。,边际文化指文化的边缘地带，或两种文化的交界地带。在文化模式的边缘地带，本民族的文化特征大大减弱，外来文化的影响较中心文化增强，边际文化也常出现两种文化的混合。,四 文化的功能,文化是社会或民族分野的标志 文化使社会有了系统的行为规范 文化使社会团结有了重要的基础 文化塑造了社会的人,五 价值观,（一）美国的价值观 （二）正在出现的的价值观：休闲、自我实现、健身、年轻、对环境的关注 （三）文化战争：当代价值观发生冲突 （四）技术与文化的趋同,思考题：中西文化有哪些不同？,一、文化类型 中国：大陆民族文化、农业文化、宗法制度 西方：海洋民族文化、商业文化、等级制度 二、价值取向 中国：重实用、轻玄想；重群体；重伦理 西方：重实用，重玄想；重个人；重科学,
