中国古代文学常识常考知识点42条

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1、中国古代文学常识常考知识点42条【中国古代书籍、戏剧等的“绰号” 】1.四书大学中庸论语孟子2.五经诗经尚书礼记周易春秋3.四大名著水浒传、三国演义、西游记、红楼梦4.四库全书全称钦定四库全书，分“经、史、子、集”四部，故名四库。5.六子全书老子庄子列子荀子扬子法言文中子中说6.春秋三传左氏传公羊传谷梁传7.乐府双壁汉乐府诗孔雀东南飞、北朝民歌木兰诗8.史学双壁史记资治通鉴9.三史记魏晋南北朝以史记、汉书、东观汉记为三史。唐开元以后，因东观汉记失传，乃以史记、汉书、后汉书为三史。“三史”加上三国志，称为“四史”。10.三吏唐朝诗人杜甫：石壕吏、新安吏、潼关吏11.三别唐代诗人杜甫：新婚别、无家

2、别、垂老别12.三言二拍“三言”、“二拍”是指明代五本著名传奇小说集的合称。”三言“指喻世明言、警世通言和醒世恒言。”两拍“指初刻拍案惊奇和二刻拍案惊奇。13.晚清四大谴责小说李伯元（也称李宝嘉）官场现形记、吴研人（也称吴沃尧）二十年目睹之怪现状、刘鹗老残游记、曾朴孽海花14.四大文化遗产明清档案、殷墟甲骨、居延汉简、敦煌经卷【 中国古代文化知识点 】15.书法四体正、草、隶、篆16.文房四宝笔、墨、纸、砚17.山水阴阳山南水北谓之阳，山北水南谓之阴18.伯（孟）仲叔季伯（孟）是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。19.六义六义指“风、雅、颂、赋、比、兴”，一般认为风、雅、颂是诗的分类；赋、比

3、、兴是诗的表现手法。风，指诗能讥刺上政，有讽刺的作用；雅是正的意思；颂是赞美神明的歌舞曲。赋，指铺叙直说的写作方法；比，是比喻；兴，起的意思，指诗歌有“感发志意”的作用。20.三元（三甲）三元是中国传统节日，上元节、中元节、下元节的合称。三元节为农历正月十五、七月十五与十月十五，故“元”是农历十五的意思。三元又是解元（乡试）、会元（会试）、状元（殿试）的合称。21.年龄的称谓垂髫：三四岁八九岁总角：八九岁十三四岁豆蔻：十三四岁十五六岁弱冠：20岁而立：30岁不惑：40岁知天命：50岁花甲：60岁古稀：70岁耄耋：80、90岁期颐：100岁【 中国古代诗人的“绰号” 】22.大李杜李白、杜甫23

4、.小李杜李商隐、杜牧24.初唐四杰王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王25.北宋文坛四大家王安石、欧阳修、苏轼、黄庭坚26.北宋四大书法家指“苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄”，人们称为“苏黄米蔡”。苏轼天然，黄庭坚劲健，米芾纵逸，蔡襄蕴藉，各具仪态，堪称精品。27.南宋诗坛四大家陆游、杨万里、范成大、尤袤28.元曲四大家指关汉卿、白朴、郑光祖、马致远四位元代杂剧作家。29.楷书四大家唐朝欧阳询(欧体)、颜真卿(颜体)、柳公权(柳体)、元朝赵孟頫(f)(赵体)30.建安七子汉建安年间：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢31.千古文章四大家指的是韩愈、柳宗元和欧阳修、苏轼。其完整句是张鹏翮撰苏姓宗祠用联：“

5、一门父子三词客，千古文章四大家”。（一门父子三词客：苏洵、苏轼、苏辙）32.苏门四学士即“黄庭坚、秦观、晁补之、张耒”四人合称。都出自苏轼门下，最先将此四人并称加以宣传即苏轼本人。他说:“如黄庭坚鲁直、晁补之无咎、秦观太虚、张耒文潜之流，皆世未之知，而轼独先知。”（答李昭玘书）。另，苏门四学士又和陈师道、李廌合称苏门六学士。四、中国古代各个时期代表人物的主要观点33.孔子是儒家学派创始人，他提出“仁”，主张“礼”，维护周礼是孔子政治思想中的保守部分。34.孟子是战国时期儒家的代表，他主张施行仁政，并提出“民贵君轻”思想；主张“政在得民”，反对苛政；主张给农民一定的土地，不侵占农民劳动时间，宽刑

6、薄税。35.汉武帝罢黜百家，独尊儒术。董仲舒以儒学为基础，以阴阳五行为框架，兼采诸子百家，建立起新儒学。其核心是“天人感应”，“君权神授”。36.魏晋之际出现的玄学用老庄思想解释儒家的易经，这是为士族辩护的一种消极思想。周易、老子、庄子称之为“三玄”。玄学主张君主无为、门阀专政，主要活动在洛阳。代表人物有何晏、王弼和竹林七贤。37.唐朝中期的儒学大师韩愈，从维护封建统治出发，用儒家的天命论和封建纲常来反对佛道的观点。38.理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的新儒学，是宋代主要的哲学思想。朱熹是理学发展的集大成者，朱熹继承了北宋哲学家程颢、程颐的思想，进一步完善和发展了客观唯心主义的

7、理学体系，后人称之为程朱理学。其核心内容为：“理”是宇宙万物的本源，是第一性的；“气”是构成宇宙万物的材料，是第二性的。把“天理”和“人欲”对立起来，认为人欲是一切罪恶的根源，因此他提出“存天理，灭人欲”。这实际上是为封建等级秩序辩护。39.明中叶的王阳明反对朱熹把心与理视为两种事物的观点，创立与朱熹相对立的主观唯心主义理论心学。理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变，说明它已经走到极端。40.元朝的邓牧：自称“三教外人”，著书大胆否定封建君主专制统治，其非君思想，对明清进步思想家有一定影响。41.明朝：李贽是明后期“异端”进步思想家，他指责儒家经典并非“万世之至论”，揭露道学的虚伪，反对歧视妇

8、女和压抑商人。他是中国反封建的思想先驱，他的思想在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，带有民主性色彩。42.明末清初：黄宗羲。在明亡后，隐居著述，对封建君主专制制度进行激烈的批判，提倡“法治”反对“人治”，反对重农抑商，他的思想震动了当时的学术界，对晚清民主思潮的兴起也有一定的影响。顾炎武。明末清初思想家，强调“经世致用”的实际学问。主张把学术研究与解决社会问题结合起来，力图扭转明末不切实际的学风。著天下郡国利病书，他提倡“实学”的目的在于批判理学，反对君主专制政治，顾炎武的学风对清代学者影响很大。王夫之是一位杰出的唯物主义思想家，他认为“气”是物质实体，“理”是客观规律；提出“气者，理之依也”和“天下惟器”的唯物主义观点，朱熹的理学和王阳明的心学，给予批判，他还提出“静即含动，动不舍静”，否定理学家主静的形而上学思想。他用发展观点来看待历史，认为历史发展是有规律的，他提出在政治上要“趋时更新”。王夫之的思想闪烁着革新的光芒。