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1、中医养生保健学,中医养生保健学概述,第一节 绪 论,一、中医养生保健学的概念,生：生命、 生存、生长。 保健：保护健康。,养：保养、 调养、培养、 补养、护养。,养生：根据生命发展的规律，采取能够保养身体、减少疾病、增进健康、延年益寿的手段所进行的保健活动。,中医养生学：在中医理论的指导下，探索和研究中国传统的颐养身心、增强体质、预防疾病、延年益寿的实用理论和方法。 “拼命追名逐利，不懂养生，就是愚蠢”,素问： 上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。,二、中医养生学的简介,1、养生原则,协调脏腑、保阳益阴； 畅通经络、调和
2、气血； 清静养神，节欲保精； 调息养气，持之以恒。,2、养生实质及核心,实质：形体不蔽、精神不散； 核心：调和阴阳；,3、养生途径,顺四时而适寒暑、 和喜怒而安居处、 节饮食而慎起居、 坚五脏而通经络、 避虚邪而安正气。,4、养生的指导思想,避风寒以保其皮肤、六腑。 节劳逸以保其筋骨五脏。 戒色欲以养精； 正思虑以养神； 薄滋味以养血； 寡言语以养气；,养宜适度； 养勿过偏； 审因施养。,5、注意事项,饮食药物养生； 精神调摄保健； 针灸、按摩、推拿等； 运动养生；,6、养生方法,独特的理论体系。 和谐适度的宗旨。 综合辨证的调摄。 适应范围广泛。,7、中医养生学的特点,8、中医养生学的地位,
3、康复医学,临床医学,预防医学,保健医学,第二节 中医养生学发展简史,一、上古时期,二、先秦时期,三、汉唐时期,四、宋元时期,五、明清时期,六、近代与现代,“古者禽兽多而 人少，于是民皆 巢居以避之，昼拾 橡栗、暮栖木上”,“古者民不 知衣服， 夏多积薪， 冬则炀之”,一、上古时期,火种,一生经历了尧舜夏商四代。丧妻四十九位，失子五十六位。年龄超过八百岁（一说767岁）,少好恬静， 不驱世务， 不营名誉， 不饰车服， 唯以养身， 治身为事。,彭祖,彭祖养生,彭祖是炎黄之后历史上记载的一位真实人物， 尧时被封为大彭国，终生潜心研究养生长寿之本； 彭祖的延年益寿养生法大致有如下四个方面： 其一，注意
4、锻炼身体； 其二，是思想修养； 其三，是生活习惯； 其四，是夫妻生活谐而有节；,二、先秦时期,（一）、先秦养生思想,易经,道家,儒家,易经的养生思想,“一阴一阳之谓道”。变化称为“变易”，规律称为“不易”。掌握变易与不易的基本规律，称此为“简易”。易经养生核心：群经之首，从阴阳五行变化中学习养生。,易经养生包括：有“阴阳协调” 、“十二时辰养生”、“经络养生”、“疾病的预测”、“食疗” 、“经络”、“房事” “家居风水”。,道家的养生思想,以老、庄为代表的。 清静无为 贵柔、归真返朴 形神兼养 佛教养生核心,道教养生,在博大精深的道教养生术中，道教认为： 养生之法莫如养性，养性之法莫如养精；精
5、充可以化气，气盛可以全神； 神全则阴阳平和，脏腑协调，气血畅达，从而保证身体的健康和强壮。 认为三者是生命之根本，是维持人体整个生命活动三大要素、精、气，神的保养是人体养生之根本。 道家认为，精、气、神为：人体之内三宝；耳、目、口为：人体之外三宝。,道教与道家的关系,以道作为其追求目标，道教因此而得名。道教是在中国古代道家思想理论的基础上吸收神仙方术、民间鬼神崇拜观念和巫术活动而形成。它主张清静无为，长生不老，得道成仙。道教在其创始的时候是把老庄黄老之学、神仙长生之木及民间巫术结合起来形成一种特定的宗教形态，其中道家思想是道教重要的思想来源。 可以说没有道家，不可能形成道教，没有道家，道教就失
6、去了坚实的思想支柱。,中国道教四大名山,江西龙虎山：为中国道教发祥地，道教正一派“祖庭”； 湖北武当山：现存的36处宫观大多是明代所建，是中国现存最完整、规模最大、等级最高的道教古建筑群； 安徽齐云山：“一石插天，直入云端，与碧云齐”而得名，又称白岳，与黄山比肩而立，是徽州文化的杰出代表； 四川青城山：被道教列为“第五洞天”，有“青城天下幽”之美誉；,佛教养生核心,养生要养性、调身先调心; 佛学认为：有身则有病，有生就有死，祛病的首要是养性，长寿的秘诀是养心; 反璞归真，是佛教养生思想的精华; 佛教养生告诉我们：经常运动，保持清洁，多食蔬菜，就是防治疾病的最佳良药，就是颐养天年的最佳选择;,佛
7、教在我国有“四大名山”,佛教在我国有“四大名山”亦称“四大道场”，传说是四个菩萨分别显灵说法之地。 五台山 位于山西五台县，有五峰对峙，峰顶平广如台，故名“五台”，相传为文殊菩萨示现之处； 暜陀山 位于浙江定海县的一个岛，其名来自梵语“暜陀洛迦”，义为小白华或光明，相传为观音菩萨住处。 九华山 位于安徽青阳县，因有九峰而得名，为地藏菩萨圣地； 峨眉山 位于四川峨眉县，因有两山对峙如峨眉而得名，为普贤菩萨圣地；,儒家的养生思想,强调精神调摄。 注意身体护养。 倡导饮食卫生。,儒家的精神调摄,养心莫善于寡欲、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 君子三戒：“少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也
8、，血气方刚，戒之在斗，及其老也，血气既衰，戒之在得。”,注意饮食调养,药物养生,提倡讲究个人卫生,导引健身,先秦时期的 养生实践,优生优育与胎教,敬老养老,环境卫生,导引养生法,导引是一种以保养精气神为主，身心并炼，内外兼养的整体性健身养生 方法。它包括： 引体：按照一定的要求运动身体； 导气：配合肢体运动进行呼吸吐呐，调节体内气血运行； 自我按摩：即“自摩扑克捏”； 叩齿：以上下牙齿轻轻相叩； 漱咽：以舌搅口中津液，液满而咽之； 存想：“存谓存我之神，想谓想我之身，闭目即见自己之目，收心即 见自己之心”，千金要方称为“内视”； 意念：发挥心（大脑）的调节作用，以意排除杂念，收敛精神，调和 气
9、血，通常所说的“意守丹田”，就是属于这一类的功法。,内经奠定了养生学理论基础,对生命起源的认识； 天人相应，顺应自然； 对生命规律的阐述； 对衰老的认识； 明确提出养生原则和方法；,焚书坑儒,徐福 卢生,长生不老 炼丹术,三、汉唐时期,融医、儒、道、佛诸家养生思想于一体，各取其长。同时也是著名的医学家。对养生方法的论述多，具体、实际而有效。,张仲景,华佗,张仲景的养生思想,养慎； 调和五味； 提倡导引；,华佗的养生思想,动则不衰； 五禽戏；,虎、鹿、熊、猿、鹤五种动物分属于金木水火土五行，又对应于心肝脾肺肾五藏。,神农本草经的养生思想,重药补,共载中药365种， 分为上、中、下三品。,上品药物
10、为补养之品，计120种， 多具有补益强身、抗老防衰之功效， 提倡以药物增强身体健康。,神农本草经简介,神农本草经又名神农本草，简称本草经，我国现存最早的药学专著。 本经对药物性味也有了详尽的描述； 指出寒热温凉四气和酸、苦、甘、辛、咸五味是药物的基本性情，可针对疾病的寒、热、湿、燥性质的不同选择用药； 寒病选热药；热病选寒药；湿病选温燥之品；燥病须凉润之流，相互配伍； 并参考五行生克的关系，对药物的归经、走势、升降、浮沉都很了解，才能选药组方，配伍用药；,孙思邈， 活102岁（也说141岁），尊为“药王”。中国唐代最富盛名的医学家，他以其百年默默奉献于人类的备急千金要方与千金翼方而名震中外，他
11、是中国医学史上三大名医之一，他的功名贡献与影响应当榜列第二，仅次于医圣张仲景。,武则天,武则天养生,武则天是个中医爱好者： 第一、习文练武，养性修身。 第二、雍容大度，心胸开阔； 第三、中医养身、崇尚自然。 第四、武则天生性爱花悦景。 催花诗： “花须连夜发，莫 待晓风吹”。 人与自然息息相关，内外和谐，五行平衡，才能延年益寿；,汉武帝,蓬莱阁,汉武帝”不”字长寿法,穿衣二不过：凉不挨冻，温不燥热。 九不吃：腐败粮食；腐烂鱼肉；颜色难看；气味难闻；烹调不当；不到就餐时间；肉类切割不得法；酱醋调料调味不当；食品未经检验。（爱吃的食物不多吃，颜色难看的食物不吃、肉类切割不得法不吃。 五不坐卧：风口
12、处；坟墓旁；潮湿处；恶臭处；危险物旁。 五不睡：露天；有风吹头；张灯；脚凉；床头朝北。,四、宋元明清时期,“命门学说” 子午流注法 调养五脏法 药饵保健法 饮食保健法 综合调理法,李时珍,针灸按摩,李时珍养生,“每日起食粥一大碗，空腹虚，谷气便作，所补不细，又极柔腻，与肠胃相得，最为饮食之妙也。”药粥对老年人、儿童、脾胃功能虚弱者都是适宜的； 黄帝内经：“药以去之，食以随之”，“谷肉果菜，食养尽之”； 所以，李时珍特别推崇为“世间第一补人之物乃粥也”，“日食二合米，胜似参芪一大包”；,慈禧太后,她坚持早晚用温水洗脸、敷面，使用扬州产的宫粉、苏州制的胭脂和宫廷自配的玫瑰露护肤美颜，并按摩面部穴位以促进血液循环； 慈禧还相信中药美容，根据皮肤的变化经常请宫廷御医“谨拟”医方，直到晚年，她的皮肤仍有弹性； 头发的养护和梳理也是慈禧美容的重要环节，御医专门为她研究配制口服、外用的养发中药，为她梳头的太监以及梳头用具都经过精心挑选；,慈禧太后养生,五、近代和现代,“中国医药学是一个伟大的宝库，应当努力发掘，加以提高”,基本吃素，饭后百步，遇事不怒，劳逸适度。,
