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1、考案6学习质量综合检测题(二)本试卷分第卷(阅读题)和第卷(表达题)两部分，共22题，共150分，共8页。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成13题。春节是民俗，更是中华文化经久不息的情感盛宴，每个家庭的快乐与团聚，对美好生活的向往和追求，全社会不约而同的互动与和谐，让寒冬因春节而有活力而有温度。春节是对人生社会的美好礼赞，充满了真诚祝福，是体现人民幸福指数的直接标尺。春节更是人们对精神文化生活的直接追求，是中国文化助推社会进步、助力民族凝聚的引擎。长期以来，对春节的研究只在民俗学的范畴去把它当作传统文化遗
2、产来研究和对待，而忽略了春节的文化基因价值和精神引领地位，忽略了春节是中华民族最具活力的文化节点和经济抓手。春节文化的弘扬，最核心的就是认识和总结春节形成的生态学意义、春节发展的社会学意义和春节充满活力的经济学意义。对春节文化的研究，不该仅于民俗学意义上的事象总结与评价，而是要将春节文化当作民族文化的主流体系和撬动杠杆来认识，要站在文化自信的角度去理解和对待春节文化。党的十九大把建设文化强国放在了前所未有的突出地位，文化自信，就要找到我们的文化坐标，重新认识和整合文化资源，构建具有民族气质的文化战略，寻找文化走向国际的路径。春节，同样像“一带一路”一样是中国通向世界的充满活力的有形动脉。春节，
3、应该以更加鲜明的特色，更加完整的体系，更加灵活的方式，携带着中国文化语汇和精神，携带着中国人民的激情与风采来感动世界。春节还是重要的经济抓手。要有效聚合春节最活跃的市场要素，形成春节产业文化体系和运行平台，使散落在各地的碎片化春节市场、低端化春节产业、地域化交易制约和时效性市场短板得到提升和解决，让春节经济既具有体现中华民族性格的张扬与传承，又能够让中国文化具有国际化人文语汇的重要主题，最终以经济为载体，走向全人类的生活。精心打造春节文化，应该为这个节日投入更多关注，注入更多内容，释放更多关怀，制定更多政策，包括对春节文化创意产业的扶持等，必须要有文化体系的核心抓手，找到文化产业的鲜明卖点，建
4、立文化主体的交流平台。而这一切既要有文化战略的高度，又要有文化理论的深度，更要有文化产业的维度。(摘编自邢晨声春节：最具活力的文化自信)1下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)(D)A春节关乎每个家庭乃至全社会，春节过得怎样，可以直接体现人民生活是否幸福。B作为民俗节日和文化载体，春节体现了文化对社会进步、民族凝聚的巨大推动作用。C春节作为中华民族最盛大的节日，有着其它节日不可比拟的精神引领地位和活力。D不应把春节当作传统文化遗产，而要将它当作民族文化的主流体系和撬动杠杆。【解析】“不应把春节当作传统文化遗产”错。应是“不应把春节只当作传统文化遗产”。2下列对原文论证的相关分析，
5、不正确的一项是(3分)(C)A文章以如何传承弘扬春节文化为核心话题，将春节文化研究上升到了一个新的高度。B文章先指出了长期以来对春节研究的局限，先破后立，水到渠成地提出自己的主张。C文章将春节文化与“一带一路”相提并论，意在体现春节文化走向国际的方法和路径。D文章采用递进式结构，开头提出问题，中间从两个角度分析问题，最后解决问题。【解析】文章将春节文化与“一带一路”相提并论，意在体现弘扬春节文化对中国走向世界的重大意义。3根据原文内容，下列说法正确的一项是(3分)(D)A春节是中国人的文化基因，中国人只要还在意过春节和家庭团聚，中国文化就仍然根基牢固。B春节就是我们中华民族的文化坐标，重新认识
6、、精心打造春节文化，中国文化就可以走向世界。C文化搭台，经济唱戏，做强春节文化，最终做大春节经济，以经济为载体，走向全人类的生活。D春节要真正成为全世界的节日，就应该在对中国传统文化的再发现中，完成现代化的更新与重构。【解析】A项推断过于乐观。只靠文化基因还不够，如果各种“忽略”的现象不能得到纠正，中国文化的根基就未必牢固。B项夸大了春节文化的作用，只靠春节文化还不足以让中国文化走向世界；另外“重新认识、精心打造春节文化”还不够，还要积极向世界推广。C项原文是文化、经济并重，甚至更强调春节的文化意义。(二)文学类文本阅读(本题共3小题，14分)阅读下面的文字，完成46题。窗子以外林徽因话从哪里
7、说起？等到你要说话，什么话都是那样渺茫地找不到个源头。此刻，就在我眼帘底下坐着，是四个乡下人的背影：一个头上包着黯黑的白布，两个褪色的蓝布，又一个光头。他们支起膝盖，半蹲半坐的，在溪沿的短墙上休息。每人手里一件简单的东西：一个是白木棒，一个篮子，那两个在树荫底下我看不清楚。无疑地他们已经走了许多路，再过一刻，抽完一筒旱烟以后，是还要走许多路的。兰花烟的香味频频随着微风，袭到我官觉上来，模糊中还有几段山西梆子的声调，虽然他们坐的地方是在我廊子的铁纱窗以外。永远是窗子以外，不是铁纱窗就是玻璃窗，总而言之，窗子以外！所有的活动的颜色、声音、生的滋味，全在那里的，你并不是不能看到，只不过是永远地在你窗
8、子以外罢了。多少百里的平原土地，多少区域的起伏的山峦，昨天由窗子外映进你的眼帘，那是多少生命日夜在活动着的所在；每一根青的什么麦黍，都有人流过汗；每一粒黄的什么米粟，都有人吃去；其间还有的是周折，是热闹，是紧张！可是你则并不一定能看见，因为那所有的周折，热闹，紧张，全都在你窗子以外展演着。在家里罢，你坐在书房里，窗子以外的景物本就有限。那里两树马缨，几棵丁香；榆叶梅横出疯杈的一大枝；海棠因为缺乏阳光，每年只开个两三朵叶子上满是虫蚁吃的创痕，还卷着一点焦黄的边；廊子幽秀地开着扇子式，六边形的格子窗，透过外院的日光，外院的杂音。什么送煤的来了，偶然你看到一个两个被煤炭染成黔黑的脸；什么米送到了，一
9、个人掮着一大口袋在背上，慢慢踱过屏门；还有自来水、电灯、电话公司来收账的，胸口斜挂着皮口袋，手里推着一辆自行车；更有时厨子来个朋友了，满脸的笑容，“好呀，好呀！”地走进门房；什么赵妈的丈夫来拿钱了，那是每月一号一点都不差的，早来了你就听到两个人唧唧哝哝争吵的声浪。那里不是没有颜色、声音、生的一切活动，只是他们和你总隔个窗子，扇子式的，六边形的，纱的，玻璃的！你气闷了，把笔一搁说，这叫做什么生活！检点行装说，走了，走了，这沉闷没有生气的生活，实在受不了，我要换个样子过活去。健康的旅行既可以看看山水古刹的名胜，又可以知道点内地纯朴的人情风俗。走了，走了，天气还不算太坏，就是走他一个月六礼拜也是值得
10、的。没想到不管你走到哪里，你永远免不了坐在窗子以内的。不错，许多时髦的学者常常骄傲地带上“考察”的神气，架上科学的眼镜，偶然走到哪里一个陌生的地方瞭望，但那无形中的窗子是仍然存在的。不信，你检查他们的行李，有谁不带着罐头食品，帆布床，以及别的证明你还在你窗子以内的种种零星用品，你再摸一摸他们的皮包，那里短不了有些钞票；一到一个地方，你有的是一个提梁的小小世界。不管你的窗子朝向哪里望，所看到的多半则仍是在你窗子以外，隔层玻璃，或是铁纱！隐隐约约你看到一些颜色，听到一些声音，如果你私下满足了，那也没有什么，只是千万别高兴起来说什么接触了，认识了若干事物人情，天知道那是罪过！(有删改)4下列对文本相
11、关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)(B)A第二段描写窗外四个乡下人的背影，笔触细致，表露出观看者对他们的陌生与好奇，并引发下文关于窗子内外的感叹。B既然所有活动的颜色、声音、生的滋味，永远都只在窗子之外，那么通过健康的旅行，领略了名胜古迹和风土人情，就会获得深刻的认识。C本文写“时髦的学者”架上“科学的眼镜”，到陌生的地方“瞭望”，是以调侃的方式来讥刺他们的“考察”不过是浮光掠影罢了。D开头的“话从哪里说起”一句看似多余而突兀，但读完全文之后，就会明白作者正是从那种渺茫之感开始梳理自己思路的。【解析】B项，“通过健康的旅行，领略了名胜古迹和风土人情，就会获得深刻的认识”不对，原
12、文中结尾说“没想到不管你走到哪里，你永远免不了坐在窗子以内的”“所看到的多半则仍是在你窗子以外，隔层玻璃，或是铁纱只是千万别高兴起来说什么接触了，认识了若干事物人情，天知道那是罪过！”。5结合全文，说明文中“窗子”的含意。(5分)答：指具体的窗子，如铁纱窗、玻璃窗，分隔了不同的生活场景；_指“无形的窗子”，即心态与观念的限制，造成了自我与外部世界的隔膜。【解析】本题主要考查语句内涵。需要学生筛选信息，仔细阅读原文，找出相关语段，提炼中心意思。主要抓住“窗子”的本意和比喻义，如窗子既指现实世界中的窗子，又指心态与观念的限制。6作者交替使用“你”和“我”两个不同的人称，其中蕴涵着怎样的态度？请结合
13、全文进行分析。(6分)答：转“我”为“你”，“你”成为自我观察与描写的对象，蕴含着作者冷静审视的态度；_使用“你”的同时，又使用“我”，蕴含着作者的自嘲与反思。【解析】人称的使用非常讲究。第一人称：叙述较为亲切自然，便于直接、自由地表达思想感情，给读者以真实感；第二人称，便于直接对话，利于交流思想情感，增强亲切感，同时使抒情更加强烈感人；第三人称，能够比较直接客观地展现丰富多彩的生活，不受时空限制，反映现实较为灵活自如。如本题人称灵活变换使用，使行文更自由流畅、思维不受阻碍，更显出“窗”对人们的无所不在的约束。(三)实用类文本阅读(本题共3小题，12分)阅读下面的材料，完成79题。霍松林先生的
14、教学与研究2017年2月1日，霍松林先生在走过人生第97个春秋后，溘然长逝。先生从上世纪50年代至今，教书70多年，仅在陕西师范大学执教就有半个多世纪。一生平淡而又非凡。先生教书首先从编写教材入手。20世纪50年代初，高校中文科处于创业阶段，要求多开新课，用新观点教学。但霍先生接手的三门新课之一的文艺学，既无教材，又无参考资料。怎么办？他开始搜集和阅读大量资料，力图用辩证唯物主义的观点、方法重新分析已有的理论。几经补充修改，到1953年秋，终于完成了26万字的文艺学概论。就这样，我国便有了最早的一部新型文艺理论教材。霍先生讲课很有特点，他为本科生讲古文、诗、词，从来不看讲义，边背诵，边讲解，却
15、一字不差。跟别的老师只管讲解不同，霍先生根据自己的经验和体会，严格要求学生背诵大量的诗文名著、精读必要的古典名著，以奠定学生的知识基础。20世纪80年代以后，霍先生把主要精力放在培养硕士、博士研究生上。到2015年，霍先生先后培养了20多名硕士和70余名博士。他们走向全国各地，大都成为所在单位教学科研的骨干或学术带头人，学界称之为“霍家军”。而他本人则被誉为“关西孔子”“海内儒宗”。鉴于他几十年来为学校作出的杰出贡献，陕西师大于2014年为他颁发了“陕西师范大学杰出贡献奖”，奖金100万元。但他随即用其设立了“霍松林国学奖学金”，以奖掖后辈。霍先生有句名言：“我的工作是教学，所谓研究，其实是备课。”霍先生曾在“断代”的研究内容与非“断代”的研究方法一文中强调，“断代”研究不能用“断代”的研究方法。就研究唐诗说，不应割断它与唐以前、唐以后诗歌发展的联系，尤其不应忽视唐诗与今诗的关系。霍先生经常引用南齐书文学传论中的一句名言：“若无新变，不能代雄。”霍先生与弟子傅绍良合著的盛唐文学的文化透视，开辟了盛唐文学研究的新领域，给后来研究者提供了新的研究思路和方法。霍先生的古典文学研究，是建立在他雄厚的文艺理论基础之上的。他自己除撰有文艺学概论文艺学简论诗的形象及其他等著作之外，还整理了大量古代文艺理论著作，如校注滹南诗话瓯北诗话，主编中国古代文论名篇详注近代文论名篇详注中国诗论史
