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1、一一心一心心一一议论文的基本结构层次“罡,作绘我做一双鞑姚,“吊什0“首先,学校语音室规定,学生上课要穿鞋套以免带进友尘,要保护仪器;其次,全班有48人,47人都做了,只有我没有,影响集体荣誉;还有,我没有鞋套,上课心里都不踏实,听讲都不冬心*“妤吧!给你做,可是鞋套什么样子?患么做听9“找两块布头,照我穿的懒汉鞋的鞋帮剪成形,再缀到鞋垫上就可以了。“(一)谈骨气(吴哚)不我们中国人是有骨气的。不战国时代的孟子,有几句很好的话:“富贵不能混,贪贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。“意思是说,高官厚禄收买不了,贫穷困苦扯磨不了,强暴武力威胁不了,这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为,表现出了英雄
2、气概,我们今天就叫做有骨气。不我国经过了双隶社会、封建社会的浸长时期,夺个时代都有很多这样有骨气的人;我们甜是这些有肉气的人的子孙,我们是有着优良革命传统的民族。不当然,社会不同,阶级不同,骨气的具体含义也不同。这一点必须认识清楚。但是,就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说,我们祖先的许多有骨气的动人事迹,还有它积极的教育意义,是值得我们学习的。李南宋末年,首都临安被元军政入,丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗,失败被俘后,元朝劝他投降,他写了一首诗,其中有两句是:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。“意思是人总是要死的,就看怎样死法,是屈辱而死呢,还是为民族利益而死?他选取了后者,要把这片
3、忠心纪录在历史上。文天祥被拘四在北京一个阴湿的地牢里,受尽了折磨,元朝多次派人劝他,只要投降,便可以健太官,但他坚决拒绝;绍于在公元1283年被朽害了。氛孟子说的几句话,在文天祥身上都表现出来了。他写的有名的正气歌,歌颂了古代有骨气的人的英雄气概,并且以自己的生命来抗拒压迫,号召人民继续起来反抗。E一刀E一E一E一E二李另一个故事是古代有一个穷人,饽得快死了,有人丢给他一碗饭,说:“喳,来食!“(喂,来吃!)饽人拒绝了“喷来“的施舍,不吃这碗饭,后来就饿死了。不食噱来之食这个故事很有名,传说了千百年,也是有积极意义的。那人摆着一副怀善家的面孔,吆喝一声“喂,来吃!“这个味道是不好受的。吃了这碗
4、饭,第二步怎样呢?显然,他不会白白施吴,吃他的饭就要范他疗事。那位穷人是有骨气的:看你那副脸孔、那个神气,宁可饿死,也不吃你的饭。与不食喵来之食,表现了中国人民的骨气。E九ssssesssssd还有个例子。民主战士闻一多是在1946年月15日被国民党枪朽的。在这之前,朋友们得到要暗杀他的消息,劝告他暂时隐菲,他毫不在乎,照常工作,而且更加努力。明知敌人要杀他,在被害前几分钟还大声疾呼,痛斥国民党特务,指出他们的日子不会很长丿了,人民民主一定得到胜利。毛主席在别了,司得雷登一文中指出:“许多曾经是自由主头者或民主个人主义者的人们,在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闭一多拍根而起,
5、横眉怒对国民党的手枪,宁可倒下去,不愿屈服。“高度赞扬他表现了我们民族的英雄气概。E一E二E二E一E二s孟子的这些话,蛭然是在两千多年以前说的,但直到现在,还有它积极的意义。当然我们无产阶级有自己的英雄气概,有自己的骨气,这就是绝不向任何困难低头,压不扁,扯不弯.顶得住,吓不倒,为了社会主义、共产主义建设的胜利,我们一定能够克服任何困难,奋勇前进。我们中国人是有骨气的。浩/古今(中夕卜)【引论】s我们是有着优良传统的井吴民族。【本论】s我们无产阶级山要有自已的-骨气。【结论】一、ES=JE=JES=3JES=E提出间题“引论怡一提出要论述的问题分析闭题本论分一摇事实讲道理论述四石口国口团吴论述应试悬么做本论:是议论文的主体,议论文的结构布局主要是本论部分的结构安排。胺_贾王。王概念分析法因果分析法条件分析法
