《医古文课件下载-《温病条辨》序课件》由会员分享，可在线阅读，更多相关《医古文课件下载-《温病条辨》序课件（20页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、,课件制作：福建中医药大学 医古文教研室 薛松,温病条辨叙,汪廷珍,( ),作者简介,汪廷珍（17571827）清协办大学士。字玉粲，号瑟庵。二岁丧父，由母亲程氏抚养成人。孤苦力学，于乾隆51年中举，54年（1789）中一甲第2名进士。授予编修，擢侍读，迁祭酒。嘉庆年督安徽学政，历江西学政、太仆寺卿、内阁学士礼部侍郎、22年署翰林院掌院学士，擢左都御史，充上书房总师傅。对道光皇帝尽心启迪，于23年升礼部尚书，道光5年升协办大学士。及官学政，制订学约“辨途、端本、敬业、裁伪、自立”5则以训士。与士讲话，谆谆如父兄之于子弟，士风为之一变。为人风裁严峻，立朝无所亲附。出入内廷，百官见之莫不肃然。学识
2、渊博，著名学者阮元劝他著书立说，他说：“六经之奥，昔人先我言之，更何以长语相溷？读书所以析义，要归于中有所主而已。”其著作身后由他人辑为实事求是斋集。立朝30年，以文章品谊高天下，被誉为“正人”，故谥文端。,吴塘简介,吴瑭（17581836），字配珩，又字鞠通。江苏淮阴人。少习儒，十九岁而父病亡，哀痛欲绝，遂广购方书读之。至张仲景伤寒论序“外逐荣辱，内忘身命”之论，乃慨然弃举子业，专攻方术。乾隆癸卯1783秋，赴京师，参与抄写检校四库全书，得读吴又可温疫论，顿开茅塞。癸丑岁（1793），京师流行温疫，友人强起之治，但所见大抵皆已因误治而成坏病者，吴瑭治之，尚存活数十人，而死于世俗凡医之手不可胜
3、数。吴瑭因而著成温病条辨，前后化了六年时间，提出“三焦辨证”理论，故为温病学派之圭臬。此后吴氏以医为业，孜孜汲汲四十余年，屡起沉症。晚年著医医病书（1831）二卷，针砭时医弊端，阐论医德，亦为世人所重。其医案得后人汇辑整理成吴鞠通先生医案（一名吴氏医案）五卷（一作四卷），亦医家喜读之书。,昔淳于公有言：人之所病，病病多；医之所病，病方少。夫病多而方少，未有甚於温病者矣。何也?六气之中，君相二火无论已，风溼与燥无不兼温，惟寒水与温相反，然伤寒者必病热。天下之病孰有多於温病者乎?方书始於仲景。仲景之书专论伤寒，此六气中之一气耳。其中有兼言风者，亦有兼言温者，然所谓风者，寒中之风，所谓温者，寒中之温
4、。以其书本论伤寒也。其馀五气，概未之及，是以後世无传焉。虽然，作者谓圣，述者谓明。学者诚能究其文，通其义，化而裁之，推而行之，以治六气可也，以治内伤可也。亡如世鲜知十之才士，以阙如为耻，不能举一反三，惟务按图索骥。,温病条辨叙,原文,葢自叔和而下，大约皆以伤寒之法疗六气之疴，御风以絺，指鹿为马，迨试而辄困，亦知其术之疎也。因而沿习故方，略变药味，沖和、解肌诸汤纷然著录。至陶氏之书出，遂居然以杜撰之伤寒，治天下之六气。不独仲景之书所未言者不能发明，竝仲景已定之书尽遭窜易。世俗乐其浅近，相与宗之，而生民之祸亟矣。又有吴又可者，著温疫论，其方本治一时之时疫，而世误以治常候之温热。最後若方中行、喻嘉言
5、诸子，虽列温病於伤寒之外，而治法则终未离乎伤寒之中。惟金源刘河间守真氏。者，独知热病，超出诸家，所著六书，分三焦论治，而不墨守六经，,温病条辨叙,庶几幽室一鐙，中流一柱。惜其人朴而少文，其论简而未畅，其方时亦杂而不精。承其後者又不能阐明其意，裨补其疎。而下士闻道若张景岳之徒，方且怪而訾之。於是其学不明，其说不行。而世之俗医遇温热之病，无不首先发表，杂以消导，继则峻投攻下，或妄用温补，轻者以重，重者以死。倖免则自谓己功，致死则不言己过，即病者亦但知膏肓难挽，而不悟药石杀人。父以授子，师以传弟，举世同风，牢不可破。肺腑无语，冤鬼夜嗥，二千馀年，略同一辙，可胜慨哉!,温病条辨叙,( ),我朝治洽学明
6、，名贤辈出，咸知泝原灵、素，问道长沙。自吴人叶天士氏温病论、温病续论出，然後当名辨物。好学之士，咸知向方；而贪常习故之流，犹且各是师说，恶闻至论；其粗工则又略知疏节，未达精旨，施之於用，罕得十全。吾友鞠通吴子，怀救世之心，秉超悟之哲，嗜学不厌，研理务精，抗志以希古人，虚心而师百氏。病斯世之贸贸也，述先贤之格言，摅生平之心得，穷源竟委，作为是书。然犹未敢自信，且惧世之未信之也，藏诸笥者久之。予谓学者之心，固无自信时也。然以天下至多之病，而竟无应病之方，幸而得之，亟宜出而公之。,温病条辨叙,譬如拯溺救焚，岂待整冠束髮？况乎心理无異，大道不孤，是书一出，子云其人必当旦暮遇之，且将有阐明其意，裨补其疎
7、，使夭札之民咸登仁寿者。此天下後世之幸，亦吴子之幸也。若夫折杨、皇荂，听然而笑，阳春、白雪，和仅数人，自古如斯。知我罪我，一任当世，岂不善乎?吴子以为然，遂相与评骘而授之梓。,温病条辨叙,“昔淳于公有言”段 （一）词语解释 1、淳于公：即淳于意。西汉医家。复姓淳于。 2、六气：此指五运六气之六气，即太阳寒水、阳明燥金、少阳相火、太阴湿土、少阴君火、厥阴风木。 3、已：表确定语气。 4、“作者”二句：语见礼记乐记。创作的人叫做圣人（此指张仲景），阐述的人叫做贤明的人。 5、“化而裁之”二句：意为加以变通。 6、亡如：无奈。 知十：“闻一知十”的略语。 7、阙如：谓存疑不言。语见论语子路。,温病条
8、辨叙,（二）疑难语句 亡如世鲜知十之才士，以阙如为耻，不能举一反三，惟务按图索骥。 无奈世上没有触类旁通的才德之士，把存疑不言看作是可耻之事，不能由此及彼，只是致力于像按照图像去找骏马般地去治伤寒病。 （三）文字变易 亡：通“无”。 （四）语法现象 概未之及：“之”是“及”的前置宾语。 （五）段落大意：分析了温病“病多而方少”的原因。,温病条辨叙,“盖自叔和而下”段 （一）词语解释 1、絺：细葛布。 2、迨：等到。 困：窘迫。 3、冲和：方剂名。指加减冲和汤。 解肌：方剂名。即柴葛解肌汤。 4、陶氏之书：指陶华所著伤寒六书，又名陶氏伤寒全书。 5、亟：频繁。 6、“一时”五字：某一时期的流行性
9、疫病。时疫，流行性疫病。,温病条辨叙,7、常候：固定的季节。 8、金源：金朝的别称。 9、六书：指河间六书。 10、镫：古代的照明用具。 11、中流一柱：即中流砥柱。 12、下士闻道：谓下愚之人听了高明的理论。语见老子第四十一章。,温病条辨叙,( ),（二）疑难语句 1、盖自叔和而下，大约皆以伤寒之法疗六气之疴，御风以絺，指鹿为马，迨试而辄困，亦知其术之疎也。 从王叔和以来，大约都用治伤寒的方法治疗六气造成的疾病，这好比用细葛布挡风、指着鹿说成马般的，到治疗时往往就行不通，也可以知道他们的医术粗疏了。,温病条辨叙,2、而世俗之医遇温热之病，无不首先发表，杂以消导，继则峻投攻下，或妄用温补，轻者
10、以病，重者以死。 然而世上的庸医遇到温热病，没有不首先发汗解表，掺杂消导之法，接着就猛用攻下法或者乱用温补法，轻病因此而加重，重病因此而死亡。,温病条辨叙,（三）文字变易 镫：同“灯”。 （四）段落大意：批评医生们墨守成规的错误行为。,温病条辨叙,“我朝治洽学明”段 （一）词语解释 1、泝：“溯”的异体字。 2、“温病论”七字：指叶桂门人顾景文记录整理而成的温热论。 3、当名辨物：谓按照事物的名称求取事物的内容。语见周易系辞下。名，此指温病之名。物，此指温病之实。 4、向方：遵循正确方向。 5、是：认为正确。 6、秉：通“禀”。承受。超悟：颖悟；彻悟。 哲：明智。 7、厌：同“餍”，满足。 8
11、、抗志：高尚其志。 希：仰慕。,温病条辨叙,9、贸贸：目不明貌。引申为不明方向。 10、摅：抒发；表达。 11、笥：盛衣物或饭食等的方形竹器。 12、亟：急切。 13、夭札：遭疫病而早死。 14、若夫：至于。 折杨、皇华：皆古代通俗乐曲名。 15、听然而笑：语见史记司马相如列传上。听然，笑貌。 16、知我罪我：语本孟子滕文公下。 17、评骘：评定。 梓：雕书印刷的木版。 18、“嘉庆”六字：公元1812年。 壮月：农历八月的别称。,温病条辨叙,（二）疑难语句 1、好学之士，咸知向方；而贪常食故之流，猶且各是师说，恶闻至论。 好学的医生都知道趋向正道，但是探求常规的医生仍旧各自认为老师的学说正确
12、，厌恶听取高明的理论。 2、病斯世之贸贸也，述先贤之格言，攄生平之心得，穷源竟委，作为是书。 他担忧这个社会对温病蒙昧不清，就传述前代名家的格言，抒发平生的心得，彻底探究温病的源流，写成了这部书。,温病条辨叙,（三）文字变易 1、秉：通“禀”。 2、厌：同“餍”。 （四）语法现象 1、猶且各是师说：是，认为正确，形容词的意动用法。 2、虚心而师百氏：师，效法，名词活用作动词。 3、知我罪我：罪，责备，名词活用作动词。 （五）段落大意：叙述温病条辨的出版经过。,温病条辨叙,【复习思考题】 1、本文首段的主旨是什么？作者如何加以说明？ 2、本文从哪几方面劝说吴瑭尽快出版温病条辨？,温病条辨叙,( ),
