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1、第四单元过关检测(时间:90分钟满分:100分)一、选择题(18分,每小题3分)1.下列各组词语中加点的字,读音全都相同的一项是()A.缪贤/绸缪睨柱/端倪倨傲/裙裾B.驽马/弩弓旄节/旌旗弹劾/骸骨C.河畔/泮宫仓廪/凛冽秩訾/髭须D.感喟/渭水合契/提挈驿站/不怿解析A项,Mio/mu,n/n,j/j;B项,n/n,mo/jn,h/hi;C项,pn,ln,z;D项,ku/wi,q/qi,y。答案C2.下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()A.引赵使者蔺相如引:延请。B.方欲发使送武等发:打发。C.陵始降时始:刚刚。D.其牙机巧制制:规模。解析D项,“制”在此意为“形制、构造”。答案D3
2、.下列句子中加点词的意义和用法,相同的一项是()A.B.C.D.解析D项均为动词,做。A项,连词,表目的,来/介词,用;B项,动词,顾及/动词,回头;C项,介词,被/介词,在。答案D4.下列句子中加点词的活用类型分类正确的一项是()臣请完璧归赵而相如廷叱之时天下承平日久杖汉节牧羊夜见汉使欲因此时降武舍相如广成传宁许以负秦曲A./B./C./D./解析形容词的使动用法;均为名词作状语;为名词用作动词;为动词的使动用法。答案B5.下列各组句子的句式特点不相同的一项是()A.B.C.D.解析A项,均为判断句;B项,均为定语后置;C项,均为介词结构后置;D项,为被动句,为宾语前置。答案D6.(2016
3、全国高考乙)填入下面文段空白处的词语,最恰当的一组是()我们曾说,中学生初学文言文时不要依赖译文。并不是说在整个学习过程中绝对不去参看译文。其实,肯动脑筋,不盲目机械地看待译文,只要译文不是太差,看看译文也无妨。有时候把译文跟注释对照起来揣摩学习,不失为一种可行的方法。A/这如果而且那么也B最好当然一旦/而且就C一定也如果并且因此/D尽量/因为进而所以仍解析本题考查正确使用实词、虚词的能力。要分析句间的关系和前后关联词的搭配。第处是针对前一处而言,故使用指示代词“这”。第处表示假设,第处和第处构成递进关系,第处与第处的“如果”搭配,使用的关联词是“那么”。依据这样的分析即可判断答案应为A项。答
4、案A二、阅读理解(28分)(一)阅读下面的文字,完成第79题。(9分,每小题3分)诗与禅是两种不同的意识形态,一属文学,一属宗教,它们的归趣显然是不同的。然而,诗和禅都需要敏锐的内心体验,都要启示和象喻,都追求言外之意,这又使它们有了互相沟通的可能。禅宗在唐代确立以后,就在诗人中间产生了广泛的影响,诗人们谈禅、参禅,诗中有意无意地表现了禅理、禅趣。而禅师也在诗中表现他们对世界和人生的观照与理解。于是,诗和禅就建立了联系,到宋代,以禅喻诗遂成为风气,在这风气中出现了严羽的沧浪诗话这部著名的文学批评著作,这部诗话牵涉的以禅喻诗的评论,又引出各种赞同和反对的意见,是是非非,争论了将近一千年。诗和禅的
5、沟通,表面看来似乎是双向的,其实主要是禅对诗的单向渗透。诗赋予禅的不过是一种形式而已,禅赋予诗的却是内省的功夫,以及由内省带来的理趣;中国诗歌原有的冲和淡泊的艺术风格也因之占据了更重要的地位。“诗为禅客添花锦,禅是诗家切玉刀”,也许把禅的作用估计过高,但不可否认,禅给了诗一种新的刺激,使诗的面貌更加丰富多彩了。禅对诗的渗透,可以从两方面看:一方面是以禅入诗。以禅入诗,是指把禅意引入诗中。其中有些作品是用禅语阐述禅理,只有诗的躯壳而没有诗的审美价值,严格地说不能算是诗,或姑且称之为“禅言诗”。这些诗总的看来并无可取之处,只有个别富有理趣的作品能引起我们的兴趣。更值得研究的是另外一些作品,它们或写
6、花鸟,或绘山水,或吟闲适,或咏渔钓,并没有谈禅,但在笔墨之中、笔墨之外寓有禅意。王维的鹿柴:空山不见人,但闻人语响。返景入深林,复照青苔上。这青苔返照如同一个象征,使人想到大千世界就这样不知不觉地生生灭灭,无有常住。禅宗重视“返照”的功夫,“返景入深林,复照青苔上”所用的字面也使人联想到禅宗的教义,而诗里所表现的清静虚空的心境,更是禅宗所提倡的。冷斋夜话里的一段记载也很有趣。华亭船子和尚有偈曰:千尺丝纶直下垂,一波才动万波随。夜静水寒鱼不食,满船空载月明归。丛林盛传,想见其为人。山谷倚曲音,歌成长短句曰:一波才动万波随,蓑笠一钩丝。金鳞正在深处,千尺也须垂。吞又吐,信还疑,上钩迟。水寒江静,满
7、目青山,载明月归。船子和尚写的是垂钓的情景和过程,意象丰富,境界高远,而又寄寓着随缘任运的禅理。千尺丝垂,以见求之深,万波随动,以见动之广;鱼既不食,遂空载月归。诗的意境亦返于清净虚空,有禅理禅趣而无禅语,简直可以当一首“渔父”词来读,和柳宗元的江雪、张志和的渔歌子相去无几,难怪为人所盛赞。禅对诗的渗透,另一方面就是以禅喻诗。细分有以禅参诗、以禅衡诗和以禅论诗的区别。以禅参诗是用禅家的态度和方法去阅读欣赏诗歌作品。以禅衡诗是用禅家所谓大小乘、南北宗、正邪道的说法来品评诗歌的高低。以禅论诗则是用禅家的妙谛来论述作诗的奥妙。这是三种不同的以禅喻诗。(摘编自袁行霈诗与禅)7.下列对于诗与禅的理解,不
8、正确的一项是()A.诗与禅是两种不同的意识形态,诗属于文学范畴,禅属于宗教范畴,二者的归属、旨趣都不同。B.诗与禅都需要敏锐的内心体验,都追求言外之意,二者的沟通表面看来似乎是双向的,其实主要是禅对诗的单向渗透。C.诗与禅建立联系是在禅宗在唐代确立之后,诗人广泛地受到禅的影响,而禅师的诗歌也表现了他们对世界和人生的观照与理解。D.禅赋予诗以内省的功夫,丰富了诗歌的内涵,拓宽了诗歌的意境,使诗歌的面貌焕然一新,充满理趣。解析D项,“焕然一新”理解有误,第段说“使诗的面貌更加丰富多彩了”。答案D8.下列理解和分析,符合原文意思的一项是()A.宋代严羽的沧浪诗话这部文学批评著作问世后,人们对于其以禅
9、喻诗的评论有不同看法,引出了一千多年的诸多争论。B.中国诗歌的艺术风格冲和淡泊,在以禅喻诗成为风气后,这种风格占据了更重要的地位,可见,禅对诗的风格是有影响的。C.“诗为禅客添花锦,禅是诗家切玉刀”,这两句诗形象地说明诗和禅的相互作用,表明了二者相互依赖的关系。D.王维的鹿柴并没有禅语,之所以能使人联想到禅宗的教义,只是因为笔墨之外寓有禅意。解析A项,“一千多年”有误,扩大了范围,第段说“将近一千年”。C项,“形象地说明诗和禅的相互作用,表明了二者相互依赖的关系”有误,文中无据,第段说“也许把禅的作用估计过高”。D项,“只是因为笔墨之外寓有禅意”说法不准确,第段说“但在笔墨之中、笔墨之外寓有禅
10、意”。答案B9.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是()A.诗赋予禅的是外在的形式,禅赋予诗的则是内省带来的理趣,由此可见,禅对诗的影响更大更深刻。B.船子和尚写了垂钓的情景和过程,丝纶、水波、游鱼、月明等意象丰富,寄寓随缘任运的禅理,意境之美可以和江雪渔歌子相比。C.禅言诗有些是用禅语阐述禅理,有诗歌的形式却没有诗歌的审美价值,可取之处不多,因而不能流传至今。D.以禅喻诗细分起来有三种:以禅参诗、以禅衡诗和以禅论诗。三者虽然有区别,但都体现了禅对诗的渗透。解析C项,“因而不能流传至今”有误,强加因果。答案C(二)(2015课标全国高考)阅读下面的文言文,完成第1013题。(19分)来护
11、儿,字崇善,未识而孤,养于世母吴氏。吴氏提携鞠养,甚有慈训。幼而卓荦,初读诗,舍书叹曰:“大丈夫在世,会为国灭贼以取功名!”群辈惊其言而壮其志。及长,雄略秀出,志气英远。会周师定淮南所住白土村地居疆埸数见军旅护儿常慨然有立功名之志及开皇初宇文忻等镇广陵平陈之役护儿有功焉进位上开府,赏物一千段。仁寿初,迁瀛州刺史,以善政闻,频见劳勉。炀帝嗣位,被追入朝,百姓攀恋,累日不能出境,诣阙上书致请者,前后数百人。帝谓曰:“昔国步未康,卿为名将,今天下无事,又为良二千石,可谓兼美矣。”大业六年,车驾幸江都,谓护儿曰:“衣锦昼游,古人所重,卿今是也。”乃赐物二千段,并牛酒,令谒先人墓,宴乡里父老。仍令三品已
12、上并集其宅,酣饮尽日,朝野荣之。十二年,驾幸江都,护儿谏曰:“陛下兴军旅,百姓易咨怨。车驾游幸,深恐非宜。伏愿驻驾洛阳,与时休息。陛下今幸江都,是臣衣锦之地,臣荷恩深重,不敢专为身谋。”帝闻之,厉色而起,数日不得见。后怒解,方被引入,谓曰:“公意乃尔,朕复何望!”护儿因不敢言。及宇文化及构逆,深忌之。是日旦将朝,见执。护儿曰:“陛下今何在?”左右曰:“今被执矣。”护儿叹曰:“吾备位大臣,荷国重任,不能肃清凶逆,遂令王室至此,抱恨泉壤,知复何言!”乃遇害。护儿重然诺,敦交契,廉于财利,不事产业。至于行军用兵,特多谋算,每览兵法,曰:“此亦岂异人意也!”善抚士卒,部分严明,故咸得其死力。(节选自北
13、史来护儿传)10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()(3分)A.会周师定淮南所/住白土村/地居疆埸/数见军旅护儿/常慨然有立功名之志/及开皇初/宇文忻等镇广陵/平陈之役/护儿有功焉/B.会周师定淮南所/住白土村/地居疆埸/数见军旅/护儿常慨然有立功名之志/及开皇初/宇文忻等镇广陵/平陈之役/护儿有功焉/C.会周师定淮南/所住白土村/地居疆埸/数见军旅护儿/常慨然有立功名之志/及开皇初/宇文忻等镇广陵/平陈之役/护儿有功焉/D.会周师定淮南/所住白土村/地居疆埸/数见军旅/护儿常慨然有立功名之志/及开皇初/宇文忻等镇广陵/平陈之役/护儿有功焉/解析解答文言文断句题,要在通读原文的基础
14、上,注意两个方面:一是句首发语词、句间停顿词和句末语气词,一是句中充当谓语的动词和形容词。如本题,通过通读可知整个句子大意,一是少时常见战争,立有功名之志;一是平陈之役有功。其次根据虚词“所”“及”,名词“护儿”“宇文忻”“淮南”“白土村”“疆埸”“军旅”“广陵”“役”等就基本可以判断断句所在。答案D11.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()(3分)A.古代男子有名有字,名是出生后不久父亲起的,字是二十岁举行冠礼后才起的。B.谥号是古代帝王、大臣等死后,据其生平事迹评定的称号,如武帝、哀帝、炀帝。C.嗣位指继承君位,我囯封建王朝通常实行长子继承制,君位由最年长的儿子继承。D.
15、阙是宫门两侧的高台,又可借指宫廷;“诣阙”既可指赴朝廷,又可指赴京都。解析A项,“字”,古代男子成人(20岁),不便直呼其名。故另取一与本名含义相关的别名,称之为字,以表其德。凡人相敬而呼,必称其表德之字。后因称字为表字,所以A项正确。B项,“谥号”是古代君主、诸侯、大臣、后妃等具有一定地位的人死去之后,根据他们的生平事迹与品德修养,评定褒贬,而给予一个寓含善意评价、带有评判性质的称号。所以B项正确。C项,“嗣”本义是诸侯传位给嫡长子。嫡长子与最年长的儿子有时候并不是一致的。所以C项说法错误。D项,“阙”指皇宫门前两边供瞭望的楼,也指皇帝居处,借指朝廷,也可代指京城、宫殿。所以D项正确。答案C12.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()(3分)A.来护儿少
