《2015-2016学年度八年级语文上册 16《阳关雪》课件 苏教版》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2015-2016学年度八年级语文上册 16《阳关雪》课件 苏教版（50页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、阳关雪,余秋雨,学习目标,1、了解余秋雨文化散文的特点 2、把握作者将自然景观与人文景观结合起来进行描写的写法和特色 3、把握本文的主题和写作特点,余秋雨，一九四六年生，浙江余姚人。在家乡读完小学后到上海读中学和大学，大学毕业后留校任教至今。 曾被授予“国家级突出贡献专家”、“上海市十大高教精英”等荣誉称号。曾任上海戏剧学院院长，现任中国科技大学及上海交通大学兼任教授。为当代美学专家、学者、散文家，亦为杰出的文化史研究者。 代表作有散文集文化苦旅、山居笔记等书。,文化苦旅获上海市出版一等奖，上海市文学艺术优秀奖，台湾联合报读书人最佳书奖，金石堂最具影响力的书奖。山居笔记获海外华文文学最高奖台湾
2、联合报读书人最佳书奖第一名。 他的散文题材多取自旅游名胜、历史人事所引发之今古人生、文化的反讽省思，寓意温良而笔触清新，常在一种温厚的亲切感下传达作家的情和理。,文化散文： 指20世纪80、90年代出现，由一批从事人文学科或社会科学研究的学者写作，在取材和行文上表现出鲜明的文化意识和理性思考色彩，风格上大多较为节制，有着深厚的人文情怀和终极追问的散文，又称“学者散文”或“散文创作上的理性干预”。 代表作家及作品：余秋雨文化苦旅 文明的碎片千年一叹，张中兴负暄琐话，陈平原学者的人间情怀，韩晗的大国小城等。,至于余秋雨的艺术理论著作，亦备受学术界重视和尊崇。 例如他在1983年出版戏剧理论史稿，此
3、书是中国大陆首部完整阐释世界各国自远古到现代的文化发展和戏剧思想的史论著作，在出版后次年，即获北京全国首届戏剧理论著作奖，十年后获北京文化部全国优秀教材一等奖，而另一本于1985年发表中国大陆首部戏剧美学著作戏剧审美心理学，次年亦荣获上海市哲学社会科学著作奖。,余秋雨及其书法展示,导入新课,一本文化苦旅，一个世界名人，世人惊羡。余秋雨的文化进入到人们的视野之中。是的，人们在欣赏象闲适智慧的梁实秋，幽默风趣的林语堂，平和闲淡的周作人，随意自在的张爱玲等大家的作品的同时，企盼出现新的散文大家，余秋雨的文化苦旅横空出世，夺去了众人的眼光。,有人说他的散文刷新了一个彻底平庸和彻底苍白的时代；有人说文化
4、苦旅是一条河系，在星光灿烂的中国散文的天空里， 其中的每一颗星星都散发着一种魅力非凡的深不可测的光晕；有人称余秋雨是二十世纪最后一位大师级的散文作家， 是开一代散文新风的第一位诗人。 今天，让我们走进余秋雨，跟着他去探寻历史和文化，听他的解读。,课文欣赏,解题： 阳关今甘肃省敦煌县西南，为古代通往西北边疆的要道，因其地处玉门关的南面而得名。 古人的阳关情结。,渭城曲 王维 渭城朝雨浥轻尘， 客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒， 西出阳关无故人。,听课文朗诵，分析： 1、本文的结构线是什么？ 2、作者描写了阳关的什么景色？抒发了什么情感？,结构线： 寻阳关绘阳关叹阳关 写作动机 重点 启示,抓住两
5、个典型景物来绘阳关： “坟堆”和“烽火台” “坟堆”：被风血所蚀，因年岁而坍，枯瘦萧条。 “烽火台”：土墩已经坍了大半，可以看见一层层的泥沙，一层层苇草，苇草飘扬出来，在千年之后的寒风中抖动。 阳关的景是萧条荒凉的 。,唐人风范： “他们的目光放得很远，他们的人生道路铺展得很广。告别是经常的，步履是放达的。”“形体那么健美，目光那么平静，神采那么自信。 ” 唐人风范就是一种自信豪迈（豁达）：唐代的诗人们和将士们。,结尾作者叹阳关 ： 叹息阳关坍弛了，坍弛在一个民族的精神疆域中，自信豁达的唐人风范也随之消失。 因为敬仰这种唐人风范作者不辞艰辛走上寻访之路，因为消失而又惋惜不已。 “回去罢，时间已
6、经不早了，怕还要下雪。” 文章的结尾作者意味深长地流露出对“自信豁达”的唐人风范，民族精神的期盼。 这篇文章给我们的启示也在此。,抒情的特点,一、缘事写情 这是依附于事的抒情方法。作者即事生情，但不直接倾吐，而是融情于事，通过叙事来抒发感情。文章开头并没有扣题描写阳关雪，而是写对过去的回忆:“我曾有缘，在黄昏的江船上仰望过白帝城，顶着浓洌的秋霜登临过黄鹤楼，还在一个冬夜摸到了寒山寺”，“这些城，这些楼，这些寺，早在心头自行搭建，人们来寻景更来寻诗”，“这些诗，他们在孩提时代就能背诵”。,这是“一笔沉重的宿债”，是一种“焦渴”，这段叙述，一方面交代游阳关雪的缘由，另一方面，可见寻访历史的古址，是
7、作者感情依托，“就像对失落的故乡的寻找，对失散的亲人的查访。”作者对我国古代文化、诗文的崇尚，对祖国山河的依恋之情充溢其中。作者经常游览中外名胜古迹，可以说这些是他感情归属，也成就了他许多优秀作品。作者把过去之事和现在之事联系在一起，基点在诗文。,作者曾游历古址“白帝城”、“黄鹤楼”、“寒山寺”等等，现在又准备游阳关，之所以引发作者寻访，正是因为那些“雕镂人心”，“永不漫灭”的诗文。诸如李白的早发白帝城、黄鹤楼送孟浩然之广陵、崔颢的黄鹤楼、张继的枫桥夜泊、王维的渭城曲中的诗句等，这样一来作者的思绪、读者的思绪与诗人一起起伏，一同跳动，产生共鸣，对诗歌的热爱就象对故乡、亲人的热爱，时时缠绕，经久
8、不衰，生生不息!这段叙事深深地表达出对历史、文化的追崇和热爱之情。,二、借景抒情 这是一种依附于景的抒情方法，作者通过对景物的描写来抒发感情。它的特点是触景生情，融情于景， 情景交融。作者只是写景，并不直接抒情。正如王国维所说:“一切景语，皆情语也”。文章中写实景“一走出小小的县城，便是沙漠。除了茫茫一片雪白，什么也没有，连一个皱折也找不到。”“从未见过这样完整的天，一点儿没有被吞食”，又写道“天竟晴了，风也停了，阳光很好。”,作者通过对沙漠雪景的描写，不仅写出了阳关雪的纯净、广阔，天地一色的特征，同时，表达了作者的感受，抒发了对大自然的爱。接着又通过对孤寂的山脊、落寞的坟堆、萧条的古战场、冰
9、海冻浪的阳关古址等的描写，表达了对古人的缅怀之情，情感深沉滞重。另外想象之景就更为精彩，情感表达更加深厚，意境更为深邃。作者来到古战场，“在望不到边际的坟堆中茫然前行，心中浮现出艾略特的荒原。”作者写荒原，一方面可借用艾略特打破时空的写法，把过去和现在交织在一起，历史与现实相互叠合、共同并置。,另一方面，荒原中感情基调与本文相似，能够更好牵引读者想象、理解、思考。“这正是中国历史的荒原:如雨的马蹄，如雷的呐喊，如注的热血。中原慈母的白发，江南春闺的遥望，湖湘稚儿的夜哭。故乡柳荫下的诀别，将军圆睁的怒目，猎猎于朔风中的军旗。”此情此景，让人浮想联翩，历史上众多的边塞诗人、诗篇一一掠过。高适的燕歌
10、行、别董大，岑参的白雪歌送武判官归来，“七绝圣手”王昌龄的从军行七首、出塞等等，他们抒写了多少边关绝唱。,在边塞严酷的环境中，不知倒下了多少精忠报国，出生入死的战士，他们与亲人的生离死别，毫不犹豫地驰骋疆场。“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”，这是何等的悲壮的情怀，从中不难看出作者对战士壮美人生，弘广情怀的歌颂和赞美，同时，字里行间也有对帝王将相的讽刺和揭露，也流露出对战士、诗人的深深的敬佩和悲叹。“这繁星般的沙堆，不知有没有换来史官们的半行墨迹”“无数不知为何而死怨魂，只能悲愤懊丧地深潜地底。”给予读者无限的想象和深沉的思考。,三、寓情于理 这是一种依附于理的抒情方法，即通过议论来抒情。 它
11、的特点是：融情于理，情中含理，理中有情，情与理紧密结合。 文章开头一段议论通过历史上为官为文这一社会现象的阐述,不仅揭示了社会人生的哲理,同时也表达了对古代文人的赞叹和追崇之情。,文章描写雪景后写道：“有这样的地，天才叫天。有这样的天，地才叫地。在这样的天地中独个儿行走，侏儒也变成巨人。在这样的天地中独个儿行走，巨人也变成侏儒”。 这段议论表达作者对宇宙自然的爱，同时显示出理性的思考。既有对社会人类发展变化的认识和人性的思考，也有宇宙无限，人生苦短的感慨。,文章还写道：“文人的魔力，竟能把若大一个世界的生僻角落，变成人人心中的故乡。他们褪色的青衫里，究竟藏着什么法术呢？” 这段议论，既是对文人
12、朴素的人格和惊世文采的高度评价，也流露出作者深深的赞叹之情。 文章中间写历史“岁月的迷宫”“风干的青史”“历史的魂魄”“长安宫殿狭小的边门”用比喻把抽象的议论变得形象可感，道出历史的沧桑，悲叹浸于其中。,文章结尾处写道：“九州的画风随之黯然。阳关，再也难于享用温醇的诗句。”字里行间浸满对文化艺术的悲叹，是对文人命运的悲叹。 由于“受不住这么多叹息的吹拂，阳关坍弛了，坍弛在一个民族的精神疆域中”。作者把对历史文化的思考升华到对民族精神的思考，表现出强烈的生命意识，民族意识和忧患意识。,四、情景对比 通过对比，作者情感表达更为鲜明 。 如写阳关古址：冰海冻浪特点与王维诗中阳关比较，随后引出“唐人风
13、范”的阐釋，实际上是作者的理想和信念，这是一种超越历史的放达、自信、乐观；也是作者崇尚的文化和艺术的具体体现，更应是我们民族的特质。,作者还把阳关的坟堆和中原内地的坟地做了比较，前者是“大大咧咧铺张开的沙堆”，后者则“在重重美景中发闷”。在作者眼里，阳关的坟堆也具有夺人魂魄的魅力。这样的对比说明什么？ 抒发了对战士壮美人生,弘广情怀的歌颂和赞美，对帝王将相的讽刺和揭露,也流露出对战士和诗人的深深的敬佩和悲叹 。情感表达更加深厚,意境更为深邃。,作者又把唐人造像中的微笑与欧洲蒙娜丽莎的微笑进行对比；把王维诗画与西方哲人莱辛等反复论述过的诗与画的界线对比，从文化艺术方面进一步写了历史文人的弘广情怀
14、。 “长安的宫殿,只为艺术家们开了一个狭小的边门”。 此句道出了历史的沧桑，悲叹浸于其中，同时也对当时社会文化艺术政治氛围的缺失进行了揭露和批判。,温厚与冰冻，自信与凄迷，豪迈与失落，喜与悲，兴与衰，对比中透视着历史的变迁，也表现出作者对中国历史文化艺术推崇和赞叹之情。 情感对比鲜明，启人思索。,思考探究民,一、结合课文，说说你对下列语句的理解。 1、待到年长，当他们刚刚意识到有足够脚力的时候，也就给自己负上了一笔沉重的宿债，焦渴地企盼着对诗境实地的踏访。 提示：表达作者和大众的共有情结 ：对祖国历史文化名胜古迹的追寻向往的急迫之情。,2、在这样的天地中独个儿行走，侏儒也变成了巨人。在这样的天
15、地中独个儿行走，巨人也变成了侏儒。 提示：这段议论表达作者对宇宙自然的爱，同时显示出理性的思考。既有对社会人类发展变化的认识和人性的思考，也有宇宙无限，人生苦短的感慨。,3、任何站立在这儿的人，都会感觉到自己是站在大海边的礁石上，那些山，全是冰海冻浪。 提示：突现此地的凛冽，如此凛厉的环境在唐人应对那么从容，那么温厚淡定。这是唐人的风范。,4、但是，长安的宫殿，只为艺术家们开了一个狭小的边门，允许他们以卑怯侍从的身份躬身而入，去制造一点娱乐。 提示：此句道出了历史的沧桑，悲叹浸于其中，同时也对当时社会文化艺术政治氛围的缺失进行了揭露和批判。对当时社会文化艺术政治氛围的缺失进行了揭露和批判。,5
16、、“受不住这么多叹息的吹拂，阳关坍弛了，坍弛在一个民族的精神疆域中”。 提示：作者把对历史文化的思考升华到对民族精神的思考，表现出强烈的生命意识，民族意识和忧患意识。,6、回去罢，时间已经不早。怕还要下雪。 提示：在看似平淡中，包含了意独龙未尽的诸多感伤，是传神之笔。文章的结尾作者意味深长地流露出对“自信豁达”的唐人风范，民族精神的期盼。,二、本文的结构线是什么？ 寻阳关绘阳关叹阳关 写作动机 重点 启示,三、作者描写了阳关的什么景色？抒发了什么情感？ 提示：抓住两个典型景物来绘阳关：“坟堆”和“烽火台”。 “坟堆”：被风血所蚀，因年岁而坍，枯瘦萧条。 “烽火台”：土墩已经坍了大半，可以看见一层层的泥沙，一层层苇草，苇草飘扬出来，在千年之后的寒风中抖动。 阳关的景是萧条荒凉的，抒发作者叹息之情。,四、作者在散文中的对比体现在哪些？ 温厚与冰冻，
