《2014-2015学年高中语文配套课件（粤教版必修5）第四单元 第19课 报任安书（节选）（33张ppt）》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2014-2015学年高中语文配套课件（粤教版必修5）第四单元 第19课 报任安书（节选）（33张ppt）（33页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、第四单元 文言文(3) 第19课 报任安书（节选）,栏目链接,1了解司马迁的遭遇及其本文写作背景，认识司马迁的人生观、价值观以及他在逆境中发愤著述的伟大人格。 2掌握文中重要字词的意义和用法，学习本文叙事、议论、抒情相结合的表现手法。 3结合课文的注释、老师的引导通读全文，在反复诵读中体会作者无比愤激的心情，背诵其中精彩段落。积累字、词、句，增强语感。,栏目链接,栏目链接,本篇是司马迁写给其友人任安的一封回信。司马迁因李陵之祸处以宫刑，出狱后任中书令，表面上是皇帝近臣，实则近于宦官，为士大夫所轻贱。任安此时写信给他，希望他能“推贤进士”，搭救自己。司马迁由于自己的遭遇和处境，感到很为难，所以一
2、直未能复信。后任安因罪下狱，被判死刑，直到任安临刑前，司马迁才写了这封著名的回信。 作者借给任安回信的机会，阐明自己受刑后隐忍苟活的原因，表达了坚持完成史记的决心，以及悲痛、沉郁与慷慨激烈交织的感情。同时，也控诉了那个社会的不公和皇权的黑暗。,栏目链接,栏目链接,1注音,nn,li xi,t tn,yn,bo,p,xin,xin,栏目链接,2通假字,失,佚,散乱,责,债,债务,摩,磨,磨灭,见,现,表现,纪,记,历史记录,栏目链接,3.解释词义,两次,继续，出现,责备,责备,犯过错,探访，拜望,过错,过分,栏目链接,遗憾,怨恨,怪怨,不满意,离开,距离,除去，去掉,前去，到,栏目链接,结构助词
3、， 可译为“的”,定语的标志， 可译为“的”,结构助词，用在主谓短语中， 取消其作为句子的独立性,错误，不对,反对，责备,用，拿,因为,同“已”,栏目链接,4指出加点字的活用类型并释义,形容词活用为名词,贤能的人,动词活用为名词,变化的规律,形容词活用为名词,心中怒气郁结,动词的使动用法,使流传,为动用法,为而死,名词活用为动词,听从，效法,栏目链接,5古今异义,(1)且负天下未易居，下流多谤议 古义：_ 今义：指卑鄙龌龊。 (2)仆以口语遭遇此祸 古义：_ 今义：说话时使用的语言，区别于“书面语”。 (3)意气勤勤恳恳 古义：_ 今义：意志和气概。,比喻处于卑贱地位。,说了几句话。,情意和语
4、气。,栏目链接,6分析句式类型,(1)思垂空文以自见 ( ) (2)所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽 ( ) (3)孙子膑脚，兵法修列 ( ) (4)虽万被戳，岂有悔哉 ( ),宾语前置句,被动句,被动句,被动句,栏目链接,7积累熟语,风流倜傥： _,豪爽洒脱，卓越不凡。,栏目链接,栏目链接,精读 探究,(1)“所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世而文采不表于后世也。”司马迁为什么要做出“隐忍苟活”的选择？,答：这是本文中司马迁直接表露自己心态和观点的一句话。这句话紧承上文的议论，认为自己并不是贪生怕死，也十分明白“去就之分”，但是“我”之所以“隐忍苟
5、活”宁愿在世上接受这样的奇耻大辱，是痛惜自己内心有一些东西没有显露出来，如果这样平平庸庸地死了，那么文采和志向也就无法为后人所了解。这句话可以给我们许多的联想，我们的古人曾说过“士可杀而不可辱”，司马迁在这里却甘愿接受这种当时是最侮辱人格的腐刑，这需要多么大的勇气，多么大的生的愿望！在事业与人格甚或是生命之间，司马迁所作出的选择，也值得后人深思。,栏目链接,(2)“今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益，于俗不信，适足取辱耳。要之，死日然后是非乃定。”这几句话表露司马迁什么情感？结尾为什么要这样写？,栏目链接,答：这是本文中作者情感自然流露最淋漓尽致的一个语句。当作者将自己的悲惨遭遇和为了事业忍辱苟活
6、的原因向老朋友讲述后，作者似乎卸下了一副重担，郁闷的心胸似乎得到了暂时的吐露，但是这宽松的瞬间对自己来说似乎太短，作者马上又将自己的情绪恢复到了原来的抑郁状态：我这番发自内心的话能理解的人真是太少了，世人们会认为这是我贪生怕死的托词，是自己给自己找借口罢了。我这样说对我没有任何好处，他们是不会相信我的，也只能遭到他们更大的嘲笑罢了。在现在这个世上，我没有辩白的必要，但我相信，我死后，会有一天，人们能理解我的。这是书信的结尾部分，也是作者感情最悲凉凄惨的部分。,栏目链接,(3)“古者富贵而名摩灭，不可胜记”至“退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见”。这段话是怎样表现司马迁对生命、事业的崇高信念？
7、,栏目链接,答：司马迁对生命与事业的崇高信念，是基于他对历史上杰出人物历经磨难而奋发有为的事迹的观察和认识，是基于他对古代学者历经苦难，献身著述的传统的继承和发扬。他发现，往昔“富贵而名摩灭”的人，“不可胜记”，只有“倜傥非常之人”，即对历史和文化作出贡献的人，才能不朽。他认为，文王、孔子、屈原、左丘明、孙膑、吕不韦、韩非等人的著述，以及诗经，都是古代“圣贤发愤之所为作”，都是作者“有所郁结，不得通其道”，“述往事，思来者”，把苦苦思索得到的知识，著述成文，留给来者去思辨验察。这些古代“圣贤”历尽磨难，强志不屈，“退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见”，为人类作出了贡献。司马迁正是从这历史和文
8、化发展的艰难历程中找到了自己的榜样和前驱者，找到了人生的方向和矢志进取的道路。,栏目链接,(4)学习本文，我们知道司马迁在面对侮辱、嘲笑、误解的时候采取的是忍辱负重的态度。生活中，你有过类似的经历吗？你是以怎样的态度来对待的？对司马迁的“忍辱负重”，你又是如何理解的？,答：当人生有了更大的追求时，就会“忍辱”。生活中侮辱、嘲笑和误解几乎是人人都会遇到的，但每个人的态度不同，当你有了更高的精神追求，有了更强的社会责任感，那么被侮辱、嘲笑和误解也就无足轻重了。,栏目链接,(5)你是怎样理解司马迁高尚的生死观、价值观的？,答：作者在表明自己的生死观时，首先用对比手法，摆出士人对待羞辱与生死的态度。士
9、人一方面洁身自好，不使自己受到羞辱；一方面当羞辱加于己身时，决计自杀，以死来保持自己纯洁的名声。接着作者笔锋一转，列举了古代周文王、孔子、屈原、左丘明、孙膑、韩非等人受辱后“隐忍于世”的事例说明了人在受辱时，不一定非要为了高尚纯洁的名声，为所谓“节义”而死，为了崇高的事业，也可以选择忍辱负重。最后作者表明了自己的态度：“我”深知节义的含义，也敢于为节义而死，但是“我”却选择生，是为了完成我未竟的事业，实现我最大的理想，这才是生命的真正价值。,栏目链接,结构 图解,栏目链接,写法 赏析,(1)论理环环紧扣，见解独到新颖“受辱隐忍完成伟大的事业”，讲道理环环紧扣，层层深入，清楚明白。 (2)“反复
10、曲折”的行文风格，本文骈散错落有致，排比、叠句时有穿插；字里行间或悲切，或豪壮，情感表达自然真挚；将叙事、论论、抒情、言志交融一体，以事显情，辞气沉雄，构成了独具一格的艺术魅力。,栏目链接,主旨 感悟,文章叙述中透露作者遭受腐刑之后的痛苦及怨恨，但为了完成巨著史记，作者敢于正视现实，以非凡的忍耐，忍受住屈辱，以超人的毅力完成创作，为后人留下一笔宝贵的精神财富，表现了司马迁崇高的人生理想，正确的人生观和价值观。同时，他也控诉了那个社会的不公和皇权的黑暗。,栏目链接,附：参考译文 太史公、愿为您效犬马之劳的司马迁向您再拜致意。少卿足下：前些时候，承蒙您屈尊写信给我，教导我慎重地与人交往，并以向朝廷
11、举荐贤能作为自己的责任，情意诚挚恳切，好像是在责备我没有遵从您的教诲，而附和一般世俗庸人的看法，其实我并不是这样的。请允许我大略地陈述一伦约汗塞鄙陋的意见。隔了很久没有给您复信，希望您不要责怪。,栏目链接,按人之常情来说，没有人不贪生怕死、思念父母、顾念妻子儿女的；至于那些被正义和真理所激励的人就不是这样了，那是因为他们有不得不如此的缘故。如今我很不幸，早年丧失父母，又没有兄弟相亲，孑然一身独自生活，少卿您也看得出我对妻子儿女的态度是怎样的吧？少卿您也看得出我对妻子儿女的态度是怎样的吧？再说，真正的勇士不一定为名节而死，怯懦的人只要仰慕节义，随时随地都可以勉励自己不受辱！我虽然怯懦，想苟且偷生
12、，却也很懂得舍生就义的道理，何至于自己甘心遭受被捆绑囚禁的侮辱呢！再说，奴婢侍妾一类人，尚且能够下决心陨辈受辱，何况我已经到了不能不自杀的地步呢？我之所以忍辱偷生，被囚禁在粪土一般污秽的牢狱，是痛惜我的志愿尚未完成，如果平平庸庸地了结一生，我的文章就不能显扬于后世。,栏目链接,古代拥有财富、地位尊贵而姓名无闻的人，不可胜数，只有卓异超群、洒脱不拘的特殊人物才能名扬后世。周文王被拘禁在蚞里而推演出周易；孔子在穷困的境遇中编写春秋；屈原被流放后创作了离骚；左丘明失明后写出了国语；孙子被砍去膝盖骨，编著了兵法；吕不韦被贬官迁徙到蜀地， 吕氏春秋才流传于世；韩非被囚禁在秦国，写下了说难、孤愤；至于诗经
13、三百篇，也大都是圣人贤者抒发郁愤之情而创作出来的。这些人都是内心抑郁不舒畅，不能实现自己的理想，所以才记述以往的史事，期望将来有理解他们的人。就如左丘明眼睛瞎了，孙子被砍了膝盖骨，终归不被当权者重用，于是他们就回家著书立说，以抒发他们的愤懑之情，想让自己的著作传留后世以显示自己的理想志趣。,栏目链接,我私下里不自量力，近年来，借助于自己粗劣的文笔，搜集天下散乱失传的史籍与传闻，略加考证前人的所作所为，统观事情的始末，考察他们成败兴衰的规律。上起黄帝轩辕，下至当今，写成表十篇、本纪十二篇、书八篇、世家三十篇、列传七十篇，总共一百三十篇。也是想借此来探究自然现象和政治社会的关系，通晓古今历史变革的
14、进程，成就自己的一家学说。此书刚刚起草，尚未完成，偏偏就遭遇这场灾祸。我十分痛惜书还没有写成，因此宁愿接受最残酷的宫刑也没有露出怨怒的脸色。我确实希望著成此书，把它珍藏在名山之中，传给志同道合之人，以至广泛流传到四通八达的大城市，这样就补偿了我以前下狱受刑的侮辱，即使一万次遭到杀戮，难道还有悔恨吗！然而我这番苦心只能说给有见识的人听，难以对一般人说啊。,栏目链接,况且，我处在屈辱的地位实在不容易处世，身处卑贱的地位往往会招来更多的指责和非议。我因替李陵辩护遭遇了这场灾祸，更被邻里同乡所耻笑，以至于使祖先蒙受污辱，还有什么脸面再去谒拜父母的坟墓呢！即使再经历一百代，耻辱只会越来越厉害罢了！因此我愁思缠结，内心极为痛苦，在家时总是精神恍惚，好像丢失了什么，出门就不知要到什么地方去。每当我想起遭受的这桩奇耻大辱，没有一次不是汗流浃背，湿透了衣裳！,栏目链接,我简直成了一个宫闱中的宦臣，还怎能自行隐退，藏身到深山岩穴之中隐居呢？所以，我暂且随波逐流，与时俗周旋敷衍，以此来抒发内心的烦闷悲愤。如今您却教导我要推举贤能之士，岂不是和我内心的苦衷相违背吗？现在即使我想美化自己，用美妙的言辞修饰自己，可是毫无益处，不会被世俗的人信任，恰恰是自取其辱罢了。总之，到死的那一天，然后一生的是非才会有个定论。这封信也不能完全表达我的心意，只能大略地说说一些固塞而鄙陋的想法。谨再次致意。,栏目链接,
