《2010届高考语文现代文阅读专题复习课件：鉴赏文学作品的表达技巧2课件》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2010届高考语文现代文阅读专题复习课件：鉴赏文学作品的表达技巧2课件（26页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、鉴赏文学作品的表达技巧,五、练习 阅读下面的文字，完成14题。,父亲的新年 傅东华 中学生杂志社邀我谈话的那天晚上，母亲从故乡到上海。女儿娟，儿子浩，都特地向学校告了假，和我一起到车站迎接。 母亲接到了，在别后的琐屑家庭谈话中，提到明年是父亲的七十阴寿。那是我心里正被中学生编辑出给我的题目“新年”占据着，及至提到父亲，这才像通了电似的突然把新年的观念的和父亲的影像融合了起来。,是的，自从我能记忆的时候起直到我童年的终了，每个新年的回忆里总是父亲的影像居于最前列。一到腊月初头，父亲的面容就变严肃了，账目要清理，年事要备办，一切都得父亲独个人担当。有时候，父亲紧皱着眉头，双手互相笼在袖筒里，默不作
2、声地在房里整日地往来踱着，我们都知道他正过着难关，于是新年将到的喜望就不觉被给父亲的同情所销克。 但是到了新年的晚上，年夜饭照例是十大碗，照例一到上灯就开始。那时街上讨债人的行灯还正往来如鲫，我们却已安然团坐吃喝了。因为这，父亲总是很郑重的对我们说：“我们能够这样也就不容易啦。” 元日早起，父亲就穿着廪生的衣冠开始请神供祖。正厅中心的方桌上这时挂上红桌帏，朝南一张椅,子上披上红椅罩，上面竖着一个纸神马，桌上供着神果盒：这就是过新年的主要背景了。在这背景上演着过新年的节目的就只父亲一个人。我们都是看客。我们看过他必恭必敬的跪拜祖先容，看着他送往迎来地招待贺年客。这些，在我们都是过新年的有趣的节目
3、，在父亲却是严肃的义务。啊，我是直到现在才了解这种义务的意义的。 到了灯节，每夜，父亲总先领我们到别处看过一遍，这才回家等着，等到灯行过我家门口，我们全家人就都让在门口看。行列的末节是关圣帝君的香亭，前面有个灯伞仪仗，伴有细乐，后面四面尖角旗，一面大帅旗，都挂着灯笼，也有一副锣鼓伴着，总是冬仓冬仓地敲得那么单调。我们听见这声音，总感着一种兴会完尽的不快，而父亲每夜又必加一上句结束词： “好啦好啦，明天再看啦！”这使我们愈加,觉得难过。最后一夜他只换了一个字，音调却悲怆得多：“好啦好啦，明年再看啦！”我们听见这话时的感触是难以形容的，但也直到现在，我才十分了解这话的意义。 父亲去世已经27年了，
4、故乡废止行灯也已有了好几年，即使他活到现在，也已不复得“明年再看啦”。 娟和浩都不曾见过祖父，不知祖父怎么个样子。他们自己的父亲不会像祖父那样过新年给他们看，这是他们的不幸。但是每年新年终了时的那种悲怆情调他们却也尝不着，又何尝不是他们的幸福？而且当他们的父亲过着这样的新年的时候，他还没有做中学生哩。,1文中先后出现“明年再看啦”这句话。 （1）在第段中，“我们”和“父亲”对这句话的感触是什么？ 答：“我们”：难过。 （或：不快；或：兴会完尽的不快） “父亲”：悲怆。 （或：艰难度日悲怆） （2）联系全文，第段中的这句话，表达了“我”怎样的感受？ 答：不再如父亲般艰难度日。 （这道题只要细读上
5、下文就能回答）,2请归纳出“父亲”这形象的特点。 答： 很有责任心； 很有能力； 能独立承担家庭责任； 安分守己，安于现状； 艰难地独立维持生计。 （请注意，本题只要求归纳“父亲”这一形象的特点，没有要求简要分析）,3作品将“父亲”放在“新年”中描写，这样的构思有什么好处？ 答： 文中的“新年”犹如一道难关，将父亲置于“新年”这一环境中，更能表现人物人性格特点； 通过父亲如何艰难地度过年关的描写，更真切形象地表达了“珍惜今天的幸福生活”这一主题。 （请特别留心第两段）,4下列对作品的赏析，不正确的两项是（ ） A篇首中学生约稿的叙述并非闲笔，它与篇末“他还没有做中学生哩”等文字遥相呼应，传达了
6、作者的写作意图。 B第段“是的，自从我能记忆起居于最前列”一句，有承接过渡的作用，从而使文章的时空转换严谨自然。 C第段“那时街上讨债人的行灯还正在往来如鲫”的描写，其最主要的作用是突出“我家”怡然自乐的生活景况。 D父亲紧皱眉头踱步与必恭必敬跪拜祖先容，灯节的热闹气氛与父亲的悲怆音调等对比描写，使“父亲”形象更加鲜明。 E作者的文笔十分朴实，而“父亲”的形象极其鲜明，作品的思想感情与非常深沉真挚，足见作者文字功底十分深厚。 答案：C、D （C项突出父亲的能干；D项“踱步”与“跪拜”不构成对比）,高考真题训练,吟风 张绪佑 昨夜一阵凛风，将报社门前台阶上的盆景吹得落叶满地。昨日还是满树黄叶的银
7、杏，怒然间只剩光骨临风了。季风就这样将冰清玉洁的冬姑送临。 日复一日，当我在踏上门前的台阶，总要留心关注这盆银杏的生态。四时的变换，世情的冷暖、心境的忧乐，似乎都是伴随着季风而变幻，从它的生命常态中显现出来。新岁来临时，当春风悄悄拂过，银杏的秃枝上就萌发了嫩绿，绿叶漫漫地展开了翅膀，将新的生命张扬。满眼的碧绿带着极好的心情，又迎来了凉爽的夏风，将生命的热情推向极致。当夏至尽头，气爽的高秋带来了新的生命信息，满树的金黄预示着生命的成熟，尽管它并未结出半盈的硕果。秋后的寒风无情袭来，它便逆时地脱下金色的外衣，将生命珍藏，将希望孕育。生命之树就这样随着季风而四时变幻。 风是什么？风是大气的精灵。集日
8、月精气于心，集天地灵气于表，集山川海洋豪气于怀，化作流畅的血脉，灵动的气韵，去感受世界，去催生万物。人间万豪，山川陡变，唯有风最敏感。 风是人间的使者。风既带给人们高山的传岸气质，又带给人们大海的宽广胸怀；既可给人们带来心高气爽的愉悦，又可给人们带来秋尽叶落的慈怜；既带来春燕的呢喃，又带来秋雁的长吟它掠过丛林、村庄、田野、河流，阅尽了人间姿色，救人识时应世，临风应对四时的变换。保持生命之树不衰。 风是大自然的雕塑家。风刀犀利，岁月无涯，数万年雕塑了无数沟壑、奇山异水，雕塑了古道，雕塑了枯树，雕塑了瘦词，雕塑了自然界这个大盆景。塑了霜，塑了雪，塑了云，塑了雾，塑造了有形和无形的自然境界，留下了万
9、年不衰的艺术创意。 风还是忠实的史学家。它用如橡巨笔席卷千年，纵横天下，翻江倒海，将历史记在了悬崖，记在了洞穴，记在了无数次山川巨变之中，记住了无数个破败的衬落、庭院和宫殿里。伴随着多少次战火烽烟，多少回山崩海啸，多少代历史变迁，它记下了千里大漠，记下了秃岭荒原，记下了古罗马斗兽场、古楼兰王国、圆明圆废墟、深埋海底的泰坦尼克号。它在记录历史的同时也记下了人生，把下了人世的艰辛、生活的印痕、岁月的磨难。将这一切刻写在每一个人的额头上、须发间。,疾风知劲草，敢爱敢怒，颇具英雄气度。有时狂怒号，摧枯拉朽；有时暴性陡起，肆虚山河；有时和煦可拘，遍布抚爱。风有怀柔、有激越、有狂放、有悲壮。古来多少英雄把
10、酒临风，抒发豪情，畅怀壮志。刘邦踞天下，重返故里，唱响“大风起兮去飞扬”的大风歌。荆柯沸怀壮志，临风唱响“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的绝命慈壮。血战沙场的勇猛将士，面对死亡唱起了“风雪满弓刀”的豪情。风是有情的，风是有骨的。英雄所爱的是大风的一千里豪迈，是义无反顾的铮铮风骨。在临风之时，那些随风而倒的墙头小草缺少的正是这种风骨。 季风虽有四时之变，而惟有其风骨不变。日月经天，乾坤朗朗，是季风万年不衰的永久风源。悉清前的风汤涤世俗尘埃，将世界催化得更清纯、更壮丽！ （文章的个别文字有作改动）,11.为什么作者在文章开头写了一盆银杏？（3分）,【答案】写银杏是为了引出风。从而以有形写无形，
11、以银杏状风，突出风的形象。,【解析】本题重点考查考生分析把握文章结构和作者思路的能力。解答需要联系前后文，适当分析文章结构的作用。这一题考的是开头的作用，从开篇点题、为下文作铺垫等方面入手，并适当结合文章内容解析。,12.请结合全文，谈谈你对“季风虽有四时之变，而惟有其风骨不变”这句话的理解。（6分）,【答案】风从外在看，在温暖的春风，凉爽的夏风，气爽的秋风，寒冷的冬风。它是随着四时的变化而变化的。它时时在重新雕塑着一个新的世界。风从本质看，不变的是，它有情，磊落坦荡，敢爱敢怒；它更有骨，心高气豪，义无反大陆，颇有英雄气度。（意思对即可）,【解析】本题重点考查考生理解文中重要句子含意的能力。解
12、答需要联系前后文，分析文句的字面含意和深层含意，还应适当分析句子在文中的作用,13.文章表现了怎样的感情？请从作品的内容和写法两方面分析作者是如何表达的？（8分）,【答案】文章表现了激越、豪迈的情感。内容上从小处写到大处，旁征博引，纵横捭。例：“它掠过丛林、村庄、田野、河流，阅尽了人间姿色保持生命之树不徙”，通过从小到大、从近到远的写景拓展，增强了文章的气势，使豪迈的激情得以淋漓尽致地阐发。写法上运用了比喻、排比、拟人等手法。例：“风是大自然的雕塑家。雕塑了雕塑了雕塑了”，综合运用了比喻、拟人、排比等手法，把风描绘得更加形象、生动，文章的情感也更加丰厚了。（意思对即可）,【解析】本题重点考查考
13、生鉴赏文学作品的表达技巧和评价文章的思想内容和作者的观点态度的能力。解答时需要结合全文内容，和自己的理解综合解答。本题是开放性的题目，要注意观点和文中语句的有效结合，并言之成理。,阅读下面的文字，完成1821题。 敦煌 大地苍凉而贫瘠，宕泉河已经干涸，只剩时间和风在河床上流淌。一段最鲜活的历史就住在这贫瘠的表皮下 这是历史的另一种写法。 我，越过历史上那些小脚婆姨的时代，越过阉割了的宦官的时代，走进地层，走进敦煌，一下接通我们文明的另一个源流。 时光早已远去，那些曾经吹过旷野的风还留在衣带上；描绘的手早已化入尘埃，从他们手底流溢出来的色彩还在；丰美的水草已成荒漠，从那里生长起来的繁荣却留在洞窟
14、里。 一场色彩与线条的盛会：灵动的肢体，飘飞的衣带，蘸着宝石的颜色自如地流转。在古中国的历史上，漫漫黄沙下，原来掩藏着这般自由的灵魂，这般高扬飘逸，这般酣畅淋漓，这般辉煌壮丽！当一个美丽的飞天曳着长长的衣带绕楼穿窗而过时，我们的灵魂也跟着飘飘悠悠，仿佛鱼鳝从水中一滑而过，人怎么可以把一根带子舞成这样，像一条河，像一道绵长的波浪线，像沙丘上飞舞的风，一个民族用它的灵魂在这根带子上舞过千年。洞窟外面，风把沙丘牵动过一轮又一轮，一千多年的风一直在上面吹拂，河水跟着它在流淌。桑叶上的阳光在上面闪烁，生命在上面歌唱，从绸带的飘飞里，我听到一股强劲的音乐。那是生命的狂欢。生命在洞壁上奔涌了一千年。 一匹迈
15、着舞步的马。绘画人将灵魂里的歌声流泻到马步上大地就是琴键，马蹄踩踏在音乐上，一股泉流般的乐音从马蹄下升起，把你和马一起浸入其中。,一位美丽的女菩萨。一千多年前的泥土，竟然塑造出这般鲜活的肉体，认人油然而生爱心。她就像是邻居家年轻的少妇，脸上洋溢着愉快的光辉，丰腴的手臂叫人想偷偷伸过手去摸上一摸。瞧她那隐然含笑的样子，应该是不会生气了。神和佛在这里传达着人间的欢娱。 一幅童子嬉戏图。嬉戏中的儿童，那份童稚天真，那份童趣，或许他们天生地一下就接近了真正的经义？ 他们都是谁？是些什么样的人，从春到夏从秋到冬把一生的时光都留在洞窟？ 我惊叹于那些一笔一画抄出来的经书，一个字一个字，一行一行最终排成一张
16、纸，一张纸接一张纸码成垛堆成山，多少生命成年累月就这样抄下来，一生做着同一件事情，生命逝去了，他们的痕迹还在。 一个人终其一生，将生命专注在一件事情上，不管那是什么，这本身就是值得尊敬的。当众多的生命为某一件事情聚集到一起，甚至一人接一代人专注于同一件事情时，这便是伟大敦哉煌也！ 看着那一尊顶天立地山一般高大的佛像。山做成的身躯，自然有着山的气象，山的沉静，山的大度，山的厚重。可是，在它的宏大中却不失细腻：那平静的面容，眉宇间充满会通天地得之于心的灵光，那是从灵魂从生命中流溢出来的光辉；那根修长的手指，当它沿着一定的坡度微微往上翘一时，你感到那上面倾注了多少灵魂的美丽；还有那手臂的自然垂下，衣身上的皱痕在生的追求拓展到死后，神在众多的生命中坐直了身子，让后来的人惊叹生命的伟大。 他们是些关注灵魂的人。穷其一生，只为把灵魂安置在洞窟里。 在这一行行规规整整的字迹里，在这大处着笔美轮美奂的神像壁画里，我看到古人专注的眼神，就在这些神像后面，
