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1、第一篇 科技概观,科技发展与人类的精神危机 流行的反科技思潮及其悖谬 科学与非科学的互补 传统文化与科学文化,自然辩证法概论 普通高校硕士生马克思主义理论课教材,第二章 技术变革中的人文关怀,重点问题,一、科技发展与人类的精神危机,科技革命引发新的消费文化,大众消费的生产和营销导致了相对物质丰裕，进而导致了两种新的消费倾向：其一，消费个性化。大众消费（包括品牌战略）在功能上提供了齐一化的产品和服务，但它们所提供的生活环境难免缺乏个性，于是人们又提出了个性化的要求。新技术革命正在使个性化消费变为现实。其二，消费的象征性。大众消费不仅是物质商品化的深入发展，也是精神需求商品化的过程。在产品和服务功
2、能相似的情况下，人们开始追求生活的品味，人们的消费越来越注重象征意义，消费在很大程度上已经成为人们获得社会认同的象征性行为。,自然辩证法概论 普通高校硕士生马克思主义理论课教材,1.大众消费、个性消费和象征性消费,一、科技发展与人类的精神危机,自然辩证法概论 普通高校硕士生马克思主义理论课教材,其实，不论是大众消费、个性消费还是象征性消费，都是公众消费心理与大型垄断性技术产业集团的有意诱导相互作用的结果，并且，人们一旦放弃传统的节俭生活而选择现代消费，后者往往就会居于主导地位。从这个意义上来讲，技术与商业在很大程度上左右着公众的行为。广告、消费文化和批量生产，使我们的社会发展为消费社会，而这种
3、发展的负面影响是不能忽视的。,一、科技发展与人类的精神危机,自然辩证法概论 普通高校硕士生马克思主义理论课教材,2. 传媒与大众文化,传播媒介在信息技术的推动下不断发展，已经成为人们社会生活中须臾不可离的环境要素。传媒的重要功能是它们能够使信息得到广泛的传播，而这种功能也就决定了它们的生存之道：一方面以广告或隐形广告的形式传播产品和服务信息；另一方面通过提供大众喜闻乐见的消息和节目以吸引广大受众，两者相辅相成。这样一来，提高传媒的阅读率、收听率或收视率就成了传媒运作的关键，传媒由此将品味定位为大众文化而非传统的精英文化。,一、科技发展与人类的精神危机,自然辩证法概论 普通高校硕士生马克思主义理
4、论课教材,3. 对地理时空的突破,信息技术的突飞猛进，使人们能够实时地获知远距离的信息和进行虚拟的遥控操作。这一发展正在引起一系列革命性的变化。首先，远程的工作和学习成为可能；其次，人的交往面大为拓展；再次，信息技术对地理时空的突破，使得具有经济和技术优势的区域的文化价值观念得以广泛传播，并将带来文化际的新冲突和新融合，民族国家面临的困难是：如何在保持本土核心价值理念的同时融入世界潮流；最后，竞争的全球化，信息全球实时流通，正在使区域竞争强者这一概念消失，唯有全球领先者才能居于不败之地。,一、科技发展与人类的精神危机,科技的高风险后果与生活的不确定性,自然辩证法概论 普通高校硕士生马克思主义理
5、论课教材,科技时代人的生活所面临的最大的现实困境是科技活动可能引发的高风险后果，它使人的生活变得极端不确定。由于科技活动所依据的理论具有不确定性，加之利益价值因素的负载，使处于持续和加速创新势态的科技活动总是伴随有越来越大的风险，这种风险在经济与科技全球一体化的情势下，将可能导致广泛而深远的后果。对于一般的公众，真正使他们感到焦虑的不是科技已经造成的巨大负面影响，而是这种风险越来越大、风险的可能后果越来越广泛和深远、克服风险越来越困难。,一、科技发展与人类的精神危机,自然辩证法概论 普通高校硕士生马克思主义理论课教材,技术是一种充满风险的试验，技术在成为现代社会的标志的同时，也使现代社会成为一
6、个风险社会。风险与危险是两个不同的概念，后者往往指涉危害发生的事实和客观性，前者则强调人们主动直面危险、并在一定范围内接受它们。由于技术是一把双刃剑，现代社会一方面越来越依赖技术创新所带来的福祉和可持续发展的动力；另一方面又不得不主动应对技术潜在的负面后果，技术风险日益转化为社会风险乃至政治风险，成为公共政策考量的一个重要方面。,一、科技发展与人类的精神危机,自然辩证法概论 普通高校硕士生马克思主义理论课教材,物化影响到自我实现的两个重要方面交往和人生意义。随着科技的发展，人的交往面呈现出加速拓展的趋势，人与人之间的关系模式也发生了重大变化。传统社会生活中占主导地位的亲密关系已经让位于交易过程
7、中的纯粹关系。在日益增多的交往行为中，交往的自由原则常常为利益原则所取代。在人生意义问题上，一方面，生命科学的发展继冲破神创论之后，将其对生命物质的控制能力推向了基因层面，有关人生意义的超验解释受到了空前的挑战；另一方面，生活在物欲横流、充满变数的现代社会中的芸芸众生，比以往任何时代都更需要终极关怀。,一、科技发展与人类的精神危机,世界的“物质化”与“消费蛀虫”的孳生,自然辩证法概论 普通高校硕士生马克思主义理论课教材,自然科学从自然界逐出的绝不仅仅是诸位神祇，它同时也把“目的因”逐出了自然。它把自然视为纯粹的客体和对象，视为不具有自觉意识和情感的“空洞的物”。这就是所谓世界的“物质化”或“世
8、俗化”。由此，一些西方学者认为，现代科学革命在自然界和人类的精神世界之间造就了一个巨大的鸿沟。从积极的意义上说，自然的世俗化打开了通向现代科学革命的大道，然而现代科学革命所取得的成就，在资本主义制度拜物教意识形态的影响下，又将这种思想推向了机械唯物论的极端。,一、科技发展与人类的精神危机,自然辩证法概论 普通高校硕士生马克思主义理论课教材,在资本主义制度的强大压力下，普通人自觉不自觉地丧失了自我的人格乃至尊严而成为“消费蛀虫”，陷入繁荣的空白感和文化虚无主义。除了物质商品，他们再不知道还有什么可值得追求的，他们没有任何可以依靠的精神坐标，人性和生命的意义也都不再被珍视。消费主义的直接后果是对自
9、然的奴役。消费主义也加剧了资本主义社会的扭曲和畸变，造成和加剧着这个社会中人的紧张感和疏离感。,一、科技发展与人类的精神危机,自然辩证法概论 普通高校硕士生马克思主义理论课教材,马克思早就指出，资本主义制度已经把人际交往中那层“温情脉脉的面纱”彻底撕破了。既然在一个消费主义的社会里，人际交往已经退化成为一种纯粹功利的行为，那么这种交往本身就不再能给人带来精神上的满足。“现代人”渐渐养成了这样的习惯：在工作之外，尽力减少交往，把自己封闭在一个小圈子里，甚至封闭在个人的内心世界中。于是出现了这样具有讽刺意味的现象：就在科技革命使人际间的空间距离缩短的同时，人际间的心理距离反而被拉大了。,一、科技发
10、展与人类的精神危机,自然辩证法概论 普通高校硕士生马克思主义理论课教材,终极追求的偏航,并不是所有人都沉沦于这样的消费主义陷阱。在现代社会中，仍然不乏坚持对人类精神奥秘作孜孜不倦思考的求道之士，亦不乏将自己的思想付诸实践的力行之人。他们对精神生活的渴望，对终极价值的追求，只要出于真诚，都是可敬佩的，其结论和方法也是可借鉴的。问题在于，他们当中的绝大多数都偏向了各种歧途。最突出的仍是来自知识界，尤其是人文知识界的终极追求。他们深刻地洞见了现代资本主义制度下个体的处境，却又在摆脱这种处境的过程中偏向了另外的歧途。,一、科技发展与人类的精神危机,自然辩证法概论 普通高校硕士生马克思主义理论课教材,由
11、于知识界的逻辑分析迟迟得不出令人满意的结果，在精神生活方面，社会大众实际上已经对知识界的训导淡漠了，而追随那些直接来自于直觉、灵感、感悟和一时机智的终极理想。知识分子被“边缘化”了。与此同时，摇滚乐、致幻剂和非主流宗教等种种非主流文化，作为精神生活的代用品而大行其道。这些非主流文化常常借助科技成果而使自己显得强大。,二、流行的反科技思潮及其悖谬,自然辩证法概论 普通高校硕士生马克思主义理论课教材,当代西方流行着一股不可忽视的反科技思潮。这种思潮的波及面甚宽：有哲学家反对科学技术的理论思辨，也有未来学家鼓吹“技术悲观论”的颇有影响力的研究报告，还有像绿党那样的政治组织和绿色和平组织的直接干预行动
12、等。它们的共同特点是：更多地看到现代科技对人、自然和社会的负面影响，于是，对现代科技持一种悲观主义的否定态度，并且在理论上或行动上反对或抵制现代科技。,二、流行的反科技思潮及其悖谬,自然辩证法概论 普通高校硕士生马克思主义理论课教材,后现代思潮的冲撞,后现代思潮的最显著特点之一，就是对“大理论”、“大哲学”、“大思想”的怀疑。这有其反科学的一面。但实际上，后现代思潮之反科学，只是其整体立场的一个侧面而非其基本出发点。在某种意义上，后现代思潮恰恰也从科学哲学运动中吸收了营养。以“维也纳学派”为代表的科学哲学运动，提出了“反对形而上学”的口号，认为一切不能划归为可以用实证的方式检验的命题，都是无所
13、谓真假的。后现代思潮可以看成是上述立场的彻底化，是一种彻底的反形而上学。,二、流行的反科技思潮及其悖谬,自然辩证法概论 普通高校硕士生马克思主义理论课教材,从本质上来说，后现代思潮中包含着对人类精神世界的终极目标、人类普遍命运的极大关注。后现代思潮最基本的出发点，就是把一切传统的“话语”，包括知识、宗教和政治意识形态，都与人类实际社会生活联系起来，与社会权力的争夺联系起来。后现代思潮分析较多的通常是所谓“知识”背后隐藏的权力结构，这个分析过程也就是所谓“解构”的过程，因为它将抹去围绕着“知识”的那圈神圣光环。这种后现代的解构过程，也同样适用于宗教、艺术和政治意识形态。这样看来，后现代思潮中体现
14、着对于整个现代文明中那些最深层次矛盾的反思和批判。,二、流行的反科技思潮及其悖谬,自然辩证法概论 普通高校硕士生马克思主义理论课教材,现代科技与人文精神的对立？,现代许多思想家认为，科学技术通过对自然、社会和文化的控制，造成了同人的对立和同人文精神的对立。导致这种对立观点的根源有两个：一是将科学技术在资本主义条件下的异化直接归咎于科学技术本身，而不是归咎于其资本主义的应用。二是对科学技术的理解没有超出狭隘的功利主义和实证主义的视野。问题在于这种理解是错误的，至少是极为片面的。如果超越狭隘的功利主义和实证主义的视野，我们就会看到科学技术及其精神与人的自身发展和人文精神的一致性。,二、流行的反科技
15、思潮及其悖谬,自然辩证法概论 普通高校硕士生马克思主义理论课教材,科技与人文不仅不必然对立，而且还具有内在的统一性。 首先，科学技术本身就是一种与人类的理想和自由密切相关的高层次文化。 它集中体现了人类对知识和真理的追求。它是人类文明的重要组成部分，是任何其他文化所不能替代的。 其次，科技活动作为一种理性活动，对于推动人的理性思维和智力发展有巨大而深远的作用。 最后，科学技术与人自身的发展最深刻的一致性还在于科学技术是第一生产力。 科学技术对于人的解放起着十分关键的作用。,二、流行的反科技思潮及其悖谬,在人类精神对立的两极中平衡,自然辩证法概论 普通高校硕士生马克思主义理论课教材,与非生命体不
16、同，一切生命体都是动态非平衡系统，并且是能够自我维持下去的非平衡系统。生存问题对所有生命而言都是平等的，但生存问题之于人，又比之于任何低级生命更为严峻。即使在原始的思维中，人类精神也已表现出对立的两面性：一方面孕育着秩序和理性；另一方面则意味着迷狂和本能。这就是所谓阿波罗精神与狄奥尼索斯精神。,二、流行的反科技思潮及其悖谬,自然辩证法概论 普通高校硕士生马克思主义理论课教材,灵感、顿悟、直觉等非逻辑思维方式更是科学研究的得力手段。现代科学技术，作为理论理性与技术理性相结合的高级形式，并不是纯粹理性自恋的产物，乃是理性精神与酒神精神相互激荡所诞生的整体人类文化中的一部分，是一朵瑰丽的精神之花。真正的人类生活也应当在这两极的张力所形成的微妙平衡中进行。,三、科学与非科学的互补,自然辩证法概论 普通高校硕士生马克思主义理论课教材,科学、非科学、反科学、伪科学,科学在认识论和方法论方面的主要特征是：,具体性,可检验性,精确性,经验性,三、科学与非科学的互补,自然辩证法概论 普通高校硕士生马克思主义理论
