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1、主讲人:佘向军 二0一0年,文 学 概 论,绪论 一、文学概论的学科归属 文学概论课程是建立在文学理论学科基础上的一门课程。 文学理论是文艺学的分支。 文艺学：研究文学及其规律的学科的总称 （“诗学”、“文艺学”）,文艺学的三大分支： 文学史：研究文学发展演变状况及其经验和规律。 文学批评：评论作家作品、文学运动和文学思潮。 文学理论：从理论高度和宏观视野研究文学的性质、特点和一般规律。,二、研究范畴 阿伯拉姆斯镜与灯提出文艺活动四要素： 世界作家作品读者 文学活动是由四要素构成的整体活动，是一个流动过程与反馈过程。 文艺理论的五大范畴 本质论、创作论、作品论、鉴赏批评论、发生发展论,三、文学
2、理论经典著作简介 1.西方： 柏拉图柏拉图对话集 亚里斯多德诗学 贺拉斯诗艺 狄德罗论戏剧艺术 莱辛拉奥孔 歌德歌德谈话录 黑格尔美学 马克思恩格斯论文学,二十世纪以来的主要文学理论派别： 精神分析学、原型批评 俄国形式主义、英美新批评、结构主义 阐释学、接受美学、解构主义 现象学、存在主义、新历史主义、女性主义、后殖民主义,2.中国： 先秦诸子文艺散论 曹丕典论论文 陆机文赋 刘勰文心雕龙 钟嵘诗品 司空图二十四诗品 严羽沧浪诗话 刘熙载艺概,王国维评论 鲁迅摩罗诗力学、译著苦闷的 象征 朱光潜悲剧心理学、文艺心理学 宗白华美学散步,四、学习文学理论的意义与方法 意义 1.掌握基本理论 打好
3、学习基础 2.深入理解作品 提升艺术素养 3.培养思辨能力 提高综合素质,方法 掌握原理，注重理解 抓住重点，融会贯通 联系实际，创新思维,王国维：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。 此第一境也。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 此第二境也。众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。 此第三境也。”,第一章 文学属性 便条 我吃了放在冰箱里的梅子，它们大概是你留着早餐吃的，请原谅，它们太可口了，那么甜，又那么凉。,便 条 威廉斯（美） 我吃了 放在 冰箱里的 梅子 它们 大概是你 留着 早餐吃的 请原谅 它们太可口了 那么甜 又那么凉,简讯
4、 我院 首届 本科生 全国大学 英语 四级考试 喜获 佳绩,一个人来到田纳西 赵丽华 毫无疑问 我做的馅饼 是全天下 最好吃的 （“梨花体”）,傻瓜灯 我坚决不能容忍 我坚决不能容忍 那些 在公共场所 的卫生间 大便后 不冲刷 便池 的人,我爱你的寂寞 如同你爱我的孤独 赵又霖和刘又源 一个是我侄子 七岁半 一个是我外甥 五岁 现在他们两个出去玩了,一、文学观念的嬗变 (阅读P2-5) 1. 辨析“感物”说与“模仿”说 “感物”说：强调文学是对生活感受的表达。中国古代文论观点，代表人物有刘勰、陆机、钟嵘。,“模仿”说：西方文论中长期占主导地位的观点，认为文学是对自然与社会的模仿和再现。 德谟克
5、里特: “在许多重要的事情上,我们是模仿禽兽,作禽兽的小学生的。从蜘蛛我们学会了织布和缝补；从燕子学会了造房子；从天鹅和黄莺等歌唱的鸟学会了唱歌。”,柏拉图: 在具体的感性的现实世界之外，还存在一个普遍的绝对的理念世界，只有它才是真实的，现实世界不过是它的影子。 摹仿 摹仿 艺术现实理念 “幻像的床” “具体的床” “理式的床” 画家画的 木匠造的 神制造的,“感物”说与“模仿”说之异同 同：都强调文学艺术与社会生活之间的关系 异：模仿说更注重文艺对客观世界的再现；感物说注重了文学对生活感受的表达。,2.辨析“言志”、“缘情”说与“表现”说 “表现”说注重对情感的自然抒发，二十世纪以后更认为是
6、“无意识”的表现； “言志”、“缘情”说也注重主观感受的抒发，但强调礼教的制约。 3.谈谈你对客观说的理解。,（一）主要知识点 1.西方文学观念中长期占统治地位的是 （ ）。 2.西方的（ ）说与中国古代的 “言志”、“缘情”说相类似。 3.中国早期的文字材料中，“文学”主要指 （ ）。 4.柏拉图认为文学是对（ ）的模 仿，现实世界是对（ ）的模仿，因 此，文学是（ ）。,5.亚里斯多德强调艺术模仿的对象是现 实的人生，是人的（ ）。 6.毛诗序提出“诗者，（ ）”。 7.陆机文赋明确提出（ ）的文学主张。 8.古罗马的贺拉斯提出（ ）的文学主张。,(二)名词解释 名词解释：“感物”说、“模
7、仿”说、“表现”说、“实用”说、“客观”说 (三)思考并讨论 什么是文学？文学具有什么特殊的属性？,二、文学的意识属性 （一）文学是一种社会意识形态 （论述文学是对社会生活的能动反映） 歌德：“艺术家对于自然有着双重关系：他既是自然的主宰，又是自然的奴隶。他是自然的奴隶，因为他必须用人世间的材料来进行工作，才能使人理解；同时他又是自然的主宰，因为他使这种人世间的材料服从他的较高的意旨，并且为这较高的意旨服务。”,1.文学来源于社会生活 马克思：“人民的社会存在决定社会意识” 毛泽东：“一切种类的文学艺术的源泉究竟是从何而来的呢？作为观念形态的文艺作品，都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物
8、。革命的文艺，则是人民生活在革命作家头脑中的反映的产物。人民生活中本来存在着文学艺术原料的矿藏，这是自然形态的东西，是粗糙的东西，但也是最生动、最丰富、最基本的东西；在这点上说，它们使一切文学艺术相形见绌，它们是一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的唯一的源泉。这是唯一的源泉，因为只能有这样的源泉，此外不能有第二个源泉。”,（1）叙事写实型作品：侧重对社会生活的再现，是对社会生活的直接反映 （2）抒情写意型作品：侧重对主观情意的表现，是对社会生活的间接反映,山居秋暝 王维 空山新雨后， 天气晚来秋。 明月松间照， 清泉石上流。 竹喧归浣女， 莲动下渔舟。 随意春芳歇， 王孙自可留。,（3）幻想或超
9、现实型作品：侧重大胆的想像、夸张与变形，是对社会生活的曲折反映,鲁迅:作者写出创作来，对于其中的事情，虽然不必亲历过，最好是经历过。诘难者问：那么，写杀人最好是自己杀过人，写妓女还得去卖淫么？答曰：不然。我所谓经历，是所遇，所见，所闻，并不一定是所作，但所作自然也可以包含在里面。天才们无论怎样说大话，归根结蒂，还是不能凭空创造。描神画鬼，毫无对证，本可以专靠了神思，所谓“天马行空”似的挥写了，然而他们写出来的，也不过是三只眼，长颈子，就是在常见的人体上，增加了眼睛一只，増长了颈子二三尺而已。这算什么本领，这算什么创造？,2.文学反映生活具有能动性 文学对生活的反映不是消极被动的摹写，而是积极能
10、动的创造。,（1）从内容构成看，文学艺术的选材立意都取决于作家对生活的观察体验和审美感受。 （2）从形式技巧看，文学艺术的形式运用都取决于作家的艺术表达与审美创造。,阴天的笛手，用叠句迭迭地吹奏 嘀咕嘀咕嘀咕 苦苦呼来了清明 和满山满谷的雨雾 那低回的咏叹调里 总是江南秧田的水意 当蝶伞还不见出门 蛙鼓还没有动静 你便从神农的古黄历里 一路按节气飞来 躲在野烟最低迷的一角,一声声苦催我归去 不如归去吗，你是说，不如归去？ 归那里去呢，笛手，我问你 小时候的田埂阡阡连陌陌 暮色里早已深深地陷落 不能够从远处伸来 来接我回家去了 扫墓的路上不见牧童 杏花村的小店改卖了啤酒 你是水墨画也画不出来的
11、细雨背后的那种乡愁 放下怀古的历书 我望着对面的荒山上 礼拜天还在犁地的两匹 悍然牛吼的挖土机,布谷 余光中,地域意义上的乡愁 生命意义上的乡愁 文明意义上的乡愁 余秋雨乡关何处：“写下中华第一思乡诗的诗人（李白）总也不回故乡他一生都在旅行回乡并不太难但他却老是找陌生的路去中跋涉。”“异乡体验与故乡意识的深刻交糅，漂泊欲念与回归意识的相辅相成。”,马克思：“动物只是按照它所属的物种的尺度和需要来进行塑造，而人则懂得按任何物种的尺度而进行生产，并随时随地都能用内在的尺度来衡量对象，所以人也按照美的规律来塑造。”,(二)艺术真实 1.艺术真实的含义: 经过作家提炼选择、概括加工，用艺术形象表现出来
12、的能正确反映生活风貌与本质的社会生活。 2.艺术真实与生活真实的关系 区别： （1）生活真实是生活的原生形态，具有客观性；艺术真实是对生活真实的审美反映，是主客观的统一。,（2）生活真实丰富生动但存在偶然性、个别性与表象性；艺术真实要反映生活的本质和规律。 联系： 生活真实是艺术真实的本源、基础和依据；艺术真实是生活真实的反映、提炼和升华。 艺术真实“源于生活，高于生活”，比生活真实更高、更集中、更具普遍性和典型性。,三、文学的审美属性 （一）文学是审美意识形态 审美是人类掌握世界的一种特殊形式，指人对客体的美的观照、感悟与评判。 审美是所有艺术的共同特性。 哲学求真、宗教求善、艺术求美,艺术
13、的审美体现 （1）艺术的内容体现艺术家的审美感受、评判与审美情感。 （2）艺术的形式具有美的价值。 外在的形式美：色彩美、形体美、声音美、语言美 内在的形式美：对称、整一、节奏、比例、多样统一,（二）文学的审美特征 1、形象性 黑格尔：美是“理念的感性显现” 以具体生动的感性形式显现主体的审美意识，反映社会生活。 （1）反映方式的形象性 别林斯基：“哲学家用三段论法说话，诗人则用形象图画说法。一个是证明，一个是显示。”,神女峰 舒婷 在向你挥舞的各色花帕中 是谁的手突然收回 紧紧捂住自己的眼睛 当人们四散离去， 谁还站在船尾 衣裙漫飞，如翻涌不息的云 江涛 高一声 低一声,美丽的梦留下美丽的忧
14、伤 人间天上，代代相传 但是，心 真能变成石头吗 沿着江岸 金光菊和女贞子的洪流 正煽动新的背叛 与其在悬崖上展览千年 不如在爱人肩头痛哭一晚,（二）文学的审美特征 1、形象性 黑格尔：美是“理念的感性显现” 以具体生动的感性形式显现主体的审美意识，反映社会生活。 （1）反映方式的形象性 别林斯基：“哲学家用三段论法说话，诗人则用形象图画说法。一个是证明，一个是显示。”,（2）反映对象的形象性 一般意识形态：分门别类研究 审美意识形态：反映作为有机整体的人的生活画面 “文学是人学”,天净沙秋思 马致远 枯藤老树昏鸦。 小桥流水人家。 古道西风瘦马。 夕阳西下， 断肠人在天涯。,2.情感性 毛诗
15、序：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。” 文心雕龙：“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。” 白居易：“诗者，根情，苗言，华声，实义。” 苏珊朗格：艺术是“情感的符号”。,情感在文学活动中的体现 （1）从创作角度看，情感是文学创作的内驱力 （2）从文学文本看，情感是文学形象的内核 “透过黑色长袍我看见一颗燃得通红的心”（巴金写鲁迅语） （3）从接受角度看，情感是文学产生艺术魅力的根源,审美情感的特征 （1）经过审美体验与理性沉淀 （2）意象化 将情感转化为生动的艺术画面 （3）个性化,3.虚拟、想象性 文学的双层指称功能： 外在的客观世界 内在的艺术世界 虚拟性：作家遵循诗意的逻辑，通过想象的途径，用多种虚构性的艺术手法，构筑出源于生活又高于生活的艺术世界。 虚拟性,假定性 虚构性,想象性 （1）用想象虚构整合艺术形象 （2）用想象突破直接经验的局限 刘勰文心雕龙神思：“寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉之声，眉睫之前，卷舒风云之色，其思理之致乎。” （3）用想象的情感体验强化形象的审美意蕴 论述：文学艺术与其它意识形态（或科学）的区别,四、文学的语符属性 （一）文学是语言艺术 艺术分类：,根据使用的材料和塑造形象的手段区分,（二）语言在文学
