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1、第十三章 沈从文,在30年代，老舍和沈从文都是风俗文化型作家。老舍写市井风俗文化，沈从文写乡土风俗文化。老舍是京味小说的开创者，沈从文是湘西小说的集大成者。,19021988,沈从文（19021988），原名沈岳焕，祖籍湖南，苗族人。早期曾经以休芸芸为笔名。,简介,1902年生湖南西部凤凰县一个军人家庭，祖父曾经是曾国藩手下的一名提督。1917年小学毕业，参加了当地的一只土著军队。凤凰县位于湘、川、黔、鄂四省边界地带。这里是土家、苗族等少数民族聚居地，这里的特殊的人情世态、风俗习惯不仅为沈从文提供了感性生活资源，而且还决定了沈从文的思想感情与小说的叙述格调。沈从文总是自称是“乡下人”，其根源就
2、在于此。,1922年，沈从文怀着“追求光明，追求知识”的理想，来到北京求学。但是，大学没有接纳他这个远道而来的乡下青年。于是，他在饥寒交迫的状态下了开始了自己的文学创作。1924年起，开始在晨报副刊、现代评论、京报民众文艺上发表作品。1926年，出版小说、戏剧、散文集鸭子。1931年，在青岛大学教“小说习作课”，他的创作也开始走向成熟。期间写下了月下小景、八骏图、从文自传等著名作品，在文坛产生影响。1934年编辑大公报文艺副刊，并创作著名中篇小说边城，由此成为京派小说家的代表。,抗战爆发以后，在昆明西南联大任教，抗战胜利后，在北京大学任教。解放以后，停止创作，在中国历史博物馆和中国社会科学院历
3、史研究所工作，研究文物和古代服饰。1988年逝世。,沈从文与夫人张兆和,沈从文的创作与京派小说,一、沈从文的文学创作旅程大致可分为四个阶段： 第一阶段（19241927），创作初期。作品多以回忆以往的军旅生活和湘西下层人民的生活为主，有的直接抒写一个刚刚涉足于都市冷漠人群的穷困青年的哀戚和对于人生行路难的感喟。 第二阶段（19281930），创作过渡期。作品开始逐步褪去自然主义、印象写实的色彩，更加自觉地注意题材的开掘和人物的刻画。 第三阶段（19311938），创作成熟期。形成了独特的艺术风格。代表作为边城、长河、三三、贵生、新与旧、八骏图、大小阮、月下小景等。 第四阶段（19391947）
4、，创作后期。创作数量明显减少，内容上也带有了明显的哲理色彩。但其这一时期评论作品较多。,“京派”背景,1933年10月沈从文发表文学者的态度指责上海作家的商业化，引发论争。同年12月苏汶发表文人在上海回敬沈从文，反对用“海派文人”一词。鲁迅批评两派：“文人之在京者近官，没海者近商。”“要而言之，不过京派是官的帮闲，海派则是商的帮忙而已。”,“京派”概念,指30年代前后新文学中心南移上海后继续在北京活动的一个自由主义作家群。其主要阵地有骆驼草大公报文艺副刊水星文学杂志。他们追求艺术的健康与纯正，多在乡村与都市的对照中建构自己的审美天地，具有乡野的平和质朴之美。代表作家有废名、沈从文、凌叔华、萧乾
5、等，其中以沈从文的成绩为最大。,老年沈从文,二、沈从文的文学世界：都市和湘西,沈从文创作宏富，作品的数量很大，是现代作家中成书最多的。 最有影响最有成就的是“两个世界”“湘西世界”和“都市世界”。,1、都市世界,以自然文化的价值尺度对都市文明进行嘲讽和批判。是为“高等人造一面镜子” 。 以大学教授和大学生为题材的占有极大的比重。八骏图 绅士的太太。,八骏图,讽刺知识分子（大学教授）最著名之作。所谓“八骏”指八个教授。但这“八骏”却是被现代文明和学识堵塞了正常心灵的衣冠俗物。,绅士的太太嘲讽都市上流社会的堕落。,“我不是写几个可以用你们的石头打她的妇人，我是为你们高等人造一面镜子。”,2、湘西世
6、界,沈从文从正面提取了未被现代文明浸润扭曲的人生形式。表现为他对所谓“神性”的赞美。 小说整体上展现两种不同的人生形式：现实的人生形式和理想的人生形式。,1、现实人生形式。以独特视角展示湘西底层人民古朴和谐、乐天知命、自在无为的人生状态。柏子萧萧丈夫等。以冷静客观的笔法，再现20至30年代湘西儿女的苦乐人生。,柏子写卖身于船老板的水手,与吊脚楼妓女之间的粗野而又不无真诚的爱。表达湘西下层人自然而热烈、毫不矫揉造作的生命状态和生命形式。,萧萧 一个处于自然、自在生命状态的短篇。有命运的变故，却没有命运的压迫和悲剧。,萧萧嫁过了门，做了拳头大的丈夫的媳妇，一切并不比以前受苦等到第二年春天，萧萧生了
7、一个儿子，团头大眼，声响洪亮，大家把母子俩照料得好好的，该吃鸡吃鸡，该补血补血，一家人都喜欢那儿子。生下的既然是儿子，萧萧就不用嫁到别处去了。,萧萧的结尾：,儿子名叫牛儿，牛儿十二岁时也接了亲，媳妇年长六岁。媳妇年纪大，方能诸事做帮手，对家中有帮助。 这一天，萧萧刚坐月子不久，孩子才满三月，抱了自己新生的毛毛，在屋前榆蜡树篱笆间看热闹，同十年前抱丈夫一个样子。,萧萧不写童养媳萧萧没有实现的女学生的梦想，也不写其被引诱又被抛弃的爱情悲剧，而写一种乡野中自然的生活状态。他们以一种自在的方式存在着。,2、理想人生形式。时间的概念和社会的矛盾被有意地模糊了，呈现出牧歌式的“边城”世界。在浪漫主义的格调
8、中回荡着历史的悠长的余音。,龙朱 媚金豹子与那羊 月下小景 作者有意从中提取出一种原始的生命形式。充满神话色彩。爱情成为诠释生命状态的一个重要方面。,白耳族苗人中出美男子，仿佛是那地方的父母全曾参预过雕塑阿波罗神的工作，因此把美的模型留给儿子了。族长儿子龙朱年十七岁，为美男子中之美男子。这个人，美丽强壮象狮子，温和谦驯如小羊。是人中模型。是权威。是力。是光。种种比譬全是为了他的美。其他的德行则与美一样，得天比平常人都多。,三、沈从文小说的艺术成就,独特的文学理想。潜心于表现“于历史似乎毫无关系”的人性之“常” 。与政治疏离而与人性亲近。 独特的艺术风格。温柔淡远的牧歌情调。淡化情节，以清淡的散
9、文笔调书写自然美。,这世界或有在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我，我只想造希腊小庙。选小地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致，结实、对称，形体虽小而不纤巧，是我理想的建筑，这庙供奉的是“人性”。 沈从文习作选集代序,3.重视创作主体的情绪投入，追求小说的抒情性。认为作家应该“习惯于情绪体操”。 4.丰富多样的结构体式，古朴简约的语言风格。沈从文有文体作家之称。又被称为“文字的魔术师”。,第二节 边城,沈从文说:创作边城的目的，不是要描绘一幅与现实隔绝的世外桃源，而是要表现一种“人生形式”，一种优美、健康、自然又不悖乎人性的人生形式。“为人类爱字做一个恰如其分的说明”。,“这是古今中外最别致
10、的一部小说，是小说中飘逸不群的仙女。她不仅是沈从文的代表作，也是三十年代文坛的代表作。” 司马长风中国新文学史,凤凰,茶峒,一、边城情节,作品以湘西小山城茶峒为背景，描写了一个凄美动人的爱情故事。 老船夫、翠翠、天保、傩送,小说主旨：借美好而哀伤的爱情故事表达湘西生活的宁静和民风的淳朴，寄托作者的理想。,二、边城的文学理想/艺术特色,1.人性美和人情美 在边城里，几乎每个人都是善和美的化身。老船夫古朴厚道；顺顺豪爽慷慨；天保豁达大度；傩送热情正直；杨马兵热诚质朴等等。,70多岁的老船工50年如一日，勤奋地为人们摆渡，从来不多收一文钱；头面人物船总顺顺并不恃才傲物，而是一位古道热肠的通达之人；天
11、保、傩送兄弟俩虽然都爱着翠翠，但并没有争斗而是以对歌的形式公平竞争；杨马兵并不记恨早年追求翠翠母亲而遭拒绝，老船工死后他成了翠翠唯一的信托人。,17岁的翠翠更是一个天真善良，温柔恬静、美丽纯洁的少女，是作者理想中爱与美的化身。,翠翠在风日里长养着，故把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，故眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时，便把光光的眼睛瞅着那陌生人，作成随时皆可举步逃入深山的神气，但明白了面前的人无机心后，就又从从容容的在水边玩耍了。 关于翠翠的经典描写,这
12、个叙述首先强调翠翠是自然之子，翠翠是山水中的活物，是与山水、与大自然浑然一体的，大自然给了她一切，她的美丽健康纯洁，天真活泼，俨然一只小兽，“俨然”二字显然在表明这“兽”的境界是最高境界，是一般人所难以达到的。 翠翠是一种生命现象，是一种生命形式，是能与大自然本能地融为一体的生命，没有沾染一切人事间的是非功利思想，这正是沈从文所理想的纯净、健康的人性的象征。,作者还写了茶峒民性的淳厚：人们重义轻利、守信自约；酒家屠户，来往渡客，人人都有君子之风：“即便是娼妓，也常常较之讲道德知羞耻的城市中绅士还更可信任。”,总之，在小说中，我们看到的是淳朴、亲善、宁静、和睦的人性美与人性美，作者为我们描绘了一幅人性的风俗画，一首讴歌人情的赞美诗。,2、古拙的湘西风情,小说用大量笔墨描写湘西的山水画和风俗习惯。远山，溪水，白塔，竹簧等风景；捉鸭子、赛龙舟、唱山歌等风俗。既为人物的刻画和故事情节的发展作了环境的铺垫，又使边城茶峒拥有了独特的文化品格。,文学理想,向善 向美,散文创作,湘行散记 湘西,【思考题】,京派。 简述沈从文小说的艺术成就。 论述边城的艺术特色。 简述沈从文的两个文学世界。,
