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1、29 寓言两则,还记得下面这些寓言故事吗？,守株待兔,揠苗助长,亡羊补牢,南辕北辙,刻舟求剑,画蛇添足,掩耳盗铃,愚公移山,纪昌学射,寓言,寓言是文学作品的一种体裁，常带有讽刺或劝戒的性质，用假托的故事或拟人手法说明某个道理或教训。“寓”有“寄托”的意思,昌 妻 刺 绑,（昌盛）,（妻子） （夫妻）,（刺刀） （刺客）,（绑住） （捆绑）,chn,q,c,bn,纪 1.j:纪律世纪同“记”：纪念 表示地质年代：侏罗纪 2.j:姓。,古时候有一个人，名叫纪昌，是一名非常出色的猎人。当时天下最好的射手是飞卫,纪昌决定和他比试一下箭法。纪昌先射中了空中一只鸟，飞卫大笑。纪昌又射了一箭，射中了水中一条
2、鱼。飞卫还是笑着摇头。只见飞卫提起弓，不经意地射了一箭，射穿了一片正在飘落的树叶。那片树叶却没有改变它飘落的轨迹，只是在空中停了一秒钟，仿佛犹豫了一下，然后又慢慢落下来，纪昌的心中一阵刺痛。这一射朴实无华，然而却让纪昌彻底折服了，他决定向飞卫学习射术。,读了2、3自然段，想想，这两段都是先写什么，再写什么，最后写什么。,自读自悟,要求 过程 结果,读2、3自然段，思考： 飞卫让纪昌分哪两步练习眼力呢？ 用“_”画出相关句子。,自读自悟,第一步： 应该下功夫练眼力。眼睛要牢牢地盯住一个目标，不能眨一眨。,第二步： 把极小的东西，看成一件很大很大的东西,要求,严格,用一个词来形容一下飞卫的要求,听
3、完飞卫的两步建议后，纪昌有什么行动？ 用 画出来。,1.纪昌回家后，就开始练习起来。,体会到纪昌练习眼力的决心、毅力和恒心。,妻子织布的时候，他躺在织布机下面，睁大眼睛，注视着梭子来回穿梭。两年以后，纪昌的本领练得相当到家了就是有人用针刺他的眼皮，他的眼睛也不会眨一下。,你觉得纪昌是一个 的人！,有耐心、有毅力,2.纪昌记住了飞卫的话。回到家里，又开始练习起来。,体会到纪昌学习态度的虚心和认真。他虚心听从老师指导，并按老师的要求去做，一点也不犹豫。,他用一根长头发，绑住一只虱子，把它吊在窗口。然后每天站在虱子旁边，聚精会神地盯着它。那只小虱子，在纪昌的眼里一天天大起来，练到后来，大得竟然像车轮
4、一样。,纪昌是个 _ 的人！,肯付出努力,过程,勤奋认真刻苦,纪昌学习时的过程可以用什么词语来形容？,纪昌是一个勤奋而一丝不苟，有毅力和恒心，对事业执著追求的人。,2.你认为纪昌是一个怎样的人？,结果,百发百中的射箭能手,纪昌在练习的过程中是如此的刻苦，如此的聚精会神，那么他练习结果怎样呢？,你认为纪昌取得成功的原因是什么？,1.练好扎实的基本功 2.要有认真虚心的学习态度及决心、毅力和恒心 3.名师指点对学习结果有重要作用,飞卫为什么先要纪昌练习眼力？,眼力是射箭的基础，只有练到看准目标不眨眼和把大目标看成小目标看大，才能百发百中。,读了这个故事，你懂得了什么道理？,纪昌学射的故事，告诉我们
5、学任何一项本领，都要有扎实的基本功。如本文中要想掌握射箭本领，就要先练眼力。,要想掌握骑车本领，就要先学会保持平衡；要想掌握滑冰本领，就要；要想掌握操作电脑本领，就要；要想掌握，就要。你能举例说一说吗？,这篇寓言,运用了夸张和借事说理的手法。阐明了无论要学一种技艺,没有什么捷径可走。都要从学习这门技艺的基本功入手,扎扎实实、锲而不舍地进行基本功的训练的道理。,贵在坚持,持之以恒,1、你怎样评价飞卫、纪昌两人的行为？ 2、你认为当前的学习生活中最重要的是什么？,扩展 迁移,成功等于百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。 成功来自于恒心、毅力，来自于扎实的基本功。 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。,
6、拓展延伸,寻找生活中的“纪昌”与“飞卫”,扁鹊治病,韩非， 末期思想家，先秦 家学说集大成者。 其散文长于推论事理，词锋犀利，剖析入微，善用寓言说明问题。 与孟子、庄子和荀子，并称战国散文四大家。,战国,法,扁 鹊 睬 肠 胃 烫 剂 汤 蔡,（肠胃） （大肠）,（肠胃） （胃病）,（烫手） （烫伤）,（药剂） （一剂药）,（米汤） （汤药）,（蔡桓公） （蔡老师）,（扁担） （扁平）,（喜鹊） （鸟鹊）,（理睬）,bin,qu,ci,chn,wi,tn,j,tn,ci,读一读下面的成语：,杏林春满 回春之术 妙手回春 起死回生 手到病除 药到病除 仁心仁术 悬丝切脉 悬壶济世 扁鹊重生 华佗
7、再世,医术高明，医德高尚,这些成语都是用来形容什么的？,扁鹊是战国时代著名的医学家，他救死扶伤、药到病除，而且能做到妙手回春、起死回生。扁鹊所创的望闻问切四大诊法，在几千年后的今天，还被中医沿用。,扁 鹊,自读自悟,1.读准字音，把课文读正确。 2.边读边思考：扁鹊几次见蔡桓公？都说了什么？结果怎么样？练习简要地讲述课文内容。,自由读课文，并概括文章主要内容,方法： 题目扩展法 段落归纳法 课文摘抄法 六要素串联法,题目扩展法,扁鹊,给谁,治病,？怎么治？,结果怎么样？,段落归纳法,扁鹊拜见蔡桓公 病在皮肤，桓公不以为然 病在皮肉，桓公不理睬 病在肠胃，桓公非常不高兴 病入骨髓，无药可治,时间
8、地点：中国古时候 人物： 因： 过： 果：,扁鹊 蔡桓公,扁鹊想给蔡桓公治病,蔡桓公不愿接受医治,蔡桓公病死了,六要素串联法,扁鹊见蔡桓公主要内容：,课文写扁鹊几次指出蔡桓公 _，劝他_。但是 蔡桓公坚信_，最后 他_。,病在何处,赶快治疗,自己没有病,病入膏肓，无药可医,阅读扁鹊治病，连一连。,病在皮肤,病在皮肉,病在肠胃,病在骨髓,热水敷烫,扎针方法,服剂汤药,无药可救,病情,用药,轻,重,易,难,1.扁鹊几次拜见蔡桓公想为他治病? 2.请大家合力完成扁鹊的诊笺。,扁鹊治病,扁鹊专用诊笺 日期： 患者： 病状： 治疗建议： 患者表现：,有一天,蔡桓公,皮肤上有点病,热水敷烫,认为自己没病，
9、不愿意配合治疗,扁鹊专用诊笺 日期： 患者： 病状： 治疗建议： 患者表现：,过了十来天,蔡桓公,病在皮肉之间,扎针,病人很不高兴，没有理睬,扁鹊专用诊笺 日期： 患者： 病状： 治疗建议： 患者表现：,十来天后,蔡桓公,肠胃有病,服汤药,病人非常不高兴,扁鹊专用诊笺 日期： 患者： 病状： 治疗建议： 患者表现：,又过了 十几天,蔡桓公,病已深入骨髓,只能等死,浑身疼痛，要求治疗,思考： 1.扁鹊是名医，为什么蔡桓公却不相信他呢？,扁鹊在蔡桓公身边站了一会儿，_地说：“大王，据我看来，您皮肤上有点小病。要是不治，恐怕会向体内发展。” 蔡桓公心想：_ 于是_地说：“我的身体很好，什么病也没有。
10、” 扁鹊走后，蔡桓公_地对左右的人说：“这些做医生的，总喜欢给没有病的人治病，医治没有病的人，才容易显示自己的高明！”,诚恳,我身体那么好，怎么会有病呢？,不以为然,讥讽,想象蔡桓公的心理活动,扁鹊又来拜见蔡桓公， 说：“您的病已经发展到皮肉之间了，要不治还会加深。” 蔡桓公听了很不高兴，挑了挑眉毛，心想:_ 于是没有理睬他。扁鹊又退了出去。,我有没有病我自己清楚！他老唠叨可真烦！,十来天后，扁鹊再一次来拜见，对蔡桓公说：“您的病已经发展到肠胃里，再不治会更加严重。” 蔡桓公听了非常不高兴，盯着他看了看，心想：_ _便一句话也不再说了。扁鹊连忙退了出去。,他实在太讨厌了！有病我自然会治，用不着
11、他啰嗦！,临死前的蔡 桓公，躺在病床 上，奄奄一息地 说：,思考： 2.蔡桓公那么不相信他，扁鹊他为什么要一次又一次劝说他？,医德,又过了十几天，扁鹊老远望见蔡桓公，只看了几眼，就 。,思考： 3.一个劲儿劝蔡桓公治病的扁鹊，现在却掉头就跑，这是为什么呀？,掉头跑了,扁鹊治病,皮肤病用热水敷（f）烫（tng）就能够治 好 ； 发展到皮肉之间，用扎针的方法可以治好 ； 即使发展到肠胃里，服几剂（j）汤药 也还能治好； 一旦深入骨髓(su),只能等死，医生再也无能为力了。 现在大王的病已经深入骨髓，所以我不再请求给他医治！,扁鹊治病,思考： 4.蔡桓公本是患的皮肤上的小病，怎么会要了他的命呢？,要
12、防微杜渐，听取别人的意见， 不能讳疾忌医，固执己见！否则后果不堪设想,病,讳疾忌医,日益恶化,最终身亡,缺点错误,不听劝告,要防微杜渐，及时医治。,越陷越深,要正视问题，改正错误。,铸成大错,要接受批评帮助和忠告。,扁鹊治病,扁鹊治病,启示：,1、有病须早治，切勿讳疾忌医。,2、对待缺点错误，应该防微杜渐，勇于正视，及时改正。,3、要正视缺点错误，不要拒绝批评帮助。,4、不可主观猜测，切勿拒绝忠告。,5、见微而知著，小患易酿大祸，要及早提防。,6、不可盲目自信,要多点听从他人劝告。,选择下面2个话题中的一个，写一写。,1.续写课文。 扁鹊他虽然逃往秦国，心里却仍是不安，他对自己说：；他又多么想
13、对蔡桓公说： 2.跨越时空，我和临死的蔡桓公对话。 我：蔡桓公啊！虽说您是国君，现在又生命垂危，可我还是忍不住要说您两句 蔡桓公：唉，您批评得现在我只希望,跨越时空的对话 我：蔡桓公，我读了你的故事，虽然你是国君，你又快死了，我还忍不住要说你两句：扁鹊是那样著名的医生，你怎么把他当庸医一样看呢？怎么怀疑他想显示自己的高明呢？他几次提醒你，你怎么就那么固执地认为自己没病呢？小病终于因没有及时治疗成了不治之症，这都怪你自己啊！我想你一定也在后悔吧！ 蔡桓公：唉你批评得没错。我快死了，没别的愿望，只希望大家从我的事中吸取教训吧！那个词叫什么？对，叫“防微杜渐”吧！,扁鹊见蔡桓公，立有间。扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死.,原文：扁鹊见蔡桓公,
