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1、,第五章,遵守社会公德 维护公共秩序,一、 公共生活与公共秩序 二、 公共生活中的道德规范 三、 公共生活中的法律规范,一、公共生活与公共秩序,1、公共生活及其特点,公共生活是相对于私人生活而言的，两者既相互区别，又相互联系。 私人生活往往以家庭内部活动和个人活动为主要领域，具有一定的封闭性和隐秘性。 在公共生活中，一个人的行为，必定与他人发生直接或间接的联系，具有鲜明的开放性和透明性，对他人和社会的影响更为直接和广泛。,当代社会公共生活的特征主要表现在以下几个方面：,活动范围的广泛性,交往对象的复杂性,活动方式的多样性,2、公共生活需要公共秩序,秩序之于社会，就像规矩之于方圆；没有规矩不成方
2、圆，没有秩序社会便无法正常运行,公共秩序通常是指为维护社会公共生活所必需的秩序，主要包括工作秩序、教学秩序、营业秩序、交通秩序、娱乐秩序、网络秩序等。,在当代社会，公共生活有序化对经济社会健康发展的重要意义 ：,是构建和谐社会的重要条件。,是经济社会健康发展的必要条件。,是提高社会成员生活质量的基本保证。,是国家现代化和文明程度的重要标志。,“公共领域”催生“公民社会”和“公民风范”,“公共领域”,“公共领域”的概念来自哈贝马斯,其所指相当宽泛。尽管公共领域的结构转型一书就像英译本副所标示的那样是“资产阶级的公共领域”,但在该书的序言中,哈贝马斯同样强调了另外两种“公共领域”,即“历史发展过程
3、中似乎遭到压制的平民公共领域”和“工业社会依靠赢得公民投票维持的高度专制的公共领域”。,“公民社会”,“公民社会”是计划经济共同体向市场社会共同体转型之后与现代政府、现代企业并列的又一类带有相对自主性的社会系统。 西方典型意义的公民社会是指介于“国家或个人之间的一个社会相互作用的领域及与之相关的价值或原则”。 除政治国家以外的其他社会组织等应该纳入到“公民社会”的范围之中。它既包括市场、自愿性组织、社团、私人领域、公共领域、社会运动等结构性要素,也包括个人主义、多元主义、公开性、开放性、参与性等价值性要素。,现代公民社会的“公民风范”被认为是维护西方自由民主制度,促使其机构有效运作的最低限度的
4、要求。“公民风范”既是一种态度,也是一种行为模式。,“公民风范”,爱德华希尔斯指出:“市民风范同时兼具个人主义、地区或集团性、整体性三种特质。它关注整体的福祉或较大的利益。更为重要的是,公民风范是个人的自我意识被他的集体性自我意识部分取代时的一种行为,作为一个整体的社会以及市民社会的机构成为他集体性自我意识的对象”。,可见,公民风范在本质上以公民社会的集体性自我意识为基础。,“公民社会”、“公共领域”、 “公民风范”相互渗透和影响,市场经济的发展和完善,内在要求现代社会本质上应该是一个具有自主性和自足性品格的“公民社会”与之相适应,因为“公民社会”的一个突出特征,就是需要并在自身不断地创造着大
5、规模、深层次的气象万千的发达、健康、积极向上的社会“公共生活”。,但事实上,在当代以市场经济为基础结构的利益交往格局所塑造的却是一种公民社会的私人生活空间,这种私人生活空间虽然是自主的,在文化伦理与价值观上却是不自足的,它需要组织和联结,需要遵守普遍的外部规则,才能成为“公共领域”,才能获得社会制度与伦理观念上的指导,也只有这样,市场体系才能得到真正良性的扩展。,作为私人自治领域,现代“公民社会”是由以产权交换为核心的市场体系、以公民意识发展(包括伦理、道德、教育等)为使命的文化体系及满足个人归属需要的生活体系网络式复合而成的。,广大国民普遍具备完整的公民意识、公民身份和公民资格是一个成熟的有
6、自治能力的公民社会的必要条件,但通过民主政治和法制建设以最大可能地保障公民的合法权利,才是公民社会形成的必要前提。,在这一复合体中,市场经济系统是公民社会中最基本、最重要的组成部分,市场原则是公民社会本质最根本的规定。,显然,对中国这样一个缺乏“公民社会”传统的国家来说,公民社会的产生,离不开市场经济的实践促动。,3、维护公共秩序的基本手段,道德和法律逐渐成为建立和维护社会秩序的两种力量。,公共生活中的道德和法律所追求的目标是一致的，都是通过规范人们的行为来维护公共生活中的良好秩序，实现社会稳定和经济发展。,虽然道德和法律发挥作用的方式有所不同，但是二者又互为补充、相辅相成，法律中包含有道德，
7、道德规范中也具有法律内容。,良好社会秩序的形成、巩固和发展，要靠道德，也要靠法律。,在公共生活中，道德可以用来调节、规范人们的行为，预防犯罪的产生。道德是法律的补充。,道德能提高整个社会的道德水准，为法律的实施创造外部条件.,道德还能提高个体的道德素质，为法律的实施创造内部条件。,稳定的社会秩序是一个社会健全程度的标志。因此,如何获得社会秩序的问题历来受到人们的关注。在所有谋求社会秩序的方式中,通过政府而实现的社会公平和正义是最为可靠的。一个社会只有实现了公平和正义,才能够消解一切根本性的社会冲突诱因,实现稳定的社会秩序供给。,政府控制:社会秩序获得的可靠方式,社会公平:社会秩序获得的基本标准
8、,道德整合:社会秩序获得的根本出路,破窗效应及其启示,社会非控制机制 失效,破窗出现,公众安全感 下降,城市衰败过程图解,美国心理学詹巴斗曾经做过这样一个实验,把两辆一模一样的汽车分别停放在两个不同的街区“，其中一辆完好无损,停放在中产阶级社区,而另一辆摘掉车牌，打开顶棚,停放在相对杂乱的街区。过了一个礼拜后,放在中产阶级社区的车子保持完好;而破损的那辆车则被偷走了。后来,詹巴斗把完好无损的那辆汽车敲碎一块玻璃,这辆车仅仅几个小时就不见了。,对此,美国政治学家威尔逊和犯罪学家凯林提出了“破窗理论”:如果有人打碎了一栋建筑物上的一块玻璃,又没有及时修复,别人就有可能受到某种暗示性的纵容去打碎更多
9、的玻璃。久而久之,这些窗户就会给人造成一种无序的感觉,在这种麻木不仁的氛围中,犯罪就会滋生、蔓延,社会秩序就会遭到破坏。,防止“破窗”,防范未然,措施,及时“修窗”,防微杜渐,发挥教育作用，使人不想“破窗” 发挥监督作用，使人不敢“破窗” 发挥制约作用，使人不能“破窗” 发挥机制作用，妥善修补“破窗”,思考题： 1.当代社会公共生活有哪些特点？ 2. 公共生活有序化对经济社会发展有何重要意义？,二、公共生活中的道德规范,道德是分领域和层次的，道德中的社会公德，是维护公共秩序的重要手段。在人类社会发展的进程中，社会公德作为社会公共生活中应当遵守的行为准则，成为整个社会道德体系的基础层次。今天，社
10、会公德在维护公共秩序方面的作用更加突出。大学生应当培养公德意识，养成自觉遵守社会公德的良好行为习惯。,一、社会公德及其特点 二、社会公德的主要内容 三、社会公德的实践与养成 四、网络生活中的道德要求,1、社会公德的内涵,社会公德可以从不同方面加以界定，其内涵主要有以下三种。,社会公共生活准则,这些公共生活准则是需要人们在公共生活中共同遵守的基本规则。,与私德规范相对应的 公德规范,私德是人们在私人生活和交往中应当遵循的道德规范，公德则是人们在公共生活中应当遵循的道德规范。,制度、守则,在社会交往和公共生活中应当遵守的、有着广泛的适用性的制度、守则等。社会公德是指在社会交往和公共生活中公民应该遵
11、循的道德准则。,2、社会公德基本特征,基础性,广泛性,简明性,继承性,3、社会公德的主要内容,在社会主义现代化建设的进程中，包括大学生在内的每一个社会成员，都应遵守以“文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、 遵纪守法”为主要内容的社会公德。,4、社会公德的实践与养成, 年末，中央电视台及新浪网站等媒体， 共同开展了“最缺乏公德的行为”和“最值得提倡的新风”征集与调查活动。北京市以及全国很多地方结合奥运人文主题， 也正在进行大规模的社会公德现状调查与讨论。社会公德话题成为人们关注的焦点。,在现实生活中仍有相当一部分大学生社会公德失范,存在着诸多不尽人意的缺点和弱点。,用你的眼睛去寻找一种大学校
12、园里存在的失德现象，并分析其产生的原因和找出改善的措施.(作成PPT课件),练习与课堂讨论：,在现实生活中仍有相当一部分大学生社会公德失范,存在着诸多不尽人意的缺点和弱点。,广工大的同学眼里的 大学生,大学生社会公德失范的原因探析,学校教育的缺陷造成了学生社会公德观念的缺失,家庭教育功利化思想制约了学生良好社会公德行为的形成,市场经济的负面影响使学生社会公德认知出现偏差,大学生自身存在的思想行为弱点是其社会公德失范的内在原因,社会公德的养成,遵守社会公德的自觉自发性,遵守社会公德的启发诱导性,遵守社会公德的他律强制性,睁眼看世界：他山之石,“罚”出来的社会公德,在荷兰罚款的项目不胜枚举：没带身
13、份证看足球比赛要罚款欧元；如果出售身长不足厘米的荷兰人最喜欢的鳗鱼，要缴纳罚款欧元。 要在荷兰消磨时间，千万别在墙头或窗台上坐着，因为执法人员会突然到来，要你为这个“勇敢”的行为付出代价：罚款达欧元，足够两个人美餐一顿了。,用望远镜偷窥要被罚款欧元，这个规定是为保护个人隐私，防止邻居受到窥视而制定的。遛狗时不牵着狗、违反规定乱扔垃圾、用容易造成混乱的颜色涂抹房门、极其隐秘地监视邻居都要被罚款。,有外国学者指出：,“如今的中国社会日趋多元，要成功走过改革开放的攻坚阶段，需要求得多元价值观在道德底线上的共识，为中国的持续发展积淀厚实的精神文明资本。”,在现代社会的公共领域中非常需要公民对公共生活、
14、政治生活的积极参与,人们必须意识到除了明智的关心自身的利益外,还需要经常的互助、合作,以及必要时为了国家、社群而牺牲他们的时间和财富的公共精神。,但现代公民道德的建设, 是无法脱离公私界限的清晰、公民身份的确证、公共利益的明朗以及公共责任的确定这些外在的基础的。,德国小提琴“女神”在上海因听众不文明行为罢演,新华网上海2006年7月12日电（记者孙丽萍）被称为“德国最佳室内乐组合”的“12把大提琴”，11日晚在上海音乐厅举办“弓弦之舞”音乐会时，又尴尬地遭遇了观众的种种不文明行为。,两周前，小提琴“女神”穆特在上海因听众不文明行为而罢演3分钟，让一场原本完美的音乐会变成了永远的遗憾。,不知是否
15、因为晚间下雨、交通不畅，德国“12把大提琴”在上海音乐厅演奏完了第一首曲目天使的歌谣之后，大量观众开始蜂拥入场，找座位，相互讲话，制造出很大的噪声和骚动，让台上的音乐家面面相觑，摸不着头脑。,一曲德彪西的淹没的教堂之后，相同的一幕再次上演：几十位迟到的观众再次蜂拥而入。台上的演奏者只好暂时放下手中的弓，以良好的修养等待观众安静下来。,没想到更令人尴尬的一幕还在后面；一位姗姗来迟的男子在找座位时因与人发生争执而倔强地站在剧场中，德国大提琴家们只能停演。停演风波持续了两、三分钟。,根据演出安排，德国“12把大提琴”在上海的音乐会共演绎16首乐曲，分为“天使的舞蹈”和“世界的舞蹈”两个部分。演出伊始
16、，音乐厅两旁的大屏幕上即打出字幕，反复告知观众，“应艺术家要求，在曲目之间请不要鼓掌，谢谢！”。,不过，热情的上海观众却对这样的提醒置若罔闻，每当一曲结束，观众席上就会传来一阵阵凌乱的掌声。本该一气呵成的“天使的舞蹈”，因此变得方寸大乱。对此，德国音乐家们也只能彼此交换错愕无奈的目光。,对于上海观众的种种不文明、没修养行为，严谨克己的德国音乐家并未像穆特一样怒形于色。加演之前，乐队“当家人”格奥尔格福斯特对观众说，“你们是非常好的观众，会很大声地拍掌”。,上海一位乐评人对记者表示，这句看似平淡的评语，怎么听起来都像一句讽刺。好的观众应该是懂得欣赏音乐、尊重艺术家，而不仅是只知道大声地、夸张地鼓掌。“但愿上海观众能品出其中滋味。”,网络的健康发展不仅需要高科技作为其先决条件，更离不开伦理道德作为其发展的支撑
