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1、陶渊明,附,自传，传记的一种，是叙述作者自己生平经历的文章。一般来说，自传要介绍自己的姓名、籍贯、年龄、性格爱好及思想发展等等。 本文是陶渊明托言“五柳先生”写的传记，但就内容而言，与陶渊明的思想性格相同，实际就是作者本人的自传。,关于自传,作者简介,陶渊明（约365年427年），字元亮，号五柳先生，谥号靖节先生，入刘宋后改名潜。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。东晋浔阳柴桑（今江西省九江市）人。田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有饮酒归园田居桃花源记五柳先生传归去来兮辞桃花源诗等。,陶渊明生逢东晋乱世之秋，少时已有报国之志。但是，东晋末年,门第观念盛行。社会黑暗,风气污浊,
2、很多人不择手段追名逐利, 而且讲究繁文缛（r）节。社会上充满着虚伪与欺诈。陶渊明二十九岁为官，以实现“救苍生”之宏愿。但终其一生，他所做的也不过是祭酒、参军、县丞一类的几任小官。以陶渊明的地位和能力，他根本改变不了这个社会，而他又不想被这个社会改变，与世人同流合污。因而只好自四十一岁归隐田园，过着俭朴的生活。,走近作者,陶渊明担任彭泽县令时，上级派一官员到彭泽视察，有人深知此事马虎不得，劝陶渊明好生准备，不料陶渊明却说“我不能为五斗米俸禄，卑躬屈膝，向乡里小儿弯腰行礼！”当即脱去官服，辞官回老家去了。从此不再做官。后世用“不为五斗米折腰”表示为人清高，有骨气，不为名利奔走逢迎。,不为五斗米折腰
3、,先生不知何许人也，亦不详其姓字,宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好（ho）读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜（sh）酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄（zh）尽，期在必醉。既醉而退，曾（cng）不吝（ln）情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐（h）穿结，箪（dn）瓢(pio)屡空，晏（yn）如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。 赞曰：黔(qin)娄（lu）之妻有言：“不戚(qi)戚于贫贱，不汲(j)汲于富贵。”其言兹若人之俦（chu)乎?衔觞（shng)赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤（y）？葛天氏之民欤？,朗读节奏,先生/不知/何许人也，亦/不
4、详/其姓字，宅边/有/五柳树，因/以为/号焉。闲静/少言，不慕/荣利。好/读书，不求/甚解；每/有会意，便/欣然/忘食。性/嗜酒，家贫/ 不能/常得，亲旧/知其/如此，或/置酒/而招之；造饮/辄尽，期在/必醉。既/醉而退，曾不/吝情/去留。环堵/萧然，不蔽/风日；短褐/穿结，箪瓢/屡空，晏如也。常著/文章/自娱，颇示/己志。忘怀/得失，以此/自终。 赞曰： /“黔娄/之妻/有言：不戚戚/于贫贱，不汲汲/于富贵。其言/兹/若人/之俦乎？衔觞/赋诗，以乐/其志，无怀氏/之民欤？葛天氏/之民欤？”,再读课文 疏通文意,五柳先生传 陶渊明,先生，不知何许人也，亦不详其姓字；宅 边 有五柳树，因以为号焉
5、。闲静少言，不慕荣 利。,什么地方,姓名和表字,“以之为”,羡慕,荣华利禄,就,处所、地方,五柳先生不知道是什么地方的人，也不清楚他的姓名和表字。因为住宅旁边有五棵柳树，就用它做了自己的号。他安安静静的，很少说话，不羡慕荣华利禄。,好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘 食。性嗜酒，家贫，不能常得，亲旧知其如此，,很,领会、体会,书中的意旨,特别爱好,亲戚、老朋友,喜欢,这种情况,喜欢读书，不过分在字句上下功夫，每当对书中意旨有所领会，就高兴得连饭都忘了吃。他有嗜酒的天性，家里穷，经常没有酒喝。亲戚朋友知道他有这种嗜好，,高兴的样子,或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉。 既醉而退，曾不吝情去留。环
6、堵 萧然，不蔽风日；,表承接,到、往,希望、愿望,竟不,舍不得,周围环着四堵墙,空寂,阳光,有时,就,有时准备了酒叫他来喝。他一来就要把酒喝光，希望一定喝醉。喝醉了就回家去，并不装模作样，说走就走。简陋的居室里冷冷清清，遮不住风和阳光。,短褐穿结， 箪瓢屡空， 晏如也！ 常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失， 以此自终。,粗布短衣,打补丁,盛饭的竹器,饮水用具,经常,稍微,安然自若的样子,表现,志趣,过完自己的一生,粗布短衣上面打了很多补丁，饭篮子和瓢里经常是空的，可是他安然自若，经常写文章来消遣时光，从文中也稍微透露出自己的志趣。他从不把得失放在心上，这样过完了自己的一生。,赞 曰： 黔 娄 之
7、 妻 有 言：“不 戚 戚于 贫贱，不 汲 汲 于 富 贵。”其 言 兹 若 人之 俦 乎？,传记的评论性文字,忧愁的样子,心情急切的样子,此、斯，这样,辈、同类,赞曰：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧心忡忡，不热衷于发财做官。” 这话大概说的是五柳先生一类的人吧？,衔 觞 赋 诗 ，以 乐 其 志。无 怀 氏 之 民 欤 ？葛 天 氏 之 民 欤？,酒杯,使快乐，形容词使动用法,语气助词，吧,一边喝酒一边吟诗，为自己抱定的志向而感到无比快乐。他大概是无怀氏时候的百姓，或者是葛天氏治下的百姓吧？,课堂讨论,思考： 1、文中哪些语句表现了五柳先生的性格、志趣和生活？,五 柳 先 生,性格：,生
8、活,志趣,闲静少言，不慕荣利,住：,穿：,环堵萧然，不蔽风日,短褐穿结,吃：,箪瓢屡空,安贫乐道,读书：,好读书，不求甚解,饮酒：,性嗜酒，期在必醉,写文章：,常著文章以自娱,率真自然 淡泊名利,晏如也,2、根据课文中的语句，用四字词语概括五柳先生的性格。 读“ ”这句话，我看到一个 的五柳先生。,“闲静少言，不慕荣利”： 一个 的五柳 先生。,隐者风范,“闲静少言，不慕荣利”： 一个 守志不阿 的五柳先生,“常著文章自娱” “好读书，不求甚解”： 一个 的五柳先生 “性嗜酒” “期在必醉”： 一个 的五柳先生 “环堵萧然” “晏如也”： 一个 的五柳先生 “忘怀得失” “不汲汲于富贵”： 一
9、个 的五柳先生,自得其乐,率真放达,安贫乐道,淡泊名利,你觉得五柳先生是一个怎样的形象？,五柳先生是一个独立于世俗之外的安贫乐道、淡泊名利，守节不移、不随流俗的隐士的形象。,四读课文 疑难探究,2、怎样理解“短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也”的含义？,1、怎样理解“好读书，不求甚解”这句话？,3、找出文中否定句，想想有什么作用？,疑难探究,4.“赞”语与前文有什么联系?,1、怎样理解“好读书，不求甚解”这句话？,五柳先生读书不死抠字句，而要求真谛。他读书的目的不是为名利，只求精神上得到安慰，他的不求甚解正是他率真自然性格的反映。,2、怎样理解“短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也”的含义？,不仅写出五柳先生安
10、于贫困，而且含蓄地引用了古贤颜回的典故，追求高尚的道德情操。可谓含而不露，有弦外之音。,3、找出文中否定句，想想有什么作用？,“先生不知何许人也，亦不详其姓字”， “不慕荣利”， “不求甚解”， “不能常得”， “曾不吝情去留”， “不蔽风日”， “不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”。,“不知何许人也,亦不详其姓字” “不慕荣利” “不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵” “不求甚解” “家贫不能常得” “不蔽风日” “曾不吝情去留”,“不”字为一篇眼目,淡泊名利,恬淡自足 安贫乐道,率真放达,安贫乐道 开朗乐观,率真放达,“不”,作用：,因为世人有种种追名逐利，矫揉造作之事，作者言“不”，正突出了自己与世俗
11、的格格不入，突出了他对高洁志趣和人格的坚持。,关于“赞”,文章最后还有一段“赞”。“赞”是历史传记的一种体式，缀于传文之末。文心雕龙说：“赞者，明也，助也。”据郑振铎先生的解释，传文中褒贬之意没有说尽，在“赞”中讲透，即所谓“明”；传文中记事有未完备之处，在“赞”中补足，即所谓“助”。 本文利用这一体式，进一步揭示五柳先生的精神和展拓文章的境界。“赞”中这几句话成为画龙点睛之笔，把五柳先生的精神阐发得更为明晰，可以说是“赞”体的“明”的作用。 陶渊明常用古史传说指称自己的理想时代、理想社会。文中的五柳先生简直是无怀氏、葛天氏时代的老百姓，这等于说五柳先生的生活是理想社会中的人们的生活，文章的境
12、界更高了，文章的思想也进一步升华了，可以说是“赞”体的“助”的作用。,4.“赞”语与前文有什么联系?,文后的“赞语”是作者仿照史学笔法加的评论性的文字。赞语的实质是两句话：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，这正好与前面相照应，突出了五柳先生最大的特点。传赞一体，互为补充，使人物个性更加鲜明。,赞语,不戚戚于贫贱 不汲汲于富贵 衔觞赋诗，以乐其志,照应：“不慕荣利”,照应：环堵萧然，不蔽风日； 短褐穿结，箪瓢屡空。,照应：“常著文章自娱，颇示己志。”,五 柳 先 生 传,传文,名号来历：,性格：,生活：,志趣：,宅边有五柳树。,闲静少言，不慕荣利。,环堵萧然，不蔽风日； 短褐穿结，箪瓢屡空。,好读
13、书,性嗜酒,常著文章自娱,安贫 乐道,不慕 荣利,洁身 自好,解释多义词：,或置酒而招之（ ）,黔娄之妻有言（ ）,之,他，代词,的，助词,闲静少言（ ）,黔娄之妻有言（ ）,言,说，说话，动词,言语，话，名词,不求甚解（ ）,急湍甚箭（,甚,很,超过，胜过，动词）,每有会意（ ）,目似瞑，意暇甚（ ）,意,意旨，意图,神情,家贫不能常得（ ）,忘怀得失（ ）,得,得到，获得,益处,曾不吝情去留（ ）,日始出时去人近（ ）,去,离开,距离,亲旧知其如此（ ）,其言兹若人之俦乎（,其,他，代词,语气词，表示推测）,蜀之鄙有二僧，其一贫（ ）,其中,颇示己志（ ）,以乐其志（ ）,志,志趣,志向,寻向所志（ ）,标志,先生不知何许人也（地方、处所） 杂然相许（赞同） 高可二黍许（左右、上下）,许,以为,因以为号焉（把作为） 愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之（认为）,
