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1、历史：专题一第四节明末清初的思想活跃局面课件PPT（人民版必修3）,中国传统文化主流思想的演变,专题一,儒学简史,课标要求：列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒家学说的发展。,回忆,儒学的发展史,春秋：应运而生,战国：蔚然大宗,秦朝：遭受打击,西汉(武帝)后：正统思想,宋明：理学新阶段，成为官方哲学,明清时期，儒学又是怎样发展的呢？,请阅读以下故事片断，结合书本内容找出明清之际进步思想出现的背景？,明朝，番禺秀才吴必中带着书童正走在赴京考会试的途中。他是家中独子，但是他天生愚笨，多次考县试都不中，于是老爸吴老爷拿钱为他买了个秀才的头衔，这样，吴必中带着全家的希望上京了。 他
2、们走到湖南时，他们先是看到一些衣服破烂，瘦得只剩下骨头的难民坐在路边，接着又看到一大帮农民手拿着锄头和大刀，一边大喊：“狗官钱弓梓，拿命来”。他们赶紧避开。后来才知道他们的土地被钱弓梓给强行霸占了。,社会拜金逐利风气盛行,政治腐朽，社会矛盾尖锐，人民起义风起云涌。,吴必中一边赶路一边还不忘死记硬背四书五经，把要考的文章死死的记住。终于来到北京，他看到大街很是热闹，大街两边都是做买卖的。最吸引他的是地上摆卖的西洋玩意，他实在爱不惜手于是买了一个望远镜。 来到客栈，他看到有很多像他那样的考生，有的在高声谈论科举考试，有的埋头苦读，他也不甘落后，吃完饭早早地回房看书。,以程朱理学为标准的科举考试,使
3、思想界呈现因循守旧、陈腐不化的习气。,商品经济蓬勃发展，工商业阶层壮大。,西学东渐，冲击中国文化思想,（根本原因）,明清之际进步思想出现的背景,四 明末清初的思想活跃局面,政治：君主专制空前强化,封建制度趋于衰落 （民矛、阶矛）,经济：商品经济发展，资本主义萌芽产生,阶级：工商业者阶层日益壮大,思想：程朱理学占统治地位，压抑摧残人性,外部：西方科技传入（西学东渐）,当时反传统的异端思想家李贽活到了七十岁，这在以前的任何朝代都是不可想象的，不仅如此，令人难以置信的是，李贽的书在当时是畅销书，几乎人手一本，以至于某些书店印刷工厂，为了赚钱，居然把一些书冒充为李贽写的拿来卖，其盛况可想而知。 大家看
4、看明朝的大思想家黄宗羲的明夷待访录就可以知道明朝思想界的活跃和进步已经达到了什么样的地步。,一、反正统意识,李贽,少年求学穷困潦倒 中年做官正直清廉 老年入狱被迫害致死,（1）人物生平简介：,明朝“第一思想犯”李贽,一、反正统意识,李贽,（1）人物生平简介：,明朝“第一思想犯”李贽,李贽，号卓吾，福建泉州人。青年时代生活困乏，到处奔波。中年后做过二十多年小官，感受到明末社会的黑暗和官场的腐败。晚年毅然辞官，专事著述和讲学。76岁时被明政府以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名迫害致死（于监狱割喉自杀而死）。著作被列为禁书。正是这样的生活经历，形成了李贽“离经叛道”的不羁性格。著作有焚书藏书等多种。,简
5、要概括李贽的生活经历和性格特征,出生地：,泉州,家庭：,两辈经商伊斯兰教徒,经历：,求学、为官、入狱,独具个性、离经叛道,性格：,材料一 “夫私者，人之心也，人必有私，而后其心乃见，若无私，则无心矣。如服田者私有秋之获，而后治田必力；居家者私积仓之获，而后治家必力；为学者私进取之获，而后举业之治也必力。 材料二 “人人皆可以为圣”，“圣人不曾高，众人不曾低”（焚书）”; 概括李贽的观点,材料1认为人皆有私，追求物质利益是“自然之性”，反对“存天理，灭人欲”的理论，抨击封建社会的一些传统观念，强调个性发展。,材料2挑战孔子及其儒家思想的正统地位，鞭挞程朱理学，反对绝对权威,（2）李贽的进步思想主
6、张,1、认为“理”在百姓的日常生活之中从而否定了“存天理，灭人欲”的理论。 2、否定儒学正统的权威性，不能以“圣人”之言作为判别是非的标准。 3、提出“绝假纯真”的“童心说”，反对礼教的虚伪与官场的欺诈。 4、诗文:主张真心，反对摹古之风,（3）李贽的代表作： 焚书续焚书藏书续藏书等 藏书的命名则是由于李贽认为这部书“颠倒千万世之是非”，只能“藏之后世”的缘故。,（4）对李贽进步思想的评价,将矛头直指封建礼教和整个正统思想，其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神 冲击迂腐的纲常名教，推动了人们思想的解放，有利于反封建的民主思想的产生 其代表了中小地主和工商业者的利益，具有很大的进步性。,二、明
7、末清初三大进步思想家,顾炎武,黄宗羲,王夫之,共同的生活背景,政治 君主专制、封 建社会的危机日益加深（阶盾和民族尖锐，土地兼并 严重，农民起义频繁 经济商品经济发展，资本主义萌芽缓慢 发展（根源） 思想心学、自然科学有一定发展 西学东渐中，近代科技传入中国,黄宗羲（16101695），字太冲，号南雷，又号梨洲，浙江余姚人。曾参加浙江南明鲁王政权的抗清斗争。鲁王政权失败以后，他带着老母东奔西跑，险些被清政府捕去，后来长期在故乡隐居。黄宗羲的著作很多，最著名的有明夷待访录南雷文集宋元学案和明儒学案等。明夷待访录是在1663年写成的一本字数不很多的著作，但是鲜明地表达了他的民主思想，因此被清政府长
8、期列为禁书。精研天文、算学和地理，是浙东学派创始人。,人物生平简介：,黄宗羲梨洲先生,（一）、黄宗羲“天下为主，君为客”说,材料一：古者以天下为主,君为客,凡君之所毕世而经营者,为天下也。 材料二：君主以天下之利尽归于已,以天下之害尽归于人 。 材料三：“夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人也。” 材料四：天子之所是未必是;天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为是非,是公其是非于学校. 材料五：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。”,材料一、二：批判君主专制； 限制君权；,材料三：提出君臣平等；,材料四：学校是决定是非的最高机构
9、,材料五：反对传统的重农抑商，认为工商皆本,工商皆本思想提出的背景是什么？反映了当时的什么思潮？,背景：商品经济的发展和资本主义的萌芽。（对明末生产关系变化的具体反映） 思潮：重工商的思潮，正冲击着重本抑末思想。,（1）批判君主专制； （2）提出君臣平等思想； （3）提出限制君权的主张，学校是决定是非的最高机构； （4）反对传统的重农抑商思想，认为工商皆本,影响：,为中国近代反专制主义思想家们提供了有力的思想武器。,黄宗羲思想,人物生平简介：,顾炎武（16131682），号亭林，江苏昆山人。年轻时参加“复社”反宦官斗争。清军南下，参加当地的抗清斗争。抗清失败后，遍游华北，载书自随。所至垦田度地
10、，访问风俗，搜集材料，尤致力于边防和西北地理的研究。顾炎武学问广博，对经史子集、音韵训诂、典章制度、兵农经济、郡邑掌故，都有深入的研究。晚年拒绝清政府的征辟，专志经学的研究。著有日知录天下郡国利病书肇域志等数十种著作。,顾炎武亭林先生,材料一 有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。 结合材料，如何理解亡国与亡天下？,亡国：改朝换代，统治者政权的变更。 亡天下：民族、文化的沦亡，关系到整个民族的命运。 “天下兴亡，匹夫有责”,（二）、顾炎武
11、思想的启蒙精神,材料二 以天下之权，寄天下之人自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权，以各治其事。 寓封建（允许官位世袭）于郡县之中。而天下治之。 宗法立而刑清。天下之宗子，各治其族，以辅人君之治。 顾炎武日知录 根据以上材料，结合时代背景，归纳、评价顾炎武的观点。,观点： “众治”。把君主的权力分散给百官，以削减君主权力 . 评价：反映了当时社会进步的愿望和要求，这些具有民主色彩。但是这些思想未能突破封建制度的束缚,主要思想：,（1）强烈地批判君主专制和官僚士大夫的腐败 （2）提出了“众治”的主张 （3） “天下兴亡，匹夫有责” （4）主张“经世致用”，注重实学。,经实致用： 简单
12、地说就是要学习对现实社会有用的东西，研究学问要和社会实际相结合，不要空谈，要活学活用。,王夫之（16191692），字而农，号姜斋，湖南衡阳人。1644年，清兵入关，不断往南推进，王夫之和友人管嗣裘一起在衡山起兵抗清。兵败，逃到广东肇庆，效力于南明桂王政权，对桂王政权里许多人结党争权深表不满。不久，他见大势已去，辞职还乡，长期住在湖南湘西苗瑶山区。他隐居在衡山石船山麓，努力著述，人称船山先生。著作现存船山遗书288卷，还有一部分已经散失了。代表作有张子正蒙注周易外传尚书引义读四书大全说思问录黄书噩梦和读通鉴论等。,人物生平简介：,王夫之船山先生,“以天下论者，必循天下之公，天下非夷狄盗逆之所可
13、私，而抑非一姓之私也。” “一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也。” “国祚之不长，为一姓言也，非公义也。秦之所以获罪于万世者，私已而已矣。斥秦之私，而欲私其子孙以长存，又岂天下之大公哉！” 根据材料归纳王夫之政治思想的主旨。,（三）、王夫之的“孤秦陋宋”批判,主要思想：,（1）对先秦至清初的文化遗产予以批判总结。 （2）政治思想：主旨是“循天下之公”，深刻揭露了历代帝王把天下当作私产的作法； （3）哲学思想：发挥了古代“气一元论”的唯物论思想，提出尊重物质运动规律的自然史观和社会史观（唯物主义思想家）,归纳三人的进步思想主张,一、政治上：反对君主专制独裁，提倡“人民为主”。 二、经济上，重视
14、手工业、商业的发展，强调经世致用。 三、思想上，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。,三、唐甄论“凡为帝王者皆贼也”,最大的特点： 对专制君主的大胆批判,总体概括,中国传统文化主流思想的演变,百家争鸣,儒家思想的演变,背景：,诸子：,百家：,春秋战国形成,汉代成为正统,宋明发展为理学,明清新发展,春秋战国的经济发展和社会变革,孔子、孟子、老子、庄子、韩非子和墨子的思想主张,儒家、道家、法家和墨家思想流派的形成,孔子、孟子和荀子的思想主张,汉武帝接受董仲舒“罢黜百家”的建议,两宋时期程颢、程颐和朱熹的思想主张、明朝陆九渊和王阳明的思想主张,李贽的反正统思想，顾炎武、王夫之和黄宗羲关于
15、经世致用的主张和对君主专制的批判,明清之际的思想批判,主张,李贽,黄宗羲,顾炎武,王夫之,批判儒家思想，构筑具有时代特色的新思想体系； （早期民主启蒙思潮） 具有解放思想的历史进步性,政治:反对专制,经济:强调经世致用,思想:批判传统儒学,影响：,知识梳理,李贽提出“更不言一，亦不言理”；顾炎武呼吁“明学术，正人心，拨乱世，以兴太平之事”；黄宗羲则说“世儒不察，以工商为末”、“天下之大害者，君而已矣！”。请就此概括明清之际思想批判的主要内容，并分析上述言论反映的时代特点和对后世产生的影响。,【师生探究】,解析： 主要内容：批判程朱理学，死读经书，重农抑商，君主专制（或回答：倡导个性自由，经世致
16、用，工商皆本，民主思想） 时代特点：商品经济蓬勃发展，君主专制日益腐败。 影响：启迪近代民主革命,认识：一定时期的思想是一定时期政治经济的产物,探讨,归纳明清之际活跃的儒家思想出现的背景，从中你能得到什么规律性认识？,政治：专制统治 阶级矛盾、民族矛盾尖锐,经济：土地高度集中、赋役沉重 商品经济的发展,思想：程朱理学、心学 “西学东渐”,认识：经济是基础，政治是经济的集中表现，一定历史时期的文化是对一定历史时期政治经济的反映。,从黄宗羲、顾炎武、王夫之的抗清、反专制可知,从黄宗羲重商可知,经世致用；王夫之哲学思想可知,【深化探究】,思考：为何中国明末清初的批判思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？,1、明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，使早期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础。 2
