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1、“仁义之政”,2019/4/19,2,2019/4/19,3,孟子简介,孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，他提出“民贵君轻”、反对“霸道”，提倡以“仁”“义”为中心的“仁政”、“王道”。他继承和发扬了孔子的思想，希望能够在诸侯中选出一位王天下的君主。由于他的这些主张与当时激烈混战的社会状况不符，所以均未被统治者所采纳。孟子退而与弟子著书，遂成孟子。,2019/4/19,4,孟子简介,孟子是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。孟子与论语同是语录体散文，但与论语相比，它篇
2、幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。孟子比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。 论语如饭，最宜滋养； 孟子如药，最宜祓除及兴奋,2019/4/19,5,孟子散文的几个显著特征：,富有气势。孟子为人自傲自负，锋芒毕露，好辩而且善辩，动辄与人言辞交锋，必欲争胜。文章不仅从逻辑上说理，且具有强烈的感情色彩，咄咄逼人，磅礴而来。在论辩中，孟子感情毕露，说理批驳，气势凌人，偏激的言辞、幽默的讽刺，甚至破口大骂，都反映了他激越的情感和刚直的个性。千百年后，人们仍能从孟子中清晰的感受到孟子的个性、情感和精神，看到一个大思想家的鲜活形象。,2019/4/19,6,2、长于譬喻。孟子在论辩中常
3、用比喻，把抽象的道理用具体生动的形象表现出来，具有极大的艺术感染力。如“五十步笑百步”、“齐人有一妻一妾”、“日攘一鸡”、“揠苗助长”、“缘木求鱼”等贴切深刻的比喻。,3、浩然之气的风格特征。这源于孟子人格修养的力量，对仁义道德经久不懈的自我修养，久而久之，这种修养升华出一种至大至刚、充塞与天地之间的“浩然之气”。在精神上首先压倒对方，能够做到藐视政治权贵，鄙夷物质贪欲，气概不凡，刚正不阿，无私无畏。,2019/4/19,7,孟子特点,善辩。孟子是一位有名的雄辩家。其门人公都子对他说：“外人皆称夫子好辩。”孟子回答说：“我岂好辩哉？不得已也!”孟子确实是为了推行自己的政治主张，对付那班见利忘义
4、、嗜杀不仁的统治者，才施展他的辩才的。,2019/4/19,8,本单元每一节的主题：,“王好战，请以战喻”以寓言说理的妙处 “王何必曰利”孟子的义利观 “民为贵”孟子的民本思想 “乐民之乐，忧民之忧”孟子“乐以天下，忧以天下”的思想 “人和”“反求诸己”、推己及人、注重和睦团结的思想 “我善养吾浩然之气”孟子集义养气的学说 “仁义礼智，我固有之”孟子的四端学说,2019/4/19,9,2019/4/19,10,一、给括号前一个字注音。,（1）弃甲曳（ ）兵 （2）涂（ ）有饿殍 ( ) (3) 鸡豚（ ）狗彘（ ）之畜( ) (4) 数（ ）罟（ ）不入洿（ ）池 (5) 无（ ）失其时 (6
5、) 谨庠（ ）序之教 (7) 颁（ ）白者不负戴于道路矣 (8) 申之以孝悌（ ）之义,y t，通“途” pio tn zh x C g w w，通“毋” xing bn，通“斑” t,2019/4/19,11,二、通假字：找出各项中所通假的字,1、不可，直不百步耳。 2、则无望民之多于邻国也。 （无失其时；王无罪岁） 3、颁白者不负戴于道路矣 4、涂有饿莩而不知发,“直”通“只”,“无”通“毋”,“颁”通“斑”,“涂”通“途”,2019/4/19,12,三、词类活用： 找出活用字并解释用法和意义,1、填然鼓之 2、树之以桑 3、五十者可以衣帛矣 4、然而不王者 5、王无罪岁 6、是使民养生丧
6、死无憾也,名词活用动词,鼓,树,衣,王,罪,丧,2019/4/19,13,谨庠序之教 是使民养生丧死无憾也,形容词活用动词,动词作名词,死,生,谨,2019/4/19,14,四、古今异义：写出红色字的古今义,1、河内凶 2、请以战喻 3、弃甲曳兵而走 4、然而不王者,黄河/河流 荒年/凶恶，不吉利,请允许我/礼貌用语，让对方,跑/行走,这样却/连词，表转折,2019/4/19,15,五、特殊句式： 写出下列各项各属何句式。,1、是亦走也。 2、王道之始也。 3、非我也，岁也。 4、非我也，兵也。 5、未之有也。,判断句,宾语前置,2019/4/19,16,7、则无望民之多于邻国也 8、树之以桑
7、 9、申之以孝悌之义 10、颁白者不负戴于道路矣,状语后置,2019/4/19,17,六、写出下各项“以”字用法和意义,申之以孝悌之义 斧斤以时入山林 以五十步笑百步 王好战，请以战喻,介词，把,介词，按照,介词，凭借,介词，用,2019/4/19,18,问题探讨,2019/4/19,19,找出实行“王道”的七种措施的句子,不违农时，谷不可胜食也 数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也 斧斤以时入山林，材木不可胜用也。 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣 鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣 百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣 谨库序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴 于道路矣。,把这七个方
8、面按书上提示分成两层，会 分在哪里？最后一层又可分为几小层？,2019/4/19,20,讨论：孟子否定了魏国及邻国之政，那么他的理想政治“仁政”的具体内容是什么？,不违农时 保护鱼类 按时砍伐,鼓励养蚕 繁兴六畜 生产粮食 兴办教育,（农）,（渔）,（林）,（纺）,（牧）,（农）,不可胜食,不可胜用,王道 之始,王道 之成,教民,保民,2019/4/19,21,思考：最后一层用了什么说理方法？,对比 狗彘食人食（贵族） 涂有饿莩（百姓） 比喻 涂有饿莩归罪于年成不好（本体） 刺人而杀人归罪于武器（喻体）,2019/4/19,22,旨在阐述统治者想使民加多应有的态度：应反省自己，清除虐政，施行仁
9、政。,孟子在最后一层旨在说明什么？,2019/4/19,23,第二则学习,齐人有一妻一妾,2019/4/19,24,字音,处（ ）室 餍（ ） 瞷（ ） 施（ ）从 墦（ ） 讪（ ）,ch yn jin y fn shn,读ch作动词义；读ch作名 词义，如“处所”“到处”等。,2019/4/19,25,1、其良人出，则必餍酒肉而后反。其妻问所与饮 食者，则尽富贵也。 而未尝有显者来。吾将瞷良人之所之； 2、蚤起 施从良人之所之；卒之东郭墦间；,1、良人：丈夫； 餍：吃饱； 反：同“返”；所与饮食者：在一起吃喝的； 富贵：有钱有地位的人；显者：有名望有地的人；瞷：窥视； 之：往，到去； 2、
10、蚤：同“早”； 施：同“迤”，斜行； 卒：最终。,重点字词,2019/4/19,26,2、此其为餍足之道也 3、良人者，所仰望而终身也。 讪 相泣相 施施从外来。 4、骄其妻妾； 其妻妾不羞也；,2、其：大概；为：判断句标志，是； 餍足之道：吃饱喝足的办法。 3、仰望：指望、依靠； 讪：讥笑怨骂 相泣：面对面哭；施施：喜悦自得的样子。 4、骄：轻视、傲慢； 羞：意动用法，以-为羞；,2019/4/19,27,问题探究： 文中“良人”的“餍足之道”是什么？,“遍国中无与立谈者” “之墦间，之祭者，乞其余。不足，顾而之他”,2019/4/19,28,指责社会上那些用龌龊的手段谋求富贵显达的人，连他
11、们自己的妻妾对此都感到无地自容。,本则寓言内 容是什么？,2019/4/19,29,第三则学习,2019/4/19,30,重点字词,1、 什一 2、今兹未能 3、请轻之 4、今有人日攘 其邻之者 5、斯速已矣,十分之一,今年,形容词作动词，减轻,日：名词作状语，每日 攘：窃取,斯：则；已：停止,2019/4/19,31,运用偷鸡者知道自己的行为不符合道义却不能停止，来讽刺宋国君臣知道赋税苛重不符合道义却要等到明年才改变，显示宋国君臣不施“仁政”，不关心民生的道理,本则内容 是什么？,2019/4/19,32,第四则学习,2019/4/19,33,重点字词梳理,出，语人曰 卒然问曰 天下恶乎定
12、定于一 孰能与之 浡然兴之 今夫天下之人牧 则天下皆引领而望之矣 由水之就下,告诉,通“猝”，突然,何、哪里,数词作动词：统一；,y同“欤；y参与；余义为y如作介词、动词,然：形容词后； 之：动后助词，无义,夫：读“f”，那；人牧：人君,期待,由：通“犹”； 就：流向,2019/4/19,34,文中用了怎样的寓言故事？,禾苗：,百姓：,遇暴政而痛苦,遇仁政而归之,百姓归附,大水流向低处,2019/4/19,35,“如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣”反映了孟子主张要用“仁政”来获得民心，从而统一天下的仁政思想。,本则内容 是什么？,2019/4/19,36,通观全文四则： 孟子说理的方法
13、主要是什么？,“寓言和比喻” 关于“寓言”：一般认为，寓言就是带有劝诫或讽刺性质的故事，通常是用假托的故事来说明某个道理或教训。 “故事”是“宾”，“寓意”是“主”， 如何理解全文四则中的“宾”与“主”？,写法 探究,2019/4/19,37,用了哪些譬喻？,五十步笑百步梁惠王嘲笑邻国国君 罪兵之喻 齐人乞余之喻 偷鸡贼知错不改的宋国君臣 旱苗盼雨人民盼不嗜杀人者 水之就下民归之的强劲势头,2019/4/19,38,孟子用譬喻传递了什么？（特点）,执著地以喻显志 悄然地以喻抒情 巧妙地以喻显智 自信地以喻骋性,2019/4/19,39,“寓言”和“比喻”说理有什么好处？,使抽象的变为具体； 使
14、深奥的变为浅显； 比直接说理更美妙、更诱人。,此外，孟子在结构故事、刻画人物、 叙述细节方面，都有相当高的造诣。,2019/4/19,40, 总结： 孟子设喻的特点,A、取材于熟悉的，喜欢的，具体的事物。“禾苗雨露”一喻中，孟子以禾苗比喻老百姓，以雨露比喻君恩，生动地表明君恩对老百姓的重要性，以及实行仁政的好处。“水之就下”一喻更是表明实行仁政，老百姓就自然而然归附。 B、取譬设喻，形象生动。 孟子论辩善于运用比喻。如齐桓晋文之事中用“力足以举百钧，而不足以举一羽”、“明足以察秋毫之末，而不见舆薪”、“挟泰山以超北海”、“为长者折枝”来说明“不为”和“不能”的区别。用“缘木求鱼”来指出齐宣王企
15、图以武力称霸天下是多么的可笑。,2019/4/19,41,探讨：你认为孟子的思想在当时在历史和现实中有什么意义。,提示：在那个诸侯争霸的年代，孟子的主张不会成功。仁政，从某种意义上来说就意味着排斥战争。孟子似乎是个理想主义者，认为哪个君主“明”，民自然就会归附他，天下自然就会归他所有。这一点上，他未免过低的估计了战争的作用，又过于乐观的估计了仁政的力量。兼并天下本来就是一项残酷的政治斗争，必然要付出血的代价。争霸，是国力、智谋、武力的综合较量，乖乖在家等着，有谁会拱手送上土地？,2019/4/19,42,孟子的失败，不是他个人的原因，而是历史的原因。可以说，不是孟子的失败，而是历史的失败，是历史的悲哀。正因为历史没有选择孟子，所以战国才会如此硝烟弥漫，人民才会困顿不堪。历史没有选择孟子，但是我们还是需要孟子。/在当今的社会，当美国人以暴易暴，无法从伊拉克脱身时，当朝鲜用发展核武器威胁美国陷入战争的阴影之中时，当日本的军国主义开始抬头时，我们需要孟子和孟子的仁政思想。,2019/4/19,43,战争，本身就是一个优胜劣汰的过程，胜者为王败者寇，不存在孟子所希望的那种和平的方式。毛主席有句话极有道理，“枪杆子里面出政权”。秦始皇以铁骑长
