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1、桃花源记 一、 词语解释 1、缘溪行 2、落英缤纷 3、甚异之 4、豁然开朗 5、俨然 6、阡陌交通 7、黄发垂髫 8、怡然 9、具答之 10、咸来问讯 11、率妻子邑人 12、绝境 13、不复出焉 14、无论魏晋 15、延至其家 16、处处志之 17、欣然前往 18、无问津者,沿着,落花,诧异,开阔的样子,整齐的样子,交错相通,老人小孩,喜悦的样子,详尽,都,妻子儿女,与世隔绝的地方,再,更不必说,邀请,作标记,高兴的样子,渡口,古今异义,2、芳草鲜美,味道鲜美。,1、缘溪行,缘故、缘分。,3、说如此,这样。,缘,鲜美,如此,古义：,今义：,古义：,今义：,古义：,今义：,沿，沿着。,鲜艳美
2、丽。,像这样。,古今异义,4、阡陌交通,往来通达，或各种运输的总称。,5、率妻子邑人来此绝境,没有出路的地方。,6、乃不知有汉，无论魏晋,是表条件关系的关联词,交通,古义：,今义：,妻子，,绝境，,专指男子的配偶。,古义：,今义:,与世隔绝的地方；,古义：,今义:,无论,古义：,今义：,指妻子和儿女；,交错相通,不用说、更不用说,古今异义,8、遂与外人间隔,隔断，隔开。,7、村中闻有此人，咸来问讯,询问消息。,9、各人复延至其家,延长，延伸。,问讯,古义：,今义：,间隔,古义：,今义：,延,古义：,今义：,询问,距离,邀请。,一词多义,便舍船，从口入 屋舍俨然 处处志之 寻向所志 寻向所志 未
3、果，寻病终 复前行，欲穷其林 既出，得其船 武陵人捕鱼为业 不足为外人道 此人一一为具言所闻,(放弃、舍弃，动词),(房屋，名词),(作标记，动词),(标记、记号，名词）,(寻找，动词),(随即、不久，副词),（这、那）,（他的，代渔人的）,（作为）,（对，向）,（给）,二、 翻译 1、芳草鲜美，落英缤纷。 2、土地平旷，屋舍俨然。 3、有良田美池桑竹之属。 黄发垂髫并怡然自乐。 4、率妻子邑人来此绝境。 5、此人一一为具言所闻。,芳香的野草鲜艳美丽，落花到处都是,土地平坦开阔，房屋整整齐齐,有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类,老人小孩都充满喜悦之情。,带领妻子儿女及乡邻来到这与人世隔绝的
4、地方,这个人详细的介绍了自已所听到的事。,6、此中人语云：“不足为外人道了。” 7、寻向所志，遂迷，不复得路。 8、后遂无问津者。 。 9、阡陌交通，鸡犬相闻 10、男女衣着，悉如外人 11、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。,这里的人告诉他说：“不值得对外边的人说啊。”,寻找以前做的标记，竟迷失了方向，再也没找不到路。,此后就再也没有探访的人了,田间小路交错相通，村落间能听见鸡狗叫的声音。,男女穿戴，完全与桃花源外的人一样。,（他们）问起现在是什么朝代，竟然不知道汉朝， 更不必说魏晋了。,三、课文分析 本文虚构了一个与黑暗现实社会相对立的世外桃源，借助这个美好的境界，寄托了作者的政治理想，反
5、映了广大人民的意愿。桃花源景色优美，土地肥沃，资源丰富，民风淳朴；这里没有压迫、没有战争，和平安定。但作者描写的世外桃源的理想社会，只能是一种幻想，是不可能实现的。,四、 回答下列问题： 答案 1、写出描写桃花林自然景色的语句（用原文） 2、写出描写挑花源中人们和平劳动、幸福生活的语句（用原文） 3、写出本文中出现的三个成语 4、渔人“欲穷其林”的原因是 5、文中描写挑花源人精神状态的句子是（用原文）,1、夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷,2、土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通并怡然自乐。,3、豁然开朗、世外挑源、怡然自乐、（无人问津),4、甚异之,5、黄发垂髫，并怡然自
6、乐,6、描写桃花源生活环境的句子是（用原文） 7、表现 “村人”热情待客的句子有？ 8、表现“村人”都来关心渔人的句子是？ 9、“村人”来桃花源的原因是？ 10、“村人”不知有汉，无论魏晋的原因？,土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻,便邀还家，设酒杀鸡作食。余人各复延至其家，皆出酒食,村中闻有此人，咸来问讯。,先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境,不复出焉，遂与外人间隔,1、世外桃源寄托了陶渊明怎样的社会理想： 2作者笔下的桃花源具有怎样的特点？（作者追求的是怎样的生活？） 3作者为什么要虚构一个与现实对立的美好世界？,表达了作者对和平的向往， 对平等和谐幸福生活的追求。,
7、环境优美，人民安定幸福，民风淳朴；没有阶级， 没有剥削，没有压迫， 没有战乱，人人自食其力，安居乐业， 和平安宁的理想社会。,寄托自己的政治理想，反映广大人民的愿望； 对美好生活向往，对黑暗社会批判。,陋室铭,刘禹锡,的,在主谓间，取消句子独立性，无实义,宾语前置的标志，无实义,它（指桃花林的奇景）,去，往,之 水陆草木之花，可爱者甚蕃 无丝竹之乱耳 何陋之有？ 渔人甚异之。 辍耕之垄上。,1山不在高,有仙则名。 2、斯是陋室 3、惟吾德馨 4、无丝竹之乱耳 5、无案牍之劳形,出名,香气，文中指品德高尚,丝竹：这里指奏乐的声音。,这,官府的文书,使劳累,句子翻译,1、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形
8、。 没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。 2、斯是陋室，惟吾德馨。 这（虽）是间简陋的房子，主人却有美好的德行。 3、谈笑有鸿儒，往来无白丁。 谈笑的是渊博的学者，往来没有知识浅薄的人。 4、孔子云：“何陋之有？” 孔子说：“有什么简陋的呢？”,文章评价,1、统领全文的一句是什么？ 斯是陋室，惟吾德馨。 2、文中点睛之笔是哪句？ 何陋之有。 3、表现主人生活环境清幽的句子是什么？ 苔痕上阶绿，草色入帘青。 4、表现陋室主人交往之雅的语句的是什么？ 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 5、本文表达了作者怎样的志趣（情怀）？ 表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣。,陋室铭,文学常识 1本文选
9、自全唐文。作者， ，字梦得，洛阳人， （朝代） 诗人。世称刘宾客。有刘禹锡集。 2铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来形成一种文体，这种文体一般都是用韵的。 文言词语 【名】 【灵】 。【斯】 。【馨（xn）】 。 【鸿儒(r)】 【白丁】 【调】 【素琴】 【金经】 【丝竹】 【案牍（d）】 【劳形】,刘禹锡,唐代,出名,显灵,这,香气，这里指品德高尚。,博学的人。鸿，大。儒，旧指读书人。,平民。这里指没有什么学问的人。,调弄。,不加装饰的琴。素，朴素，不加装饰。,指佛经。,琴瑟、箫管等乐器。这里指奏乐的声音。,官府的公文。案，文书，案卷。牍，公文。,使身体劳累。形，形体，
10、身体。劳：使-劳累,1统领全篇并点明主旨的句子（词语）是： 2文章的前四句，既是形象的比喻，又是用 表现手法，表面陋室也具有“名”、“灵”的性质。 3文章的点题句是： 4.以古代名贤自况的语句是： 。运用类比的目的是： 5本文通过描写陋室，表达室主人 的节操和 （ ） 的情趣。 6陋室铭和爱莲说都采用了 的写法。本文以有仙之山，有龙之水比喻陋室，引出主旨。“德馨”立意贯穿全篇。 7本文写陋室，却没有一个表现“陋”字，请用四个字概括本文的意思： 。,简答题,惟吾德馨（德馨）。,类比,斯是陋室，惟吾德馨。,南阳诸葛庐，西蜀子云亭,表明室主人也具有古代名贤的志趣与抱负， 进一步突出“德馨”。,高洁傲
11、岸,安贫乐道,托物言志,陋室不陋,1、斯是陋室，惟吾德馨。 2、无丝竹之乱耳，五案牍之劳形 3、苔痕上阶绿，草色入帘青 4、谈笑有鸿儒，往来无白丁,翻译,没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有（成堆的）公文劳累身心,这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。,苔痕碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入竹帘里,到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人,爱莲说,文学常识 本文选自 。作者 ，字茂叔，（朝代） 哲学家。元公是周敦颐的谥号。,周元公集,周敦颐,北宋,解释：【蕃（fn）】 。【独】 。【甚】 【予】 。 【染】 。【濯】 。 【清涟】 。 【妖】 【植】 。 【亵（x
12、i）玩】 【谓】 【隐逸】 【君子】 。【鲜】 。 【宜】 。【众】 。,多,仅,大规模,我,沾染,洗涤,水清而有微波,这里指清水,美丽而不端庄。,立,玩弄。亵，亲近而不庄重。,认为。,隐居的人。,品德高尚的人,少,应当,多,用原文语句回答。 莲象征什么？ 文中比喻君子既不与世俗同流合污、随俗浮沉，又庄重、质朴，不孤高自许、哗众取宠（或表现莲的高洁，概括不慕名利、洁身自好的高贵品德和坚贞操守）的名句是： 高度概括莲高贵品质的句子（点明中心的主旨句）是： 比喻君子通达事理，行为方正，（或特立独行，正直不苟，豁达大度）因而美名远扬的句子是： 比喻君子志洁行廉，又有庄重的仪态，令人敬重而不敢轻侮的句
13、子是： “世人甚爱牡丹”，这是因为牡丹是： ；“予独爱莲”的根本原因是：,君子的美好品德,出淤泥而不染，濯清涟而不妖。,莲，花之君子者也。,中通外直，不蔓不枝，香远益清。,亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。,牡丹，花之富贵者也,莲，花之君子者也。,1、予爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 2、中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉 3、菊之爱，陶后鲜有闻,我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染， 在清水里洗涤过但是不显得妖媚,它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的， 香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里， 可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。,对于
14、菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了,核舟记,魏学洢,文学常识,课文选自：,核舟记是由 撰写的一篇文章。,代作家,魏学洢,明,核舟记生动的描述了一件精巧绝伦的微雕工艺品。文章描述了用桃核刻成的小舟，表明古代工艺的高超境界，我国古代劳动人民的智慧。本文使用从中间到两头，从正面到背面的空间顺序，介绍了“核舟”的形象,热情赞扬了我国明代的民间工艺匠人的雕刻艺术和才能.表现了作者对王叔远精湛工艺的赞美。,文体：,说明文,虞初新志,课文介绍,虞初新志是由清代张潮编选的,器皿（mn） 罔（wng） 贻（y） 舟首尾长约八分有（yu）奇（j） 高可二黍（sh）许 篛（ru） 篷 石青糁（sn）之 髯（rn） 不
15、属（sh） 诎（q） 椎(zhu)髻（j） 天启壬（rn） 戌（x） 舟尾横卧一楫（j）,正音正字,一.通假字,诎右臂支船 左手倚一衡木 舟首尾长约八分有奇 虞山王毅叔远甫刻 盖简桃核修狭者为之 为字共三十有四,诎通“屈”，弯曲。,衡通“横”，横着的.,有通“又”，用来连接整数和零数。,甫通“父”，古代对男子的美称，多附与字之后。,简通“拣”,挑拣。,有通“又” 还有,二.一字多义,奇： 明有奇巧人曰王叔远 。 舟首尾长约八分有奇 有： 明有奇巧人曰王叔远 舟首尾长约八分有奇 为： 为宫室、器皿、人物 中轩敞者为舱 为人五 可： 高可二黍许 珠可历历数也,零数，余数,（技艺）奇妙，奇特,表存在的动词，与“无”相对,通“又” 用在整数和零数之间。,是,刻有,大约,可以,做，这里是雕刻的意思,端：1
