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1、21庄子二则知识与技能1积累常用的文言词语，丰富文言知识。2了解庄子及庄子生平、思想。过程与方法1通过多种形式的朗读，落实“读”在文言文教学中的重要作用。2在思考、讨论的基础上明确庄子的思想和主张。情感、态度与价值观拓宽阅读视野，增加对传统文化经典的了解，提高文化品位，能积极乐观地面对生活。重点文言词语积累，准确翻译课文。难点体会庄子的语言特色，理解两则故事的寓意。朗读法、讨论法多媒体课件2课时北冥有鱼春秋战国时期，群雄割据，风起云涌；贤哲奔走，百家争鸣。聚徒讲义，著书立说，遂有蔚为大观的诸子散文。论语平实质朴、循循善诱；孟子笔力雄健，铿锵有力；荀子行文气魄雄浑；老子哲思清远深邃；墨子质朴；庄
2、子恣肆让我们一起走近庄子，感受先生的大智与幽默。庄子(约公元前369公元前286)，名周，战国时宋国蒙人，我国古代著名的思想家(哲学家)、文学家。道家学派的代表人物之一。庄子生活在一个社会矛盾极其尖锐的时代，做过漆园吏。他不满现实，不与统治阶级合作，据传楚王曾以千金相邀为相，被其拒绝。庄子对后人的影响主要是庄子一书。庄子具有很高的文学价值。其文汪洋恣肆，想象丰富，气势壮阔，具有浪漫主义的艺术风格。庄子共33篇，分内篇、外篇、杂篇。内篇7篇为庄子所作，外篇15篇和杂篇11篇一般认为是其门人和后学者的伪作。庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。鲁迅先生称
3、赞“其文则汪洋捭阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”(汉文学史纲)。庄子不仅是一本哲学名作，更是文学、审美学上的寓言杰作典范。对中国文学、审美的发展有着不可分割的深远影响。郭沫若也评价说：“以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。”(庄子与鲁迅)因而他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。1读课文，基础积累。学习古文应该反复诵读，以致成诵。请同学们挺直腰板，捧起课本，自由地、大声地朗读文章，注意读准字音和停顿。(1)给加点字注音。北冥(mn)鲲鹏(kn)抟(tun)迁徙(x) 齐谐(xi) 正色邪(y)(2)借助课文和注释工具书，并结合上下文语境解释下列加点字词：北
4、冥有鱼，其名为鲲。(北海)怒而飞，其翼若垂天之云。(振奋，文中指用力鼓动翅膀)是鸟也，海运则将徙于南冥。(海水运动)齐谐者，志怪者也。(记载怪异的事物)抟扶摇而上者九万里。(旋风)去以六月息者也。(离开；风)野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。(山野中的雾气，奔腾如野马)天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？(湛蓝色；尽头)其视下也，亦若是则已矣(这样；罢了)(3)通假字北冥有鱼(“冥”同“溟”，海)其正色邪(“邪”同“耶”，语气词，呢、吗)(4)词类活用志怪者也。(怪：形容词作名词，怪异的事物)南冥者，天池也。(天：名词作形容词，天然的)2翻译重点句子。(1)怒而飞，其翼若垂天之云。振翅飞翔起
5、来，它的翅膀就像挂在天边的云彩。(2)是鸟也，海运则将徙于南冥。这只鸟，海水运动就将迁往南海。(3)鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。大鹏迁徙到南海的时候，用翅膀拍打水面，激起的波涛浪花有三千里，它乘着旋风盘旋至九万里的高空，它是凭借着六月的大风离开的。(4)天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？1文章标题为“北冥有鱼”，后来怎么又写鸟了？鸟是由鱼变化而来的，鲲的体积有几千里，变成鸟后，鸟的背部不知有几千里。说明庄子想象力丰富。2大鹏的形象如何呢？作者又是怎样描写这一形象的呢？鲲鹏形体硕大无比，变化神奇莫
6、测，奋飞时气势壮美。从体大、背大、翼大以及活动范围大(长度：从北海到南海；高度：九万里)四个方面极写鲲鹏形象磅礴壮观。用夸张的手法描述鲲鹏，“不知几千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九万里”言其活动天地，极言鲲鹏形体之大、变化之神奇，飞腾时气势之壮观，一开头就向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷。3赏析句子：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”此句运用丰富的想象，奇特的夸张，描写了鲲鹏振翼拍水，盘旋飞向九万里高空的形象，这一形象能激发人的豪情壮志，具有强烈的艺术感染力，“击”“抟”等字传神，生动，让人产生丰富的想象和联想。4在庄子的作品中，往往借用寓言故事说理，
7、使文章生动活泼，寓意隽永，感染力强。北冥有鱼一文的寓意是什么？文章借鲲鹏的寓言展开想象和联想。说明任何事物的存在都是依附于一定的条件，它们的活动都是有所凭借的。5任何事物的存在都是依附于一定的条件，那么人对事物的认识有没有局限呢？“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？”翻译为：天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？说明人对事物的认识是有局限的。推己及彼，庄子给出确定的结论，鹏鸟和人们一样，并不能弄清天的本色，鹏鸟认识也是有局限的啊。庄子与惠子游于濠梁之上 庄子和孔子一样，同是中国古代伟大的智者。但庄子与孔子的思想截然不同，今天让我们再一次走近庄子，感受他的机智、博学、善
8、辩和艺术家的风貌。庄子与惠子的友情庄子与惠子，由于性格的差异导致了不同的基本立场，进而导致两种对立的思路一个超然物外，但又返回事物本身来观赏其美；一个走向独我论，即每个人无论如何不会知道第三者的心灵状态。庄子与惠子由于基本观点的差异，在讨论问题时，便经常互相抬杠，而挨棒子的，好像总是惠子。在逍遥游中，庄子笑惠子“拙于用大”；德充符上也说惠子：“你劳费精力自鸣得意于坚白之论。”这些批评，庄子都是站在自己的哲学观点上，而他最大的用意，则在于借惠子来抒发己意。他们两人，在现实生活上固然有距离，在学术观念上也相对立，但在情谊上，惠子却是庄子生平唯一的挚友。这从惠子死后，庄子的一节纪念词上可以看出：庄子
9、送葬，经过惠子的坟墓，回头对跟随他的人说：“楚国郢人捏白土，鼻尖上溅到一滴如蝇翼般大的污泥，他请匠石替他削掉。匠石挥动斧头，呼呼作响，随手劈下去，把那小滴的泥点完全削去，而鼻子没有受到丝毫损伤，郢人站着面不改色。宋元君听说这件事，把匠石找来说：替我试试看。匠石说：我以前能削，但是我的对手早已经死了！自从先生去世，我没有对手了，我没有谈论的对象了！”(徐无鬼)惠子死后，庄子再也找不到可以对谈的人了。在这短短的寓言中，流露出纯厚真挚之情。能设出这个妙趣的寓言，来譬喻他和死者的友谊，如此神来之笔，非庄子莫能为之。1读课文，基础积累。(1)借助课文注释和工具书解释下列加点字词。子非鱼，安知鱼之乐(疑问
10、代词，怎么)是鱼之乐也(这)子之不知鱼之乐全矣(完全，肯定是)请循其本(追溯话题本原)(2)多媒体显示课文参考译文。要求学生与自己的译文对照，找出错误的地方，并思考译错的原因。庄子与惠子游于濠梁之上庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以完全肯定的！”庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说你哪儿知道鱼快乐的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。”2在疏通文意的
11、基础上再读课文，注意停顿，读出人物对话的语气和表现性格。“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也”(从容，悠闲，语速要慢)“子非鱼，安知鱼之乐？”(稍快，读出急于反驳的样子)“子非我，安知我不知鱼之乐？” (巧辩，机智，从容)“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”(肯定，毫无争辩)“既已知吾知之而问我，我知之濠上也” (充满智慧，善辩)1庄子与惠子二人辩论的问题是什么？庄子是否知道鱼的快乐。2惠子凭什么可以确定庄子不知道鱼是快乐的呢？他的依据是什么？理由一：惠子说庄子不是鱼，所以不知道鱼的快乐。理由二：惠子不了解庄子，不知道庄子的想法。3惠子的思想有什么特点呢？像数学证明题一样，层层推理
12、，讲究逻辑。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨。4庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。5你认为在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？(1)从形式上来看，庄子占了上风。因为庄子说了后惠子就没有话来反驳了。结尾处，在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理后，庄子似乎应该无言以对而就此认输了，可是他却又返回争论的起始，借偷换概念而避重就轻地将惠子的发难化解了。(所谓偷换概念，指他把惠子说的“安知”，解释成“哪里知道”或“怎样知道”，而惠子的本意却是“怎么(能)知道”。)(2)从逻辑上看，惠子是胜者。前面说过，庄子是靠
13、故意曲解惠子的意思，才在争论中得以维持自己最初的判断，而这种做法显然是有悖于逻辑判断规则的，属于强词夺理。所以说，惠子才是胜者。6从二人辩论的语言来看惠子和庄子最大的区别是什么？惠子注重逻辑分析，从科学角度看世界；庄子注重观赏和移情同感，从美的角度、诗意的角度看世界。如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。庄子心境旷达，视荣华富贵如敝履，他有着高雅的生活情趣。逍遥游想象神奇，表达了庄子追求自由的思想境界；秋水一文所宣扬的是庄子一贯的思想：即一切顺其自然。庄子鄙视功名富贵，追求快乐自由，他的思想虽有消极虚无的一面，但其根本目标却在于要使人的生活和精神达到一种不为外物所束缚、所统治
14、的绝对自由独立的境界。多少年来，庄子思想曾给乱世中饱经沧桑的心灵以莫大的安慰，即使在物质文明高度发达的今天读来，也犹如扑面而来的清风一般，清爽怡人。北冥有鱼借助鲲鹏的寓言故事，说明任何事物的存在都是依附于一定的条件，他们的活动都是有所凭借的，也表达了庄子对美好事物的追求。庄子与惠子游于濠梁之上这篇寓言，通过庄子、惠子的辩论告诉我们要追求快乐自由和诗意的生活。北冥有鱼运用比喻和夸张的手法，想象神奇，意象雄奇，文风恣肆。庄子与惠子游于濠梁之上轻松闲适，诗意盎然。一力辩，一巧辩；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；让人读后会心一笑而沉思良久。庄子二则文章虽短，但内容及文章的主旨有些不好懂，所以我在教授这
15、两则时，以积累文字词语，疏通文意为主。这当然也是学生学习文言文的关键步骤。在学生理解课文没有困难的基础上，再引导学生欣赏庄子的语言特色，论辩技巧，以及他的思想主张，以达到循序渐进、潜移默化的效果。22礼记二则知识与技能了解礼记相关知识，理解重点文言词语，熟读并背诵课文。过程与方法1在反复诵读中，读出韵味，读出文意，能当堂成诵。2了解类比说理的方法，认识“大同”社会的基本特征。情感、态度与价值观1明白教与学互相促进的道理，认识到实践的重要性。2树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。重点能对照注释翻译课文，引导学生把握“大同”社会的基本特征。难点1了解类比说理的方法，明白教与学互相促进的道理。2联系桃花源记中所描绘的社会生活，与文中“大同”社会相比，看有无相似之处。朗读法、讨论法与点拨法相结合。多媒体课件
