《江苏省如皋中学2018—2019学年度第一学期阶段练习》由会员分享,可在线阅读,更多相关《江苏省如皋中学2018—2019学年度第一学期阶段练习(19页珍藏版)》请在金锄头文库上搜索。
1、江苏省如皋中学20182019学年度第一学期阶段练习,参考答案,文言文,6.答案:D “正”解释为“批评、指正” 7.答案:C,8答案 (1)(他们)大都遵从王阳明的学说,至于书信往来争论问题,一定是希望自己有所收获,不是姑且博取名声。 (评分说明:每个小句1分,不通顺达意不得分。第一小句“从”要翻译为“遵从”“信奉”等词;第二句“往复”翻译为“书信往来”,“论难”要翻译为“争论问题”;第三句“期”要翻译为“希望”,“自得”要翻译为“自己有收获”“自我提升”等;第四句中“苟”要翻译为“苟且”“姑且”之类。),(2)戴楚望起先不把(自己的追求和志向)告诉我,难道是他不想靠着这个显露自己吗? 还是
2、因为我了解他太晚呢? (评分说明:第一小句1分,第二小句2分,第三小句1分,不通顺达意不得分。第一小句中“语”翻译为“告诉”;第二句中“岂”翻译为表反问语气的“难道”,“自见”翻译为“显露自我”;第三句“抑”翻译为“还是”。),9.答案 最初是仰慕道义的武将,然后是文学爱好者,最终是坚定而积极的求道者和博学者。 (评分说明:一二两点每点1分,最后一点中“求道者”和“博学者”各1分。),古诗词鉴赏,10答案: 首联从送别之宴写起,点出送别地点; 颔联描绘送别之景; 颈联抒发送别之情; 尾联想象别后友人途中的情形。( 5 分) 11.答案: 对友人才高志洁的称赞;对友人横遭贬谪的同情;自己失去同道
3、的伤感。(每点2 分),名句名篇默写,12:(1)日月忽其不淹兮 (2)唯见江心秋月白 (3)庄生晓梦迷蝴蝶 (4)辩乎荣辱之境 (5 )无以至千里 (6)必能裨补阙漏 (7)爱民如赤子 (8)精骛八极,现代文阅读(一),13【答案】运用神态描写和细节描写(动作描写),(2分)写出了新郎内心的激动与喜悦,(1分)以及想要掩饰的羞涩与矜持。(1分) 14【答案】第段中的环境描写运用白描手法,描写了雨中小岗上的景色,交代了故事发生的环境,表现了村庄的贫瘠,(2分)烘托(暗示)了知识青年们等待喜宴开始的无聊心绪;(2分)与首段中的环境描写相呼应,与尾段中的环境描写相映衬。(2分),15【答案】“茫然
4、”“不耐烦”无聊(无趣)尽兴(高兴)(每点1分) 16【答案】这是故事的尾声,补充交代了参加喜宴后的情形,进一步说明了老师家中的情况,丰富了小说的内容;有助于进一步塑造知识青年的形象,说明这些知识青年已经慢慢融入村庄的生活;表现了村庄人的热情、淳朴,好客。(每点2分),现代文阅读(二),17【答案】首先反驳当代艺术界“所有人都是艺术家!所有作品都是艺术品!”的口号,引出对艺术边界区分标准的探讨;接着通过古今对比,论述艺术边界的消失及其原因;最后探讨艺术与非艺术的区别,提出艺术边界在于个人的独创性。(每点2分),18【答案】柏拉图尝试将艺术与工艺区分开来,艺术属于与现实不同的另一个世界,有着独立
5、性。当代社会,艺术不再具有独立性,而与生活中的物品“在外观上不可区分”。马克思的区分,指出艺术与非艺术的不同,在于制作者的处境、意愿和姿态。(每点2分),19【答案】艺术的边界扩大了,人人都有可能成为艺术家。要成为真正的艺术家,必须要具有个人独创的艺术精神,要为艺术而艺术,不能为营利而艺术。(每点3分),作文,【材料解读】“共享时代已经来临”是背景,随着时代的发展,“共享”已经被人们熟知,共享单车在许多城市已随处可见,为人们提供了极大的便利。“但有些东西又似乎不能共享或无须共享”,意在提醒人们:虽然共享很便利,但不是所有的东西都可以共享、需要共享。这则材料能够引发我们对“共享”的思考:我们如何
6、面对共享时代?我们需要怎榉的共享?如何共享?共享时代中又如何保持个体的独立?如何保护个人隐私?写作时既可以侧重写共享,强调共享的好处,也可以侧重写独享,强调个体独立,保护个人隐私的重要性,还可以两者兼顾、辩证思考。,【立意引导】共享使供给和需求精准匹配,提高资源的使用效率; 共享时代要有分担精神,共享与分担是生活中两个密不可分的整体; 共享有限,共享也有度; 尊重独享,发展独享,为共享创造更坚实的物质基础; 保持人格独立,不要让共享湮没自我; 尊重个人权益,反对道德绑架。,【素材链接】 理论素材: 托尔斯泰的思想也许是最高尚的哲学,最伟大的利他主义,不过这种思想对生活来说却不适用到处都是有为个
7、人的神圣权利的奋斗;如果不要这种奋斗,那就是不道德。 契诃夫,事实素材: 家族戏华阴老腔上春晚 华阴老腔是明末清初发展形成的剧种,久为陕西省华阴市泉店村张家户族的家族戏,只传本姓本族,不传外人。华阴老腔声腔具有刚直高亢、磅礴豪迈的气魄,听起来颇似关西大汉咏唱大江东去。 落音又引进渭水船工号子曲调,采用一人唱众人帮合的拖腔,伴奏音乐不用唢呐,独设檀板的拍板节奏,构成了该剧种的特点。但由于该剧种是一种家族戏,不传外人,一度处于行将消亡的状态。几年前,被一位音乐人发现,才从幕后走到了台前,走进了春晚的舞台,自此才响彻中华大地,被大家所认识和赞赏。,【佳作展台】,共享诚可贵,独享价亦高 有一对好友学习
8、成绩有所差异,但生活上几乎不分你我,你的就是我的,我的就是你的。成绩较差的朋友不无遗憾地说:“我们一切都可以共享,偏偏考试成绩不行。”他无意中道出了一个普遍的真理:共享能够创造和谐,但是,共享是有范围的,也是有限度的。 这是一个共享的时代。近几年,以“共享经济”之名闯入日常生活的新事物越来越多,普及速度也越来越快,共享单车、共享充电宝、共享马扎、共享雨伞,“共享”已经成为近年来最受欢迎的热词,成为国内经济一个现象级的新型商务模式。实现社会资源的优化配置,是人类文明和社会发展的一贯追求,共享经济可以互通有无,是真实的社会需求,也寄予着人们的美好期待。因此,对于共享经济,我们只可发展,只可强化,不
9、可削弱。,“共享”是和“独享”相对的概念,但两者互相依存,不可分割。 所谓“共享”,其实就是把个人“独享”的东西拿出来和大家分享,“共享”始于“独享”,“独享”为“共享”提供基础。“共享”是建立在“独享”的社会基础之上的,正因为“独享”是那样普遍,“共享”才显出特别的意义,要是压根儿就没有“独享”,也不会出现诸多新鲜的“共享”事物。所以,我们在发展“共享经济”的同时,不能取消独享行为。 比如受到国家法律保护的个人财产,绝对是个人“独享”的,容不得共享。谁要是觊觎他人财物,将他人“独享”之物视为“共享”,非法据而有之,轻则曰偷,重则曰抢,就要受到法律的制裁。捍卫“独享”,不只是保护个人的合法权益
10、,打击懒惰行为,也是在维护社会正义,促进社会进步。如果没有“独享”,只有“共享”,谁还愿意劳动,谁还愿意去创造财富,而社会又怎么能够存在和发展呢?再比如,知识产权、个人隐私等,其实也都是只能“独享”,不能拿来“共享”的。,任意扩大“共享”的范围和限度,围剿扼杀“独享”的合法存在,这是一种极端思想,有害无益。京东创始人刘强东曾捐款3亿元,用于母校的校区建设和学术研究。这是企业家的一种高尚情怀,但是我们不能因此要求所有人都像刘强东一样,捐出自己的财产,那样就架空了保护合法私有财产的法律规定,破坏了社会的经济运行规则。汶川地震时期,有人嫌有些企业捐款不多,故而搞出了一个所谓“铁公鸡排行榜”,这种道德绑架行为,正是一种错误的“共享”思维在作祟。 共享诚可贵,独享价亦高。共享时代已经来临,但我们必须清醒地知道,有些东西是不能共享,也无须共享的。,