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1、第五章 遵守社会公德 维护公共秩序,第一节 共公生活与公共秩序,社会生活的三大领域， 及相应的三大道德领域：,第一节 共公生活与公共秩序,一、公共生活及其特点 1.公共生活及其特点： 超越私人生活的局限，具有社会性、开放性和透明性，对他人和社会的影响更加广泛。,私人生活及其特点： 家庭内部活动和个人活动为主要领域，具有隐秘性、封闭性。对他人和社会不产生直接的影响。,当代社会公共生活的特征,公共生活和私人生活的界限既不是泾渭分明的,更不是永恒不便的. 社会公共生活,随着社会生产力的发展,交通工具、通讯设施等水平的提高,其范围、内容、对象都发生了巨大的变化。,当代社会公共生活的特征,2.当代社会公
2、共生活的特征：,（1）活动范围的广泛性。涉及家庭以外的一切社会生活领域，活动半径不断扩大，交往的频率日益密切，覆盖的面越来越广泛。,（2）交往对象的复杂性。社会交往的对象日益增加，逐渐由昔日的“熟人交往”转向“生人交往”。社会对规范性的要求急剧增加,（3）活动方式的多样性。 活动的内容和方式日益丰富，增强了对社会公共设施发展和完善的要求。,活动范围的广泛性,著名民俗学家赵书认为： 社会公德中的“社会”应包括四个范围 首先是露天空间，如广场、马路等场合；,其次是室内空间，如公交车内、剧场、音乐厅等；,第四是定向空间，如排队买票、乘电梯、上楼梯等。,第三是私秘空间，如公共厕所、网络等；,公共生活领
3、域,公共场所,手机使用说明书,注意事项： 在飞机上应关机； 在加油站、爆破地点以及化学染料附近不要使用手机； 在医院、电梯里应按有关规定使用手机； 为防止影响他人，公共场所请将手机设为震动。,交往对象的复杂性,梁漱溟先生认为：中国人，就家庭关系推广发挥，以伦理组织社会。,“人一生下来，便有与他人相关系之人（父母、兄弟等），人生且将始终在与人相关系中而生活，如此则知，人生实存于各种关系之上。此种关系即是种种伦理。伦者，伦偶，正指人们彼此相与。相与之间，关系逐生。家人父子，是其天然基本关系，故伦理首重家庭。父母总是最先有的，再则有兄弟姊妹。既长有夫妇，有子女，而家族戚党亦由此而生。出来到社会上，于
4、教学则有师徒；于经济则有东伙；于政治则有君臣官民；平素多往返，遇事相扶持，则有乡邻朋友。 伦理始于家庭而不止于家庭。”,交往对象的复杂性,费孝通说“我们的格局不是一捆捆扎得清清楚楚的柴，而是好象一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹以己为中心，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。,现代社会是“陌生人”的社会，其人际社会交往或交易是普遍的、无确定界限的.,交往对象的复杂性,传统的社会伦理关系：“五伦” 李国鼎先生提出第六伦。 民国七十年因应现代社会提出第六伦，即群己关系。就是人与陌生人的关系，这正式在现代社会里需要建立的关系。 “六伦”成为现代社会人伦关系之准则。,二、公共生活需要公共秩序
5、,公共秩序： 公共秩序就是由一定规则维系的人们公共生活的一种有序化状态。P85,2.维护社会公共秩序的重要意义,有序的公共生活是构建和谐社会的重要条件 有序的公共生活是经济社会健康发展的前提 有序的公共生活是提高社会成员生活质量的保证 有序的公共生活是文明程度的标志,三、维护公共秩序的基本手段,1、道德和法律是维护社会秩序的基本手段 2、道德和法律追求的目标是一致的，二者是互为补充的，道德需要法律的支持，法律需要以道德为基础。 3、道德其作用的范围更大。,第二节 公共生活中的道德规范,一、我国当前社会公德的基本现状 二、在实践中如何践行社会公德,第二节 公共生活中的道德规范,经济学的“搭便车”理论： 美国经济学家奥尔森(Mancur Olson)，他在1965年出版的名著集体行动的逻辑提出的。 中心论点是:公共物品一旦存在,每个社会成员不管是否对这一物品的产生做过贡献,都能享受这一物品所带来的好处。公共物品的这一特性决定了,当一群理性的人聚在一起想为获取某一公共物品而奋斗时,其中的每一个人都可能想让别人去为达到该目标而努力,而自己则坐享其成。,我们身边的失德行为,我们身边的失德行为,宿舍中的公物,倡 议：,从小事做起， 从身边做起， 一点一滴地创建 我们美好的公共生活！,
