《山东省宁津县2018年九年级语文五月份学业水平模拟检测试题》由会员分享，可在线阅读，更多相关《山东省宁津县2018年九年级语文五月份学业水平模拟检测试题（10页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、山东省宁津县2018年九年级语文五月份学业水平模拟检测试题注意事项：1本试题总分150分，考试时间120分钟。2答卷前务必将答案卷密封线内的项目填写清楚。所有答案都必须按照题号顺序填写在答案卷相应位置。答在本试卷上一律无效。 一、积累（28分） 1.颜真卿书法点画丰厚饱满，结构阔大端正，整体上显得大气磅礴，雄壮刚强，庄严肃穆。下列属于颜体书法的一项是( ) (3分)=A B C D 2.选出下面语段中字音、字形全对的一项：（）（3分）坚持绿色低tn（ ），建设一个清洁美丽的世界毋（ ）庸置疑的。工业化创造了前所未有的物质财富，也产生了难以弥（ ）补的生态创伤。绿水青山就是金山银山。愿有更多的非
2、yng（ ）利组织加入到以“为子孙后代留下更多青山绿水”为愿景的志愿者活动中。A.碳 w m 营 B炭 w m营C.碳 w m盈 D炭 w m盈3.加点词语使用正确的一项是（）（3分）A.“这几个都是我的高足。幸会！幸会！”王老师热情地向朋友介绍着自己的几个学生。B .锦绣川西岸的这两座建筑物，造型相似，风格一致，大相径庭。C.行百里者半九十，距离实现中华民族伟大复兴的目标越近，我们越不能懈怠，越要加倍努力！D.他们疼爱孩子，孩子也孝敬他们，一家人相濡以沫，生活美满幸福。4.下列说法有误的一项是( )（3分） A.“但愿人长久,千里共婵娟”中的婵娟指“月亮”，在古代，月亮的美称与雅号还有嫦娥、
3、素娥、玉蟾、玉盘等。B.“既加冠，益慕圣贤之道”，后人常用“加冠”表示年已二十。与之类似，“总角”是八九岁至十三四岁的少年，“豆蔻”一词指少女十三四岁。C.“零落成泥碾作尘，只有香如故”，此句赞颂的是梅的高洁坚贞，松、竹、梅被称为岁寒三友。D.“阴阳割昏晓”中“阴阳”指山的南北两面,山南为阳,山北为阴；愚公移山中“达于汉阴”是指“到达汉水的北面” 。5.默写。（8分）(1）念天地之悠悠，。（陈子昂登幽州台歌） (2），载不动许多愁。（李清照武陵春）（3）周敦颐在爱莲说里写到莲的品质“ ，”与习总书记在党内开展反腐倡廉行动，号召大家要能经得起各种考验，保有洁身自爱的君子作风有异曲同工之妙。(4）
4、天地英雄气，千秋尚凛然。“ ，”（辛弃疾破阵 子为陈同甫赋壮词以寄之）勾勒出英雄驭马挽弓、冲锋陷阵的场面，“ ，”（李贺雁门太守行）显示出英雄仗剑杀敌、报效朝廷的气概。 6.名著阅读（8分） （1）三国演义中有这样两段话：“譬犹驽马并麒麟，寒鸦配鸾凤耳”，“无异周得吕望，汉得张良”，说此话者是（ ），被赞誉的人是（ ）（2分） 请选出下列和关羽有关的选项并按故事发生的先后顺序排序（ ）（2分）A.温酒斩华雄B.义释严颜C.与曹操约三事D.青梅煮酒E.单刀赴会F.刮骨疗伤G.徐州屠城（2）下列骆驼祥子选项中不正确的一项是（ ）（2分）A. 骆驼祥子除主人公外，还写了其他各色人物，如残忍霸道的车主
5、刘四爷，大胆泼辣而有点变态的虎妞，一步步走向毁灭的小福子，以及大学教授曹先生。 B. 祥子最大的梦想是有一辆自己的新车，他买的第二辆车因被孙侦探给洗劫而失去。C.骆驼祥子主要讲述了人力车夫祥子人生中三起三落,由人堕落为“兽”的悲惨遭遇。D.骆驼祥子的作者是老舍，他的代表作品有长篇小说四世同堂、话剧茶馆等。（3）童年的主人公是，在“”的教导下，他打败了街上最厉害的小孩克留什尼可夫。（2分）二、阅读（52分）阅读下面文字，完成722 题。（一）菊 李商隐暗暗淡淡紫，融融冶冶黄。陶令篱边色，罗含宅里香。几时禁重露，实是怯残阳。愿泛金鹦鹉，升君白玉堂。【注】晋书罗含传：“及致仕还家，阶庭忽兰菊从生，以
6、为德行之感焉。”金鹦鹉：金制的状如鹦鹉螺的酒杯。白玉堂：指豪华的厅堂，喻朝廷。7.下面诗所押韵脚与本诗最相似的一首是（ ）（3分）A.秋词B.商山早行C.野望D.望洞庭湖赠张丞相8.诗的首联和颔联分别描写了菊花怎样的特点？（3分）9.这首诗运用了怎样的写作手法，表达了诗人什么样的思想感情?（3分）（二）记承天诗夜游 苏轼元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 10 下列加点词意思和用法相同的一项是（ ）（3分） A 欣然起行 然则何时而
7、乐耶 B 念无与为乐者 莲，花之君子者也 C 遂至承天寺寻张怀民 遂与外人间隔 D 相与步于中庭 皆以美于徐公 11结合文意，请简要分析作者夜游的“乐”表现在哪些方面。（3分） （三）孙武传孙子武者，齐人也，以兵法见于吴王阖庐。阖庐曰：“子之十三篇，吾尽观之矣，可以小试勒兵乎？”对曰：“可。”阖庐曰：“可试以妇人乎？”曰：“可。”于是许之，出宫中美女，得百八十人。孙子分为二队，以王之宠姬二人各为队长，皆令持戟。令之曰：“汝知而心与左右手背乎？”妇人曰：“知之。”孙子曰：“前，则视心；左，视左手；右，视右手；后，即视背。”妇人曰：“诺。”约束既布，乃设斧钺，即三令五申之。于是鼓之右，妇人大笑。孙
8、子曰：“约束不明，申令不熟，将之罪也。”复三令五申而鼓之左，妇人复大笑。孙子曰：“约束不明，申令不熟，将之罪也；既已明而不如法者，吏士之罪也。”乃欲斩左右队长。吴王从台上观，见且斩爱姬，大骇，趣使使下令曰：“寡人已知将军能用兵矣。寡人非此二姬，食不甘味，愿勿斩也。”孙子曰：“臣既已受命为将，将在军，君命有所不受。”遂斩队长二人以徇。用其次为队长，于是复鼓之。妇人左右前后跪起皆中规矩绳墨，无敢出声。于是孙子使使报王曰：“兵既整齐，王可试下观之，唯王所欲用之，虽赴水火犹可也。”吴王曰：“将军罢休就舍，寡人不愿下观。”孙子曰：“王徒好其言，不能用其实。”于是阖庐知孙子能用兵，卒以为将。西破强楚，入郢
9、，北威齐晋，显名诸侯，孙子与有力焉。 （选自史记卷六五） 12. 解释下列句中加点词的意思。（2分）（1）于是鼓之右（ ） （2）趣使使下令曰（ ）13.下面句子与例句句式不相同的一项是（ ）（3分）例句：孙子武者，齐人也。 A. 当立者乃公子扶苏 B.此则岳阳楼之大观也C.天将降大任于是人也,必先苦其心志 D.城非不高也,城非不深也,兵草非不坚利也。14.翻译下列句子。(3分)于是阖庐知孙子能用兵，卒以为将。15. 请结合事例，简要分析孙武的形象特点。（4分）（四）万里丝路一卷出 丝路山水地图幅宽0.59米、全长30.12米。它描绘了东起嘉峪关西至天方城（今沙特麦加）的辽阔地域范围。这幅地图
10、负载了大量原始的地理信息，它的出现以实物证明了在西方地图传入中国之前，中国对世界地理特别是对于丝绸之路沿线已有清晰的认识。全卷共画出了211个地理坐标，许多丝路上的重要城市，如中国的敦煌、叙利亚的大马士革等都有清晰的标注。 中国古代地图一般采用两种方式绘制：一种是西晋地图学家裴秀所倡导的“计里划方”形式。隋唐时期，制图之风大盛，隋代的区宇图志，唐代的十道图等著名地图相继问世，可惜今日无传。 第二种是采用山水画的形式，中国古代地图大多数以山水画的形式出现，彩绘地图最早出现在北宋时期，明清时期依然比较流行，这幅丝路山水地图就是典型代表。丝路山水地图绘画手法是明代中期盛行一时的青绿山水画法。青绿山水
11、画法从唐代开始发展，至宋代达到高峰，到明代虽然已经是末流余波，却仍然在宫廷绘画中占据主导地位。丝路山水地图主要用矿物颜料石青、石绿绘制，用大青绿画法，着色浓郁，装饰性强。因为使用矿物颜料，虽经历数百年而色泽鲜艳夺目，几乎不减当年。16.丝路山水地图有哪些主要特点？（ 3分） 17.选文第二段运用了哪些说明方法？有什么作用? （ 3分） （五）重峦叠嶂间的田园余秋雨如果把陶渊明归入魏晋名士一类，可能有点粗糙。陶渊明比曹操晚了二百多年。他出生的时候，阮籍、嵇康也已经去世一百多年。他与这两代人，都有明显区别。他对三国群雄为权谋的争斗看得很透，这与魏晋名士基本一致。但如果把他与魏晋名士细加对比，我们发
12、觉他可能会觉得魏晋名士虽然喜欢老庄却还不够自然，在行为上有点故意，有点表演，有点“我偏要这样”的做作，这就与道家的自然观念有距离了。他可能还会觉得，魏晋名士身上残留着太多都邑贵族子弟的气息，清谈中过于互相依赖，过于在乎他人的视线，而真正彻底的放达应该进一步回归自然个体，回归僻静的田园。于是，我们眼前出现了非常重要的三段跳跃：从漫长的古代史到三国群雄，中国的文化人格基本上是与军事人格和政治人格密不可分的；魏晋名士用极端的方式把它解救出来，让它回归个体，悲壮而奇丽当众燃烧；陶渊明则更进一步，不要悲壮，不要奇丽，更不要当众，也未必燃烧，只在都邑的视线之外过自己的生活。安静，是一种哲学。在陶渊明看来，
13、魏晋名士的独立如果达不到安静，也就无法长时间保持，要么凄凄然当众而死，要么惶惶然重返仕途。中国历史上出现过大量立誓找回自我，并确实作出了奋斗的人物，但他们没有为找回来的自我安排合适的去处，因此，找回不久又走失了，或者被绑架了。陶渊明说了，这个合适的去处只有一个，那就是安静。 在陶渊明之前，屈原和司马迁也得到过被迫的安静，但他们的全部心态已与朝廷兴衰割舍不开，因此即使身在安静处也无时无刻不惦念着那些不安静的所在。陶渊明正好相反，虽然在三四十岁之间也外出断断续续做点小官，但所见所闻使他越来越殷切地惦念着田园。回去吧，再不回去，田园荒芜了。他天天自催。这样一个陶渊明，应该更使民众感到陌生。尽管他的言
14、词非常通俗，绝无魏晋名士的艰涩，但民众的接受从来不在乎通俗，而在乎轰动，而陶渊明恰恰拒绝轰动。民众还在乎故事，而陶渊明又恰恰没有故事。因此，陶渊明理所当然地处于民众的关注之外。同时，也处于文坛的关注之外，因为几乎所有的文人都学不了他的安静，他们不敢正眼看他。他们的很多诗文其实已经受了他的影响，却还是很少提他。到了唐代，陶渊明还是没有产生应有的反响。好评有一些，比较零碎。直到宋代，尤其是苏东坡，才真正发现陶渊明的光彩。苏东坡是热闹中人，由他来激赞一种几百年前的安静，容易让人信任。细细一读，果然是好。于是，陶渊明成了热门。由此可见，文化上真正的高峰是可能被云雾遮盖数百年之久的，这种云雾主要是朦胧在民众心间。大家只喜欢在一座座土坡前爬上爬下，狂呼乱喊，却完全没有注意那一脉与天相连的隐隐青褐色，很可能是一座惊世高峰。陶渊明这座高峰，以自然为魂魄。他信仰自然，追慕自然，投身自然，耕作自然，再以最自然的文笔描写自然。请看：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。饮酒有了高远的心怀，有可能主动地对自己作边缘化处理。而且，即便处在边缘，也还是充满意味。魏晋名士对人生的
