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1、中国书法圣地绍兴兰亭,被称为中国书法圣地的“兰亭”，位在浙江省绍兴县的西南部，春秋时越王勾践植兰于此，汉代时建有驿亭，因而得名，这个古朴典雅的园子虽然不大，却为中外游人所瞩目。,“兰亭”景区门口的古典标志，是一颗大型印章。,每年农历三月初三这里都会举办“中国兰亭书法节”，书坛名家雅集兰亭，研讨书学，泼墨挥毫，流觞赋诗，盛况非凡。,传说“鹅池”两字出自王羲之、王献之父子两人的手笔。当年，王羲之在池边刚写完“鹅”字，忽然听到“圣旨到”，便搁笔迎旨。一旁正在练字的儿子王献之，趁父亲离开之际，提笔补上了“池”字，一碑两字，父子合璧，成了千古佳话。,鹅池的左旁，是一座式样别致的三角形石质碑亭。碑上镌刻“
2、鹅池”两字，气势磅震荡礡。,王羲之， 书法家。出身贵族，官至右军将军、会稽内史，人称“ ”。王羲之是我国历史上最著名的书法家之一，他早年苦练书法，有“临池学书，池水尽墨”的美谈。其笔势“飘若浮云，矫若惊龙”，被后世誉为“ ”。,王羲之,东晋,王右军,书圣,1、王羲之其人其书,天 下 第 一 行 书,“飘如浮云，矫若惊龙”,丧乱二谢得示帖均为唐摹王羲之尺牍，行书。纸本。现藏日本帝室。,时太尉郗ch鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。惟一人在东床坦腹食，独若不闻。”鉴曰：“正此佳婿邪！”访之，乃羲之也，遂以女妻之。（东床快婿）,2、羲之其事,
3、（1）袒腹东床,因为这个典故，后来人们就把“东床”作为女婿的美称，或称呼他人的女婿叫“令坦”。,问题思考,郗鉴何以选中王羲之？,因为其率真自然的气度，行为举止看似未经修饰，却是毫无心机的真性情，而“真诚”就是人最难能可贵的。,性爱鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。 又山阴有一道士，养好鹅，之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写道德经，当举群相送耳。”羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。 又尝在蕺j山见一老姥，持六角竹扇卖之。羲之书其扇，各为五字。姥初有愠色。因谓姥曰：“但言是王右军书，以求百钱邪。”姥如其言，人竞买之。他日，姥又
4、持扇来，羲之笑而不答。其书为世所重，皆此类也。,“序”也写做“叙”或称“引”，是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。“序”一般写在文章前面，列于书后称为“跋”或“后序”。兰亭集序意思是兰亭会诗集的序，属书序. 作为书序，本文介绍了作诗缘由（因修禊而“群贤毕至”）、作诗情形（“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”）、成书经过（“列序时人，录其所述”）、本书意义（“后之览者，亦将有敢于斯文”）。 本文由宴游活动谈到生死观，善于借题发挥，论及人生的意义。这便是兰亭集序与一般书序的不同之处。,文体知识,重点字词,癸丑 gu 会稽山 kui j 稽q首 修禊 x chng(崇)山峻岭 清流急湍 tu
5、n 嗟悼 ji do 流觞shng曲水 游目骋怀chng 聘请 pn 形骸 hi 言简意赅gi 若合一契q 楔子xi 锲而不舍 qi 嗟悼 彭殇,ji shng,揆度ku du,朗读课文，找出文中表达作者情感变化的句子（用一个词概括）,乐 痛 悲,整体感知,第一部分（1、2自然段）： 叙事、写景，先叙述集会的时间、地点，然后点染出兰亭优美的自然环境。 第二部分（3、4自然段）： 抒情、议论，由欣赏良辰美景、流觞畅饮，而引发出乐与忧、生与死的感慨。,课文鉴赏,哪些东西可“乐”呢？,人众：群贤毕至，少长咸集。 地胜：崇山峻岭，茂林修竹，清流 急湍，映带左右。 事趣：流觞曲水，一觞一咏。 时美：天朗
6、气清，惠风和畅。 兴雅：仰观俯察，游目骋怀。,痛,向之所欣，俯仰之间，已为陈迹,修短随化，终期于尽,死生亦大矣,感慨人生,文中第二段作者情感有何变化？是围绕什么主题展开议论的？其原因是什么？,这种“痛“是痛什么？,这是痛惜之情，是对“人生短暂，世事无常”“人生苦短，命运难测”的痛惜。,作者为什么“悲“？“悲“什么？,东晋时代的名士崇尚老庄、思想虚无，认为死生一样。而作者认为要珍惜生命，士大夫当“兼济天下”，去实现自己的抱负。作者悲的是“一死生”、“齐彭殇” 。 他询问古今，发出悲叹。这里的“悲”不同于上一段的“痛”，是对个体之痛的理性思考。,作者悲的是人类对于死生的认识上的局限，对社会文人士族
7、借老庄思想来逃避现实，寄情山水，麻醉自己，漠视生命的态度，而且这种无法摆脱的认识上的局限古今一同。,两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。“天下名士，少有全者”。士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活。,东晋是名士风流的时代。他们 崇尚老庄，大谈玄理，不务实际， 思想虚无，寄情山水，笑傲山野。 他们思想消极，行动无为，就像浮 萍之于海水，随波荡漾，飘到哪里 就是哪里。当然，死了就死了，无 所谓，因为死就是生，生就是死. 即所谓“一死生”“齐彭殇” 。,本文的感情基调：,表面：虚灵、旷达,内心：沉郁、悲凉,（寄情山水）,（反思生命）,感性之中的理性思维,明确： 表面
8、上看来作者是有点颓废悲观且消极，然而它的反面却深藏着对生命、人生、命运、生活的强烈的欲求和留恋。是通过对生的关注来逃避死的面临，从而摆脱对死亡的恐惧。,王羲之一方面坦承生命的脆弱、短暂；一方面敏锐地体悟了生和死的本质不同。人不能庸庸碌碌的活着，如行尸走肉。人应该让自己有限的生命空间充实，正因如此，他的笔下涌动着热爱生命的激流，启示着后人不断书写瑰丽的生命篇章！,课堂小结 作者由兰亭盛会写起，极写盛会之“乐“。可大凡美景盛事，都极易引发人的愁思和感慨，面对兰亭美景，不由得兴尽悲来，感慨万千，进而展开议论，抒发了“人生苦短，命运难测“的痛惜之情，由己悲人，沟通古今。全文情景交融，文简而意深，不愧为千古名篇。,作业布置 1、整理总结有关文言词语：与、次、期 或 2、背诵课文,
