《湖南省师大附中2018届高三月考试卷（六）语文试卷（含答案）》由会员分享，可在线阅读，更多相关《湖南省师大附中2018届高三月考试卷（六）语文试卷（含答案）（12页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、语文试题(附中版)炎德英才大联考湖南师大附中2018届高三月考试卷(六)语文本试题卷共10页。时量150分钟，满分150分。一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成13题。对知行问题的简略回溯何俊知易行难，还是知难行易？知行问题，自古以来都十分重要。这虽然是个哲学问题，但也切实存在于每个普通人的日常生活之中。商朝贤臣傅说曾对商王武丁说：“非知之艰，行之惟艰。”在傅说看来，知道一个东西并不难，行动才难，即知易行难。这就较早地提出了知行的关系问题。但实际上，认知也并非十分容易。爱因斯坦提出相对论时，全球仅有几人能听懂；弗洛伊德早年在柏林大学讲述自己的代
2、表作梦的解析时，也只有两人听课。可见，理解并接受一种新的道理或知识也实非易事。孔子对知行问题有何看法？孔子的哲学以仁学为标志，关于仁的内涵，孔子有不同层面的回答，其中一个层面就是把仁建立在“知”的基础上。樊迟问仁，子曰：“爱人。”问知，子曰：“知人。”也就是说，一个没有“知”的人是不可能成为仁者的。孔子曾言：“唯仁者能爱人，能恶人。”仁者不是简单地爱人，必须知道什么行为值得痛恨。所以，在孔子有关仁的阐发中，“知”是第一位的，有了“知”才能谈“仁”。论语以“学而时习之”开篇，这其实就包含了知与行两个方面，学就是知，习就是行。他把“知”的过程分成了学与思两部分，子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
3、”若一个人只学不思，就容易迷茫。可是，若只重视思而不重视学，同样也是很危险的。虽然“知”是成为仁者的前提，但在知与行的轻重问题上，孔子又突显了行的重要性，认为行重于知，主张敏行。子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。”子曰：“由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”由此观之，知是前提，行是终端；若没有行，知仍是空的。在孔子之后，知行问题在儒家思想中仍占据着重要地位，儒家关于知行的论说也有进一步展开。例如中庸中叙述：“君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。温故而知新，敦厚以崇礼。”我们可以看到，知与行在子思那
4、里基本是并重的。荀子也非常重视知行问题，他认为“知之不若行之”。同时，他对“知”还做了如是阐释：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之。”也就是说，荀子把“知”区分为“闻”“见”“知”三个层面。论语已提到学与思的区分，荀子则把“学”的过程进行了细化，分成了“见闻之知”和在见闻之上的最后把握，即一个是感性认识，一个是理性认识。对于知与行的关系，朱熹则说：“知行常相须，如目无足不行，足无目不见。论先后，知为先；论轻重，行为重。”朱熹十分重视“知”，他强调读书，强调做学问，想借此让人在学知识的过程中，训练、培养和确立自身的理性精神，进而成为圣贤。但这也导致了读书人以读书为敲门砖，拿做学问去猎取功
5、名利禄，追求荣华富贵。针对这样的时弊，王阳明提出了知行合一说，“知行功夫本不可离，只为后世学者分作两截用功，失却知行本体，故有合一并进之说”。他同时强调：“知”最后要落实到实践中去，“知”的目的不是猎取功名，而是要让自身成为真正的仁者。在阳明之前，知与行只是人的行为思考的两种方式。但是，在阳明这里，知与行通过融合就变成了本体，这个本体就是生命存在的方式。在这个方式中，理性的部分、情感的部分、践行的部分融通为一体，以心、以精神表达出来。“圣贤教人知行，正是要复那本体。”本体就是心本体，就是精神本体。阳明把知行合一上升到本体，实际上是对生命的高度礼赞，赋予了人的生命以主体性。(节选自2017年9月
6、10日光明日报，有删改)1下列表述不能作为文中相关观点的论据的一项是(3分)(C)A叩齿是养生良方，但少有人能够每天坚持。可见知易行难。B改革，必从解放思想始，以破除成规束缚。可见知非易事。C真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。可见知是前提。D弟子泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。可见行重于知。1C(“真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人”，可见知行合一，理性的部分、情感的部分、践行的部分融通为一体，以心、以精神表达出来。)2下列关于“知行”关系的阐述，符合原文意思的一项是(3分)(C)A孔子把仁学建立在“知”的基础上，但在知与行的轻重问题上，孔子又突显了行的重要性。B荀子倡导“行重于知”的
7、理念，并将“知”细化为“见闻之知”和在见闻之上的最后把握。C朱熹主张行知相须，知先行重，但他对“知”的重视也导致了读书人拿做学问去猎取名利。D王阳明提出知与行通过融合就变成了本体，因而使得生命受到礼赞，生命主体性得到彰显。2C(A项，以偏概全，原文为：孔子的哲学以仁学为标志，关于仁的内涵，孔子有不同层面的回答，其中一个层面就是把仁建立在“知”的基础上。B项，偷换概念，原文为：荀子则把“学”的过程进行了细化，分成了“见闻之知”和在见闻之上的最后把握。D项，强加因果，原文为：阳明把知行合一上升到本体，实际上是对生命的高度礼赞，赋予了人的生命以主体性。)3下列对原文内容的分析和推断，不正确的一项是(
8、3分)(D)A朱熹重“知”产生弊端，并不是学说本身的弊端，而是学说社会化运行带来的问题。B知行一直作为人的两种行为思考方式而存在，直到王阳明才将其融合并上升成本体。C王阳明强调要把外在知识，经过生命的感受、体验、实践，以心、以精神表达出来。D知行问题在儒家思想中自始至终占重要地位，历代儒家学者均有传承、发展和创新。3D(说法绝对，孔子之后的儒家学者对知行问题的阐释或有传承、发展和创新，但并非“均有传承、发展和创新”。)(二)文学类文本阅读(本题共3小题，14分)阅读下面的文字，完成46题。从陡壁悬崖上探出身躯意大利卡尔维诺星期四。茨维达小姐向我解释说：“由于监狱长的特许，我可以在监狱探视日带着
9、画笔和画纸进入监狱，坐到会见室的谈话桌边。囚犯亲属们这一纯朴而人道的行为有许多可供速写的素材。”我并未向她提过任何问题，但是，由于她发现我昨天看见她站在监狱前的小广场上，她认为有必要为自己在那里出现进行辩解。我倒希望她什么也别告诉我，因为我对人物画没有任何兴趣。如果她果真把那些素描拿出来给我看的话，我肯定不知如何评价它们；不过她并未把那些画拿出来给我看。我想她大概把那些人像画收在专门的画夹里，并且每次都把那个画夹存放在监狱办公室里，因为昨天我看见她时(我记得很清楚)，并未看见她带那个形影不离的速写本与铅笔盒。“我要是会画画的话，我会全力以赴地去研究无生命物质的外形。”我断然说道，因为我想改变话
10、趣，也因为我有一种自然倾向，要在无生命物质的状态中识别自己的各种心情。茨维达小姐立即表示同意我的看法。她说，她最喜欢画的东西是小渔舟使用的那种“四爪锚”，它有四个爪钩。经过防波堤边停泊的小船时，她还指给我看四爪锚，并且向我解释，画那四个爪钩时选择倾角与透视角会遇到哪些困难。我觉得这个物体传给我一种信息，我应该译解这个信息：锚是一种鼓励，鼓励我固定在什么上面，抓住某种东西，沉下去，结束我这种漂浮状态，这种浮在表面的状态。但是，这种解释有可能产生这种疑问：这是否是邀请我起锚向大海航行呢？四爪锚的形状中确有某种东西，也许是那四只爪钩，也许是那被海底岩石磨损了的四条弯臂，告诫我说，不论采取哪种行动，都
11、会带来损伤与痛苦。令我感到欣慰的是，这不是一个深海使用的大锚，而是一个灵巧的小锚。它并不要求我放弃青春年华，只是要求我停泊一下，思考一下，研究一下我自己身上的未知数。“要想从容不迫地从各个角度画这种锚，”茨维达说，“我自己就应该拥有一个，以便同它建立一种亲切的关系。您认为渔民会卖给我一个吗？”“可以问问。”我说。“为什么您不想买一个呢？我自己不敢去买，因为一个城里姑娘如果对渔民的一件粗笨的东西发生兴趣，会使人感到惊讶。”我仿佛看见我把这样一个四爪锚送到她面前时，力求做得像在送她一束鲜花，因为四爪锚丑陋的形状显然不像一件礼品，送给她这种东西我有点于心不忍。当然，这里蕴藏着一种我未能发现的含义，我
12、以后要好好体会它。想到这里便答应为她购买一只四爪锚。“我想要带锚索的四爪锚，”茨维达补充说，“我会数小时坐在那里不知疲倦地画那团绳索。因此，请您再买条长长的绳索，十米长，不，十二米长。”星期四晚上。医生已允许我适度饮用含酒精的饮料。为了庆贺这个喜讯，黄昏时我走进“瑞典之星”酒馆喝了一杯温热的朗姆酒。酒馆柜台边站着一些渔民、海关工作人员和其他劳动者。一位身穿监狱看守服的醉醺醺的老人声音洪亮地压倒各种议论说道：“每星期三，那个据说叫茨维达的，全身香喷喷的姑娘都递给我一张一百克郎的钞票，叫我让她和那个囚犯单独待在一起。到星期四这一百克郎就变成了许多啤酒。探视结束的时候，那个姑娘走出监狱，浑身都是监狱
13、里的臭味。那个囚犯回到牢房里，囚服上沾上了那个姑娘的香气。我呢，满嘴啤酒气味。生活是什么？就是串味儿。”“生活是串味儿，你还可以说，死亡也是串味儿。”另一名醉汉插话说。很快我就弄明白了，他的职业是掘墓人。“我要用啤酒的气味压倒我身上的死人气味。酒鬼死了，我埋过许多酒鬼，只有死人气味才能压倒他们身上的啤酒气味。”我把这段对话记录下来，作为世界对我的警告，因为世界正在解体，并且企图把我也裹带进去。(节选自寒冬夜行人，有删节)4下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)(B)A小说第二段“不过她并未把那些画拿出来给我看”这一细节暗示“我”当时内心就有疑问，为“我”对茨维达认识的转
14、变作铺垫。B喜欢关注囚犯亲属们那淳朴而人道的行为，并自愿热情地给他们画素描，且将画像收集起来，可见茨维达为人质朴。C“我”喜欢研究无生命物质的外形，才有了下文“我”与茨维达小姐交谈“四爪锚”的情形，这拓展了小说的情节内容。D小说以“我”与茨维达小姐的交往作为线索，通过正面和侧面描写，形象地表达了作者对生活的独特理解，内容深刻。4B(“喜欢关注囚犯亲属们那淳朴而人道的行为，并自愿热情地给他们画素描，且将画像收集起来”是假象和假情，或者说是茨维达的谎言，“为人质朴”于文无据。)5“监狱看守”这一形象在文中有什么作用？请简要分析。(6分)答：_5监狱看守的出现，揭示了茨维达谎言背后的真相；借助监狱看
15、守，虚写茨维达，突出人性的复杂；借助监狱看守的话，点明小说的主旨，即揭示一种奇怪的生活现象“串味儿”。(每点2分，其他答案言之成理亦可)6小说结尾说：“生活是串味儿。”请结合全文并联系生活谈谈你对这句话的理解。(5分)答：_6茨维达是城市姑娘，却喜欢画伴随渔民生活的“四爪锚”；香喷喷的茨维达在探视后变得臭气熏天；那个囚犯回到牢房里，囚服上沾上了茨维达的香气；酒馆里的监狱看守总是喝啤酒喝得醉醺醺；掘墓人的醉汉总是用啤酒的气味压倒自己身上的死人气味。(4分，每小点1分，写出其中任意四点即可)单调的生活让人厌倦，感觉没有味道。人们总想尝试多样的生活，拥有生活的多种味道，使自己的人生更为丰富精彩。(1分，言之成理即可)(三)实用类文本阅读(本题共3小题，12分)阅读下面的文字，完成79题。材料一报告显示，2015年15月传统媒体广告降幅为5.8%。其中状况最为严峻的是报纸，广告降幅达32.0%，创下了2012年报纸广告进入下降通道以来的新低。其背后的主要原因之一在于：以覆盖、到达为目标的传统投放模式已被广告主放
