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1、尧舜禅让 谓尧在位时举荐舜作为自己的继承人。那时没有父死子继的习惯,而是选择贤能之人为自己的接班人。传说中有尧举舜,舜举禹,禹举益的故事。据墨子尚贤上云:尧举舜于服泽之阳,授之政,天下平。孟子万章记载:舜相尧二十有八载,非人之所能为也。舜大概做了常人不能做的好事,赢得了大家的拥戴。所以尧死后,舜虽避尧之子于南河之南,但天下诸侯不去尧子那里而去朝觐他;有诉讼之事,也去找他;讴歌者也去讴歌他,而不去讴歌尧子。反映了尧所举荐的继承人舜,确实是个贤能之人。 涿鹿之战 传说黄帝与九黎族首领蚩尤在涿鹿(今河北省涿鹿县)进行的一次艰苦激烈的大战,这是传说时代一次很大规模的战争。九黎族原居于南方,后北上中原,
2、与以黄帝为首的部落发生了冲突,双方战于涿鹿之野。蚩尤的武器装备较好,所以在战斗之初,黄帝处于守势。 蚩尤和黄帝在战场上各自斗法。蚩尤利用浓雾,使黄帝的部队迷路。黄帝发明了指南车辨别方向,成功冲出浓雾的封锁。最后黄帝于冀州之野擒杀了蚩尤,成为中原各部落的共主,为华夏民族的发展奠定了基础。 阪泉之战 黄帝与炎帝在阪泉发生的一场大战,是传说时代一次很重要的战争。阪泉是地名,在今河北省涿鹿县东。黄帝时期,各部落之间互相侵伐,不断发生战争。黄帝与炎帝是两个强大部落的领袖,为扩展势力,终致兵戎相见。 黄帝统领熊、罴、貔、貅、虎为图腾的部落,与炎帝进行了三次激烈的战斗。最后黄帝取得了胜利,炎帝的部落被并入黄
3、帝的部落。战后,黄帝继续修德振兵、种植抚民,其后又打败蚩尤、安定四方,各部落纷纷归顺黄帝,并尊崇他为部落联盟的共主。 齐家文化 铜石并用时代文化,因发现于甘肃和政齐家坪而得名,起始年代为3950年以前,分布于黄河上游的甘肃、青海省。彩陶制造已经衰落,灰色与黑色陶器开始上升为主流陶器。该文化最重要的一项成就是冶铜业。现已发现不少铜制品,最为珍贵的是几面铜镜,它们是中国最早的铜镜。 这些铜器经鉴定,有些是红铜,有些是青铜,可以说它们开了中国冶铸工业的先河。齐家文化的许多遗址都发现有大面积的墓地,墓葬成行成排,埋葬方向整齐划一,是典型的氏族墓地。男女两人合葬墓开始出现,有的墓葬中甚至是一男二女,男性
4、居中,二女居于两侧,侧身面向男性,反映出当时已流行一夫一妻制,有的则是一夫多妻。 龙山文化 铜石并用时代文化,因发现于山东章丘龙山镇而得名,距今约43503950年。分布于黄河中下游的山东、河南、山西、陕西等省。大汶口文化出现的快轮制陶技术在这一时期得到普遍采用,磨光黑陶数量更多,质量更精,烧出了薄如蛋壳的器物,表面光亮如漆,是中国制陶史上的鼎峰时期。 与此同时,冶铜技术开始出现,胶县三里河出土了两件铜锥,经化验为黄铜。技术上的进步还表现在建筑上。山东龙山文化遗址出现了长方形土台式建筑,这种土台是夯筑而成的,说明商周时期盛行的夯土建筑在这时就已出现了。 土台四周有漫坡散水,也是一大进步。城址开
5、始大量出现。城子崖发现的一座,城圈长450米,宽390米,墙体是夯筑而成。近年山东境内发现了十几座,其中七座密集分布,形成了一个城址群。 石峡文化 铜石并用时代文化,分布广东省的北江、东江流域,因最早发现于广东曲江县石峡遗址而得名。该文化的经济以农业为主,遗址中出土不少稻谷。农具比较先进,为石锄、有段石锛,劳作效率相对较高。陶器中也出现了少量的印纹陶,陶器上拍印了方格纹、曲尺纹、漩涡纹。 石峡文化的墓葬很有特色,大部分是迁葬墓,而且出土的随葬品,往往是两套,一套是连同人骨从原墓迁移过来的,已经破碎,一套是迁葬时新埋进去的,仍然完整。有的墓葬还随葬有成套的木工工具,说明当时已经出现了专业的木匠。
6、他们的社会地位很高,其墓葬不仅规模大,随葬品也多,而且有贵重的玉器,看来他们在当时是属于社会上层的。 石家河文化 铜石并用时代文化,距今约46004000年。因发现于湖北省天门市石河镇而得名。此地有一个规模很大的遗址群,多达五十余处。该文化已经发现有铜块、玉器和祭祀遗迹、类似于文字的刻划符号和城址,表明它已经进入文明时代。陶器大部分为黑色,不过也有不少红色的陶杯和陶塑,是该文化的一大特色。 陶塑个体均很小,有狮、象、虎、鸡、鱼、龟,还有人像。这些小塑像集中出土于窖穴之中,有祭祀的味道。在埋小孩的瓮棺中,往往出有不少玉器,造型丰富,有人面、飞鹰、猪龙、蝉、璜、管等,雕刻精细,工艺水平相当高。 良
7、渚文化 铜石并用时代文化,因发现于浙江余杭良渚镇而得名,距今约52504150年,遗址分布于太湖地区。陶器以黑陶为特色,制作精美,有的甚至涂漆。玉器非常发达,种类有珠、管、璧、璜、琮、蝉。其中玉琮个体大,高达1823厘米,上面雕刻圆目兽面纹,工艺精湛,是中国古代玉器中的珍品,被誉为玉琮王。形状为内圆外方,与古代的天地相通思想相吻合。玉器上刻有似神似兽的神人形像和神人兽合一的形像,它们可能是当时人们的崇拜对象。 良渚文化的钱山漾一地出土有绢片、丝带和丝线,是中国远古时期最重要的家蚕丝织物。此外,还发现了许多祭坛遗址,如余杭瑶山遗址发现的祭坛,平面呈方形,从里向外为红土台、灰土围沟和砾石台,外围的
8、边长约20米。祭坛上一般都有大墓,可能是人们祭祀先祖、天神的地方。 华南印纹陶文化 新石器时代晚期,中国南方的江西、福建、广东、广西、云南出现了一种很有特色的陶器。这种陶器烧制坚硬,犹如瓷器,故名硬陶。陶器表面拍印一些方格纹、圆圈纹、曲折纹等几何形纹饰。由于它的分布范围相当广泛,因此人们把出有这种陶器的古代文化称为印纹陶文化。它的延续时间也很长,一直到商周时期的遗址还有发现,而且流传到北方中原地区。它们往往是作为珍贵的器物埋藏在帝王贵族的大墓中。 屈家岭文化 新石器时代晚期文化,因发现于湖北京山屈家岭而得名,距今约49504550年。主要分布于江汉平原地区。制陶业较为发达,主要烧制黑陶和灰陶,
9、也烧一些朱绘陶和彩陶。最有特色的是薄胎晕染彩陶,在陶器表面的陶衣上,用黑彩绘一些方格、桂叶形纹、带纹和垂幛等。花纹的色彩与陶衣上的色彩交互映衬,浓淡相间,仿佛云水相接,别有一番趣味。 屈家岭文化出现了大型分间房屋建筑。这种建筑一般呈长方形,里面隔成几间,有的呈里外套间式,有的各间分别开门通向户外。地面用红烧土或黄砂土铺垫,以便隔潮,表面再涂白灰面或细泥,并用火加以烘烤使之坚硬。大者长十四米,宽五米余,室内面积达七十平方米。 马家窖文化 新石器时代晚期文化,因发现于甘肃临洮马家窖而得名,距今约57503950年,分布于黄河上游地区。马家窖文化发现有村落与大规模的墓地,说明当时的人们过着定居生活。
10、在一些墓葬中,女性墓往往随葬很多的纺织工具纺轮,男性墓则一般随葬斧、锛、凿等生产工具。看来当时已经存在男耕女织的分工。 彩陶非常发达,在所有陶器中,彩陶占有很高的比例,墓葬中也往往随葬大量的彩陶。这里的陶器往往在上半身涂一层红色或紫红色的陶衣,然后在上面用黑彩或红彩描绘花纹。花纹主要是一些富于变化的几何形图案,也有一些人像、蛙纹等,黑红相映,疏密有致,极为鲜艳富丽。其中一件盆内绘了一幅五人手拉手舞蹈的景象,是一件难得的艺术珍品。 红山文化 新石器时代晚期文化,遗址位于内蒙古赤峰市,距今约60005000年,分布于内蒙古东南部、辽宁省西部、河北省北部。陶器种类不多,但很有特色。器物外壁拍印一些之
11、字形纹和直线纹,是中原地区仰韶文化所没有的。红山文化的一个重要发现是牛河梁的女神庙。庙址由南、北两组建筑组成,其中北组为主体建筑,南北十八米余,东西宽近七米。墙壁经过彩绘,室内发现有大量的人物塑像碎块,有头、肩、手以及乳房等部位的残块,均属女性。头部真人大小,面涂红彩,双眼镶嵌青色玉片。这是中国最早的女神像。在女神庙东南方向,有一个土坑,开凿于岩石中,四壁与底部抹泥并经过数次修整,底部烟熏火烧痕迹,是祭祀女神的地方。此外还发现了神话动物的残块,形像为猪龙与巨禽。 大汶口文化 新石器时代晚期文化,距今约62504350年。分布于以泰山周围地区为中心的山东、苏北地区。制陶业出现了专门从事制陶的人,
12、开始采用轮制甚至快轮技术,可以做出胎薄体轻的陶器来。部分陶器刻有象形符号,一些学者认为是远古的文字。此外还利用坩子土制作白陶。制骨工艺也相当发达,墓葬中随葬的獐牙,刻有纤细的花纹,在一些骨筒、象牙筒上甚至出现了剔地透雕或镶嵌绿松石的技术。大汶口文化墓葬中的一些习俗颇为特别。墓主的枕骨生前经过人工变形,成年时拔除上侧门齿。还发现一些齿弓变形,这可能与当时人们口含陶球、石球有关。装饰非常盛行,不论男女都戴有一种猪獠牙做成的束发器,有的死者双臂佩以陶镯,有的佩以成串的雕花骨珠。 马家浜文化 新石器时代晚期文化,距今约62505150年。因浙江嘉兴马家浜遗址而得名,分布于太湖地区。经济以稻作农业为主,
13、除了稻外,还种植粳稻。此外,人们还猎取梅花鹿、四不象、野猪,捕捞龟、河蚌和鱼类为食。在许多遗址都发现有大量的捕捞工具和遗弃的兽骨、龟甲和螺壳。遗址中还发现了中国最早的纺织品实物。经鉴定,原料可能为野生葛,上面织出山形和菱形的花纹,工艺比一般的平纹粗麻布要先进。马家浜文化的房屋建造在地面上,地面铺沙或蛤壳以防潮。梁架结构方面,柱子底部一般用木板铺垫,墙壁用芦苇造成,外面涂泥,屋顶盖以芦苇、竹席和草把。 大溪文化 新石器时代晚期文化,遗址位于重庆大溪,年代距今约63505250年,相当于中原地区的仰韶文化。主要分布于长江中游地区。陶器大部分呈红色,外面普遍涂有陶衣,而且戳印一些圆形、长方形、新月形
14、的花纹。最能代表工艺水平的是白陶和薄胎彩陶。有一件白陶盘,通体拍印一种花纹,效果近于浮雕,非常精致。 薄胎彩陶的胎厚仅11.5毫米,表面还绘一些彩色的花纹,如菱花纹、麻花纹和方格纹,轻巧而华美。大溪文化发现有大批的墓葬,比较特别的是,许多尸体的下肢抬起呈蹲状,或双脚压在盆骨下呈跪坐状。有的下肢弯曲很严重,像是捆绑后埋入的。墓葬一般都有随葬品,女性墓往往比男性墓要多。有的墓葬中还发现有随葬鱼和龟甲的现象,在中国并不多见。 河姆渡文化 新石器时代晚期文化,年代距今约69505330年。因首先发现于浙江余姚河姆渡遗址,故名,分布于宁绍平原。遗址中保存有成堆的稻谷、谷壳、稻杆和稻叶,一般厚二十至五十厘
15、米。与稻作农业相适应,农具中的骨耜数量特别多,上面凿孔装柄,以方便使用。出土遗物共六千多件,其中多为骨器,也有陶器、玉器、木器。木器相当发达,既有铲、桨、杵、锤等生产工具,也有碗、盆等生活用具。有一件碗上还发现有朱红色涂料,经化验,涂料实为生漆,这是中国最早的漆器。 房屋建筑颇为特别。这是一种干栏式的建筑,先在地上打成排的桩木,上面架梁,然后铺设楼板,形成架空的房基。上面再立柱、架梁、封顶。由于南方天气潮湿,这种木构建筑非常有优越性,现在云南的一些地方还可以见到。 半坡文化 属黄河中游地区新石器时代的仰韶文化,位于陕西省西安半坡村。年代距今约68006300年,是两个氏族的部落住地。多种农具、鱼猎工具的出土,反映半坡居民的经济生活为农业和渔猎并重。陶器有粗砂罐、小口尖底瓶等。彩陶十分出色,红地黑彩,花纹简练朴素,绘人面、鱼、鹿、植物枝叶及几何形纹样。 从陶器上发现二十二种符号,可能是一种原始文字。半坡成人死后埋入公共墓地,常随葬陶器及骨珠等装饰品。遗址有两座同性合葬墓,分别埋着两个男子和四个女子,一般认为是母系氏族社会的葬俗。死亡儿童埋在居住区,多采用瓮棺葬。一座女孩土坑墓中随葬品精致丰富,表明当时对女孩的爱重。 仰韶文化