《7.3 订鬼 教案 语文版九上 (2)》由会员分享，可在线阅读，更多相关《7.3 订鬼 教案 语文版九上 (2)（2页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、订鬼一、教学目标(一)掌握“为、致、凡、至、效、顾、妄、自、或、夫、案、用”等词语的含义。(二)学习本文开头提出论点后逐层论证的方法。(三)初步理解“唯物论”与“唯心论”自古斗争从来不断的原因。二、课时安排2课时三、教学过程第一课时课前准备搜集古今不信鬼、不怕鬼、破除迷信的故事。(一)创设情境，激趣导入1放映批判“迷信活动”的电影片段，激起同学对迷信害人的义愤。2“鬼”是一个让人心生恐惧的字眼，那么请问这个世界上有“鬼”吗?我们暂且别忙下定论，先来听一下东汉朴素唯物主义思想家王充是如何看待这个问题的。3朗读课文(二)作者及其作品论衡简介补充注释，内容侧重告诉同学们中国古代的唯物主义思想家从一开
2、始就和唯心论者进行艰苦卓绝的斗争。(三)初读课文，整体感知1教师范读。然后请若干人接力诵读全文，正音后齐诵一遍。2对照书下注释，口头翻译课文，有疑难先作记号，准备集中讨论。3解疑：可以学生提问，学生回答。学生不能解决的问题，老师讲解。4教师用多媒体打出重要词语。为-变成(另，替、给)凡凡是(另，平凡、总共)效验证妄荒诞，无把握或有时(另，有的人)夫那，代词据案按着；案，现在写作“按”用因为5齐读课文。(四)布置作业1完成文后“思考与练习”二。2试背课文。第二课时(一)检查朗读情况(二)学生小组讨论下列问题1本文的中心论点是什么?明确：中心论点即篇首第一句话，“凡天地之间，有鬼，非人死精神为之也
3、，皆人思念存想之所致也。”立论开门见山。2中心论点提出后作者是如何论证的?明确：首段，提出论点，2、3句设问引出“人病则忧惧，忧惧见鬼出”的阐释。从根本上否定了“鬼”的存在，展示了唯物主义对世界的看法。第二段用伯乐相马无非马、庖丁解牛不见生牛的知名事例来证明“思念存想，自见异物”的道理；又用“二者用精至矣”与“思念存想，自见异物”构成相似点，用类比论证的方法证明世上并没有鬼，而是人生病时“思念存想”所致。第三段分两层来论述，首先分析病人的心理，指出所谓“鬼”是“病痛恐惧，妄见之也”。然后又分析病的不同程度有不同感受，从而证明了鬼乃“存想虚致，未必有其实”。第四段从“精念存想”表现于目、耳、口的
4、现象证明“鬼”是人的主观思想，并非实有。小结：四段文字紧紧围绕中心论点，用多种方法，从多个角度进行论证，有力地否定有鬼论，否定了“人死为鬼”的唯心主义思想，是古代朴素唯物论者对唯心论者的有力一击。论点鲜明，有理有据，分析透彻，有较强的说服力。(三l拓展延伸1本篇课文学习之初，曾问过大家“有鬼吗”，我们已弄明白王充的观点，并学习了他的论证方法，那么下面请大家结合课前准备的资料分组讨论此话题，由一人执笔，谈谈你们的看法，要求是：有理有据。(教师作明确而简洁的小结)2唯物论与唯心论自古就是死对头，这篇文章对于现实生活有无指导价值?明确：本文中王充的观点是科学的，是被现代科学所证实的。人是生命的物质存在，人的精神是附着于人的生命体的，生命不存在了，精神也就随之消失，决不会有什么“灵魂”“魂魄”存在。王充在近两千年之前就否定鬼的存在，这对于现代人中的迷信鬼神者，是一个极大的讽刺。
