《(浙江专用)2018届高考语文二轮复习 第二部分 论述类文本阅读课件》由会员分享,可在线阅读,更多相关《(浙江专用)2018届高考语文二轮复习 第二部分 论述类文本阅读课件(96页珍藏版)》请在金锄头文库上搜索。
1、纵观近几年高考对论述类文本阅读的考查,主要是考查考生获取信息的精确性,整合信息的周密性和把握文意的准确性、时效性,是对考生理性思维素养和分析概括能力的考查。,应试阅读是为了准确快速地解题得分,所以阅读时抓住关键信息点才是最重要的。高考时间有限,按常规去应试,必然吃力不讨好。考生在应试时的阅读应掌握以下3种方法:,三种方法助你速读文本,在文本的阅读过程中,也要根据试题题干中的关键词,具有“筛选勾画意识”。就是在阅读文本过程中,边阅读边筛选勾画关键词句。,1.关键词 文章重点阐述的概念、术语、人名、时间词以及顺序词、关联词、指代词、范围词(主要、基本)、程度词(可能、也许)等。 2.关键句 (1)
2、从内容上来看,能体现作者观点、态度、倾向的句子; (2)从表达上来看,议论抒情性的句子,“可见”“因此”“所以”“由此可见”等作为语言标志的语句; (3)从结构上来看,揭示行文脉络的句子,如起始句、过渡句、收束句、指代句等。,勾画出的这些关键词句,既能帮助我们迅速把握文意,甚至会出现某个选项的内容刚好与我们勾画的词句相对应的情况,加快我们判断选项正误的速度。,转换意识主要解决读懂、读得下去的问题。一般论述类文章写作时是从特殊性到一般性,用术语概括纷杂的自然和社会现象,读起来就很吃力。在阅读时换一种办法进行“转换”,也就是从一般性到特殊性,把抽象的理论化成具体可感的对象,读起来文本就没有那么“玄
3、深”了。如:把下面文本中的“通俗历史热”换成“百家讲坛”,全文就很好理解了。,近年来,“通俗历史热”不断出现于媒体的报道之中。作为一种关涉史学的文化现象,我们有必要从历史学的角度对其进行考察。 “通俗历史热”是商品经济和文化教育发展到一定程度后定会出现的一种现象。实际上通俗历史并非“新生事物”,它以讲说形式流传的历史已经相当久远了。它广泛流行于民间,是民众了解过去、熟悉历史、满足自身历史求知欲的主要途径。一般情况下,这种历史的口头讲说是以十分平静的方式存在于民众的日常生活之中的,很少“走热”。但是,当商品经济趋于发达、文化教育发展迅速的时候,人们在从,事赖以谋生的职业活动之外,带有文化色彩的业
4、余需求会随之增长,对作为文化存在常见形态之一的历史知识,其“求解”欲望也会趋于强烈。这种社会需求的增长促使与时代发展息息相关的史学不得不进行必要的适应性调整,从而在隔尘绝俗的精英式研究之外,衍生出一种以满足公众意愿为基本出发点的通俗化的历史叙述口头的或文字的,并作为用以“交换”的精神产品出现在市场之上而日益“走热”。两宋讲史及宋元平话的一度活跃便是其中典型的事例。在当今市场经济逐步成熟、文化教育普及程度大为提高、高等教,育开始走向大众化的时代,人们的业余文化需求显著增长,久远的尘封旧事引起了人们日益浓厚的兴趣。这使通俗历史在当下有了“升温”的沃土,其“历史的惯性”开始充分显现出来。客观地说,对
5、于广大民众而言,在古奥难懂的传统史著和“学术模式”的现代史书皆难“卒读”的情况下,通俗化的历史几乎成为他们“探寻过去”的唯一选择。,这样的转换从科学知识角度看是不科学的,但从阅读角度看不失为一种高效的办法。 语言的转换意识还包括有的文本关键词句不明显时,需要我们迅速压缩概括每段内容,把其转换成自己理解的语句。,文本读完后,根据勾画的关键词句或浓缩的每段内容,迅速串起各段内容,从而理清作者的写作思路,把握文本大意,为阅读各题的四个选项时能迅速找出该内容在文章中的大致位置做准备。,考生因不了解命题者设置选项所运用的命题手段及不能准确锁定选项陷阱,往往导致答案“不准确”,下面我们就从设置选项所运用的
6、6大手段及错误选项的9大陷阱来复习,以便考生在答案的“准确”上有所突破。,明确“客观选择题”六大命题手段和九大命题陷阱,一、6大命题手段,二、9大命题陷阱,一般论述类文章选择题以模棱两可、似是而非的形式出现,有些看似靠近文本原句的语言形式,却在表意上与原句大相径庭。这些“看似靠近文本原句的语言形式”是命题者通过“删”“添”“改”等方式变换了部分词语或变换了句间关系命制的,稍不注意就会使自己与正确选项失之交臂。对这样的选项,可先运用“逻辑推理法”初判,再运用“五类词语巧比对”验证。,走出“客观选择题”解题两种误区,(一)逻辑推理法(先初步判断) 一般论述类文章考查的就是包括“逻辑推理”在内的思维
7、能力,所以可以尝试运用“逻辑推理法”来解题,在遇到判断句、条件关系句、因果关系句、递进关系句、假设关系句、绝对化表述句时,如果能够运用“逻辑推理法”去判断正误,可以化繁为简、化难为易,大大提高解题效率。甚至对有些选项可以通过一般的逻辑推理来确定正误,而不需要对原文做细致的比对。,【典例1】 阅读下面的文字,完成13题。 陶瓷艺术与文学艺术 从艺术种类来说,陶瓷艺术与文学分属不同的艺术种类。前者为空间艺术,后者为时间艺术;前者为造型艺术,后者为语言艺术。 陶瓷艺术与文学艺术的结缘,源于何时,已无从考证。但有一点非常相似:文学起源于劳动,起源于不自觉的口头文学,具有相当浓厚的再现风格,文学的内容与
8、劳动的内容密切相关。,陶瓷雕塑经历了写实这样一个阶段。那些陶塑动物的造型,与活生生的动物逼真无二,是纯写实的,是先民实际生活的再现。正如人们不能否认原始文学的审美一样,同样不能否认这些写实性的陶塑作品的审美意义和审美价值。我想,它们不仅是先民生活的一种反映,也是先民审美意识的一种形象见证,是文明发展轨迹中的一个重要历史阶段。 陶瓷雕塑艺术和文学艺术,尽管分属不同的艺术种类,但在其审美本质上是共同的:通过塑造艺术形象反映生活,满足人们的审美需要。,景德镇称不上文学之城,但却是无可争辩的陶瓷之城,是名符其实的千年瓷都。尽管这样,景德镇的陶瓷艺术家们,包括陶瓷雕塑艺术家,用智慧灵巧的双手,用泥土和火
9、,把瓷都景德镇营造成为一个中国文学之城。在这里三国演义的烽火连天,水浒传的义旗招展,西游记的漫漫征途,红楼梦的悲欢离合,都在陶瓷艺术家们手中得到了形象生动的再现。 文学艺术,不仅为陶瓷艺术提供了素材,而且在艺术形象的塑造上提供了有益的启示。陶瓷艺术形象的塑造,不是,如实地复制文学艺术形象而是在理解的基础上创造出一个高度集中、高度凝练的艺术形象,使观赏者感觉到既像是自己感觉中的文学形象,同时又感觉到这是一个新的艺术创造。文学是时间艺术,雕塑是一种造型艺术,具有可触、可摸、可视的特性;文学长于叙事,长于展示文学形象的产生、变化和发展过程,而陶瓷表现的只是一个瞬间性的艺术形象,它不能告诉人们为什么是
10、这样,它只能告诉人们只能是这样。要用陶瓷艺术手段,塑造一个文学题材的艺术形象,不是一件简单的事情,尤其是大型组雕、群雕,其难度之大,就可想而知。,但是,陶瓷艺术家们,不仅在塑造单个的形象上获得了成功,而且在组雕、群雕的塑造上同样取得了令世人注目的艺术成就。曾山东的孙悟空大战众天神、李恭坤的三国演义等,都是有代表性的取材于文学作品的艺术形象塑造。特别值得一提的是水浒108将大型人物群雕艺术形象的塑造所取得的高度艺术成就。,1.下列对陶瓷雕塑艺术的理解,正确的一项是( ),A.陶瓷雕塑是纯写实的艺术,具有很高的审美意义和审美价值。 B.陶瓷雕刻艺术和文学艺术分属不同的艺术种类,而在审美本质上却有许
11、多相同之处。 C.陶瓷雕刻艺术是一种造型艺术,虽然表现的只是一个瞬间性的形象,却具有很强的直观性。 D.在陶瓷雕塑中,组雕、群雕的塑造,取得了令世人注目的艺术成就,但与单个形象的塑造还是有一定差距的。,逻辑推理 A项,“陶瓷雕塑是纯写实的艺术”表述有误,由原文第三段可知,写实仅仅是其经历的一个阶段,以偏概全,理解错误。范围扩大。B项,由第四段可知,二者的审美本质是共同的,而不是“有许多相同之处”,范围缩小。D项,“但与单个形象的塑造还是有一定差距的”,原文未提及,属于无中生有。 答案 C,2.关于陶瓷艺术与文学二者的关系,下列理解错误的一项是( ),A.陶瓷艺术是空间和造型艺术,文学则是时间和
12、语言艺术。 B.陶瓷艺术与文学的结缘起于何时虽无从考证,但它们均来源于民间,与先民的劳动生活有着密切的联系。 C.文学艺术为陶瓷艺术提供了丰富的素材,并为其艺术形象的塑造提供了许多启发。 D.文学长于叙事,其展示的是形象产生、变化和发展的过程,而陶瓷表现的只是一个瞬间的固定死板的艺术。,逻辑推理 D项,“固定死板的艺术”有误,原文第六段只是说“瓷器表现的只是一个瞬间性的艺术形象”。 答案 D,3.下列表述符合原文意思的一项是( ),A.景德镇是一个著名瓷都,更是一个典型的中国文学之城。 B.文学名著中的所有艺术形象都能够在陶瓷雕塑艺术中得以完美再现。 C.陶瓷艺术形象的塑造,需要在如实复制文学
13、艺术形象的基础上,进一步升华提炼与完善。 D.水浒108将大型人物群雕艺术彰显了陶瓷艺术手段的无穷魅力。,逻辑推理 A项,由原文可知“景德镇称不上文学之城,但却是无可争辩的陶瓷之城”。B项,“所有”说法太绝对化。范围扩大。C项,原文第六段“不是如实地复制”,此选项中的表述恰恰理解反了,属于无中生有。 答案 D,(二)五类词语巧比对 1.比对范围 这一现象涉及部分与整体(把部分说成整体,或把整体说成部分)、扩大与缩小(任意扩大或缩小外延)、偶尔与往往、轻度与严重等。 解答时要关注选项句中和原文中的一些表范围、程度的关键词,如:全部、都、全、一些、部分、所有、人人、必须、一定、严重、非常、可能、似
14、乎等。,判断下列选项正误(打“”或“”)。如果错了,请说明理由。 【典例2】 选项:(2016新课标全国卷,3,B项)现代小说家尝试用新的方式讲故事,会削弱小说的故事性,这将降低小说对虚构的依赖,小说的个人表达功能却会因此得到强化。,原文:就传统而言,讲故事的讲述亲身经历或道听途说的故事,口耳相传,把它们转化为听众的经验,小说家则通常记录见闻传说,虚构故事,经过艺术处理,把它们变成小说交给读者。,比对结果:( ) 评判理由:_ 答案 比对结果:() 评判理由:选项把“通常”丢掉,混淆范围。,【即时小练】 1.选项:(2016新课标全国卷,2,C项)现代小说不太注重一个故事如何来讲,因为故事情节
15、已不再是现代小说最重要的因素,人们更注意故事之外的附加意味。,原文:现代小说家对待故事的方式复杂多变,以实现他们特殊的叙事目的。小说家呈现人生,有时会写到难以言喻的个人经验,他们会调整讲故事的方式,甚至将虚构和表述的重心掷到故事之外。在这些小说家笔下,故事成了幌子,故事之外的附加信息显得更有意味。,比对结果:( ) 评判理由:_ 答案 比对结果:() 评判理由:很明显对象是“在这些小说家笔下”而不是“人们”,范围扩大,且原文没有“因为故事情节已不再是现代小说最重要的因素”这层意思,曲解文意。,2.选项:(2015新课标全国卷,1,A项)在过去,艺术品的接受并不属于美学的研究范围,而当接受美学诞
16、生以后,关于艺术品的接受的研究就成为艺术美学中的一门显学。,原文:艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问题,20世纪解释学兴起,一个名为“接受美学”的美学分支应运而生,于是研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学。,比对结果:( ) 评判理由:_ 答案 比对结果:() 评判理由:原句说“在过去并不被看作是重要的美学问题”,意思是“艺术品的接受”在过去也是美学问题但不重要;这一意思在选项中直接表述成了“并不属于美学的研究范围”,故意丢掉了“重要的”一词在表意上的作用。,3.选项:(2015湖北卷,8,B项)秦汉时代人们的普遍知识与一般思想反映出,中国人对于幸福的理解从来就没有精神超越的层面,而只着重于现世与物质层面。,原文:二是幸福。在秦汉的一般思想世界中,精神上的自由和超越作为人生幸福