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1、第五单元欧洲的宗教改革单元检测(五)一、选择题11073年，教皇格列高利七世继任后颁布敕令：罗马天主教会系由上帝独立建立，只有教皇才能任命和废黜主教，如果有人从世俗界接受主教的职位，教廷将不予承认。这说明在中世纪的欧洲()A教权高于王权B王权与教权平等C王权高于教权D王权与教权互不干涉答案A解析本题为材料式选择题，主要考查学生获取和解读信息的能力。注意历史阶段特征在解题中的应用。材料中的关键信息是从世俗界接受主教的职位不能得到教廷的承认，这恰恰符合中世纪的欧洲教权高于王权的特点。2著名的“卡诺莎之辱”集中说明当时()封建王权屈从于教权宗教改革运动引发了欧洲的封建国王反对教会统治的斗争封建王权与
2、超越王权的教会争权夺利德国并没有实现高度的中央集权ABCD答案D解析可用排除法。不符合“卡诺莎之辱”的史实，故排除。313世纪30年代，天主教会开始设立宗教裁判所，对持“异端”思想的人进行残酷迫害。这一现象反映的本质问题是()A天主教会拥有至高无上的权力B天主教会开始堕落C天主教会的神权地位受到冲击D天主教会禁锢人性答案C解析12世纪时，天主教会的权威发展到了鼎盛时期，天主教会一开始就利用神权禁锢人性，利用特权向全体信徒征收“什一税”，生活腐化。它对“异端”进行残酷镇压，就是为了维护其至高无上的神权地位，这在客观上反映了其说教的虚伪性。随着生产力的发展和人们认识自然能力的提高，教会的神权地位不
3、断受到冲击。4德国电视台曾经举办“最杰出的德国人”的评选活动，结果宗教改革先驱马丁路德名列第二。下列给出的理由不正确的是()A他于1517年贴出“九十五条论纲”，拉开了宗教改革的序幕B他主张人人有权阅读圣经C他主张灵魂得救在于心中的信仰D主张神职人员要洁身自好，不能结婚答案D解析马丁路德允许神职人员结婚，D项不符合其主张。A、B、C三项都是马丁路德宗教改革的活动与思想。5文艺复兴运动使人们的思想开始从基督教的神学束缚中解放出来。文艺复兴时期人文主义者的主要诉求有()批判神权统治鼓吹人性解放主张“主权在民”推崇浪漫主义ABCD答案A解析主权在民属于启蒙运动期间资产阶级的思想诉求，不符合题意，排除
4、含有的选项即可。6面对教皇的责难，马丁路德曾慷慨陈词：“我的良心是出于上帝的命令，我不能也不愿撤回任何意见。”马丁路德的主要“意见”是()A脱离罗马教皇统一德意志地区B教徒宗教信仰自由不必禁欲苦行C教徒需摆脱宗教束缚争取自由D通过圣经信仰宗教无需通过教皇答案D解析教会主张因行称义，强调依靠以教皇为首的教阶制度和复杂的圣礼才能得救；马丁路德主张因信称义，主张信仰即可得救。7欧洲宗教改革期间，德国萨克森的一位天主教徒曾问马丁路德：“你不信教皇，不信教阶和圣礼，那么你说，有罪的灵魂如何才能得救呢？”马丁路德会对他说()A关键在于信仰，只有依靠信仰才能得救B永生与永罚都是上帝先定的，人的意志无法改变C
5、只要克服私欲、恢复良知，就能成为圣贤D教皇是“两足禽兽”，人民应起来粉碎教会这个邪恶势力答案A解析从材料信息看，本题考查马丁路德的思想主张。马丁路德主张“信仰得救”，即关键在于信仰，只有依靠信仰才能得救，故选A项。B项是加尔文的主张，C项是王阳明的思想，D项是伏尔泰的思想。81555年，德意志确定了“教随国定”的原则，这说明()A新教与旧教矛盾消除B天主教派获得了合法地位C路德教派取代了天主教会的地位D基督教在德意志的地位下降答案D解析A项不符合史实，矛盾仍然存在；B项并非是“教随国定”的结果，C项只发生于个别地区，“教随国定”强调了世俗权力高于教权，因而使得基督教在德意志的地位下降。9加尔文
6、教认为：上帝自创世纪以来，就把人分为“选民”和“弃民”，前者注定得救，后者注定沉沦。这种学说实质上反映了当时()A封建贵族的世袭思想B封建社会的等级思想C人文主义思想D原始积累时期的资产阶级思想答案D解析这种思想实际上是鼓励当时的人努力奋斗以真正成为上帝的“选民”，体现了早期资产阶级积极进取的思想。10加尔文和马丁路德宗教改革思想的不同之处是()A坚持圣经的最高权威B简化宗教仪式C提倡自由、平等和个人主义精神D主张建立民主教会答案D解析马丁路德主张信徒可以对圣经的含义作出个人的价值判断和理解，人人在上帝和圣经面前平等，与加尔文的自由、平等和个人主义是真正的宗教精神的主张是一致的。D项是加尔文宗
7、教改革的内容。11英王亨利八世本来是个虔诚的天主教徒，为了能有个儿子继承王位，他决定跟凯瑟琳王后离婚，但被罗马教廷拒绝。于是他跟教廷决裂，创立了一个可以离婚的宗教。他的实质目的是()A养儿子继承王位B与王后离婚C强化王权D消灭宗教答案C解析本题主要考查学生分析历史材料的能力。注意题目要求选择的是“实质目的”(即根本目的)，应该结合英国宗教改革的历史背景来分析解答。16世纪初罗马教廷控制英国教会，不断干预英国的世俗事务，日益集权的英国国王亨利八世力图摆脱罗马教廷神权的桎梏，建立为自己服务的本国教会，以便进一步加强王权。故C符合题意。121555年，一位西方领袖下令：除非另有许可，僧侣必须立刻返回
8、修道院，所有随意游荡的僧侣都将遭逮捕；修道院不得再向不在职的官员提供献金，教会所有部门必须减少开支；任命圣职时，如涉及买卖嫌疑，一律禁止。下列对此现象解释正确的是()A罗马教廷的权威被打破，世俗权力高于宗教权力B英国国王对罗马教会不满，限制教会活动C法国国王不愿受教会控制，禁止宗教发展D神圣罗马帝国皇帝要强化教会，清除异端答案A解析本题考查宗教改革时期的人文主义及其历史影响。“修道院不得再向不在职的官员提供献金，教会所有部门必须减少开支”等信息说明罗马教会的权威被打破，故A项正确；材料中体现不出是英国国王，故B项错误；“除非另有许可”说明不是禁止宗教发展，故C项错误；材料强调的是世俗权力的强化
9、，罗马帝国皇帝要强化教会与材料意思相反，故D项错误。13“对于宗教，路德就其实践来说，更多的是一个摧毁者，而加尔文则更多的是一个建造者。”与路德相比，加尔文在宗教上的“建造”实践主要表现在()A否定了罗马天主教皇的权威B推动下层民众的反封建斗争C建立政教合一的共和式政权D确立了“教随国定”的原则答案C解析A项是两人思想的相同点，B项是马丁路德宗教改革的影响之一，D项是马丁路德宗教改革的结果，答案为C。14“欧洲近代的黎明时分，商业的繁荣促成了世俗情感和理想的释放。意大利的文艺复兴令人赏心悦目，而在阿尔卑斯山以北广大地区的宗教改革则震撼人心。”“震撼人心”主要是因为宗教改革从实质来说是()A新教
10、反对天主教的运动B一场反对天主教会的运动C资产阶级反对天主教会建立本阶级教会的运动D是一场在宗教改革外衣掩饰下的资产阶级意识形态领域里的反封建的政治运动答案D解析解答本题的关键是明确“实质”类问题的解答方法，要体现这场运动的阶级本质和根本任务，C项看不出根本任务是反封建，A、B两项表述不是“实质”，是这场运动的形式而已。15在促进思想解放方面，宗教改革比文艺复兴有了重大进步，主要表现在它将思想解放扩展到()A人民大众B上流社会C骑士阶层D知识阶层答案A解析由所学可知，文艺复兴主要在上层知识分子之间开展，而宗教改革则将人文主义扩展到基层群众，故选A。二、非选择题16阅读下列图文材料，回答问题。材
11、料一下图是16世纪具有德国或荷兰风格的讽刺画灵魂的运输车。它用极富想象力的夸张手法讽刺了教皇制度。画中恶魔抡着木槌，将人的灵魂塞入大桶中，装在牛车上向地狱驶去。车身是教皇的身体，车轮辐条分别由主教、枢机主教和修士构成。材料二马克思的黑格尔法哲学批判导言：“他破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威。”(1)材料一中的漫画如此讽刺教皇制度的原因是什么？为此，马丁路德提出了什么改革主张？(2)结合材料二，谈谈马丁路德宗教改革的双重性。马丁路德宗教改革、加尔文宗教改革和亨利八世宗教改革，在促进欧洲近代化过程中取得的最大历史成果各是什么？答案(1)教会声称教徒必须得到神职人员的帮助，灵魂才能升入天堂；天
12、主教成为教皇维护权势、控制人们思想的工具。马丁路德指出人的灵魂只要依靠个人虔诚的信仰就可得救，无需教会神职人员的干预。(或“因信称义”“信仰即可得救”)(2)打破了天主教会的精神独裁；但又给人的心灵套上了宗教锁链。马丁路德宗教改革在思想领域中开创了精神自由的局面，英国宗教改革在政治领域中确立了国家至上的原则，加尔文宗教改革在经济领域中为资本主义发展提供了合理性依据。解析第(1)问从教皇控制人的思想和马丁路德宗教改革的内容上来进行作答。第(2)问，第一小问“破除了对权威的信仰”指的是否定天主教会的权威；“恢复了信仰的权威”指的是对上帝的虔诚信仰，结合马丁路德宗教改革的影响回答即可；第二小问结合三
13、大改革从思想、政治、经济方面分析回答。17阅读下列材料，回答问题。材料一比较一般的历史运动带有宗教的色彩，甚至在基督教传播的范围内，具有真正普遍意义的革命也只有在资产阶级以往的解放斗争的最初阶级的历史。即从13世纪到17世纪，才带有这种宗教色彩，而且，这种色彩要用以往的整个中世纪的历史来解释，中世纪的历史也只知道一种意识形态，即宗教和神学。材料二当钱投入钱柜叮当作响时，增加的只是贪婪爱财的欲望，而不是灵魂升天。信徒得救一不靠教皇，二不靠圣礼，只有靠终生“悔改”，才是基督教的正道。材料三加尔文教的信条正适合当时资产阶级中最早最大胆分子的要求。加尔文教的教会体制是完全民主的、共和的；既然上帝的王国已经共和了，人民的王国难道还能仍然听命于君主、主教和领主吗？恩格斯(1)根据材料一指出西欧资产阶级的反封建斗争在最初阶段带有宗教色彩的原因。(2)材料二的论述是针对当时的什么情况而提出的？马丁路德提出的宗教原则是什么？(3)根据材料回答，马丁路德和加尔文的宗教信条对上帝的共同态度是什么？加尔文教比路德教有何进步？进步适应了谁的要求？答案(1)因为中世纪的历史只知道一种形式的意识形态宗教和神学。在十五六世纪，新兴资产阶级力量还比较弱小，他们反封建斗争往往采取宗教神学异端的形式。(2)罗马教皇兜售赎罪券。因信称义。(3)不反对(信仰上帝)。提出了建立民主教会的主张。适应了资产阶级激进派的要求。6
