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1、劝学(节选)本课话题持之以恒朗读课文中的名段骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。【点评】驽马因持之以恒而成功，金石之所以精彩是因“不舍”地雕刻。其实人生也因持之以恒而精彩。弱者因半途而废而失败，强者因持之以恒而成功。积累生活中的素材晋代书法家王羲之的儿子王献之八岁的时候就跟父亲学习书法，他聪明好学，每天都要伏案练字。可是，时间一长，王献之有点儿沉不住气了，感到厌烦，想走捷径，就问父亲学书法有什么秘诀。王羲之指着家里的七口大水缸说：“秘诀就在这七口缸里，
2、你把这七口缸里的水写完了，自然就知道其中的秘诀了。”王献之从此苦练基本功，真的写完了七口大缸里的水，终于成为与父亲齐名的大书法家。自古以来，要拥有一技之长，必须持之以恒地做下去。背诵相关名言警句1成大事不在力量大小，而在于能坚持多久。 塞约翰生2全部秘诀只有两句话：不屈不挠，坚持到底。陀思妥耶夫斯基3一个人如果做事没有恒心，他是任何事也做不成功的。牛顿4只要持之以恒，知识丰富了，终能发现其奥秘。杨振宁5不要失去信心，只要坚持不懈，就终会有成果的。钱学森知识梳理第1步读准字音千言万语总关音木直中绳()以为轮()槁暴() 参省()()跂而望矣() 舟楫()跬步() 骐骥()()驽马() 锲而不舍(
3、)金石可镂() 蛇鳝()【答案】zhngrupcn xngqjkuqjnqilushn第2步识记通假奥妙无穷方块字(1)以为轮()(2)虽有槁暴()()(3)则知明而行无过矣()(4)君子生非异也()【答案】(1)“”同“煣”，以火烘木，使其弯曲(2)“有”同“又”；“暴”同“曝”，晒干(3)“知”同“智”(4)“生”同“性”，天赋，资质第3步一词多义看我七十二变(1)绝(2)假(3)强(4)利(5)而(6)焉(7)于【答案】(1)动词，横渡动词，终止形容词，与世隔绝的形容词，到了极点副词，很、非常(2)动词，凭借动词，借给(3)形容词，强健、强壮名词，有力的弓(4)形容词，锋利形容词的使动用
4、法，使快，走得快动词，以为利(5)连词，表转折，却连词，表因果，因而连词，表并列，并且连词，表递进，而且连词，表修饰，相当于“地”(6)兼词，于之，从这里句末语气词，了(7)介词，从介词，比介词，引出动作的对象第4步词类活用词性变异含义迥(1)假舟楫者，非能水也()_(2)君子博学而日参省乎己 ()_(3)上食埃土，下饮黄泉 ()_(4)木直中绳，以为轮 ()_(5)假舆马者，非利足也 ()_(6)登高而招 ()_(7)积善成德 ()_(8)用心一也 ()_【答案】(1)名词作动词游泳(2)名词作状语每日，每天(3)名词作状语向上；向下(4)动词的使动用法以火烘木，使其弯曲(5)形容词的使动用
5、法使快(6)形容词作名词高处(7)形容词作名词善行(8)数词作形容词专一第5步古今异义词语的昨天和今天(1)以为轮古义：今义：认为。(2)君子博学而日参省乎己古义：今义：学问广博精深。(3)蚓无爪牙之利古义：今义：比喻坏人的党羽(含贬义)。(4)用心一也古义：今义：集中注意力；多用心力；怀着的某种念头。(5)非蛇鳝之穴无可寄托者古义：今义：托付，把理想、希望、感情等放在(某人身上或某种事物上)。【答案】1.把制成。2.广博地学习。3.鸟兽的爪子和牙齿。4.两个词，因为心思。5.藏身。|获得教养的途径第6步文言句式特殊句式多留意(1)虽有槁暴，不复挺者，使之然也。()译文：(2)君子生非异也，善
6、假于物也。()译文：(3)非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。()译文：(4)冰，水为之而寒于水。()译文：(5)青，取之于蓝而青于蓝。()译文：(6)蚓无爪牙之利，筋骨之强。()译文：(7)木直中绳，以为轮。()译文：(8)无以至千里。()译文：【答案】(1)判断句即使又被风吹日晒而干枯了，也不会再变直，这是由于煣的工艺使它变成这样的啊。(2)判断句君子的天赋不是和一般人不同，只是他们善于借助外物罢了。(3)判断句除了蛇洞和鳝洞就没有藏身的地方，这是因为心思浮躁。(4)状语后置句冰，是水所凝冻成的，但它比水更寒冷。(5)状语后置句靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深。(6)定语后置句蚯蚓没
7、有锋利的爪子和牙齿，没有强健的筋骨。(7)省略句木材直得符合拉直的墨绳，用煣的工艺把它制成车轮。(8)无以，固定格式就不能远达千里。常识速览先秦儒家的最后代表荀子荀子(约前313前238)，名况。时人尊而号为“卿”。汉人避宣帝讳，称孙卿。战国末期思想家、教育家。战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵(今山东苍山西南兰陵镇)令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。荀子是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。荀子的著作有荀子二十卷。该书由论语孟子的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。战国时期，奴隶制度进一步崩溃，封建制度逐步形成，社会经历着划时代的变革。许多思想家从不同
8、的立场和角度出发，对当时的社会变革，发表不同的主张，并逐渐形成了墨家、儒家、道家等不同的类别，历史上称之为“诸子百家”。“诸子百家”纷纷著书立说，宣传自己的主张，批评别人，出现了“百家争鸣”的局面。战国时儒家的重要代表人物是孟子和荀子。荀子从人性恶的观点出发，说明人的知识、道德不是先天赋予的，而是经过后天的学习、教育逐步培养出来的。只有懂得了礼仪，人性才能改变。因此，他特别强调后天的学习，把学习作为改造人性的根本方法。他写劝学就是勉励人们学习，“积善成德”，成为君子。整体感知劝学是荀子第一篇。“劝”是“劝勉”的意思，“劝”起着统领全篇的作用。作者在这篇以“劝学”为题目的文章中，勉励人们要不停止
9、地坚持学习，只有这样，才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。劝学反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。文脉梳理学不可以已积累、坚持、专心文本层析一、阅读课文第一段，回答下面的问题。1下面五句话分别编为四组，全部体现学习意义的一组是 ()学不可以已冰，水为之而寒于水使之然也木直中绳金就砺则利ABCD【解析】为论点，没有学习时的情况。【答案】B2对本段有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是()A“学不可以已”是全文的中心论点，说明学习的意义非常重大。B通过“青”“冰”的比喻，说明客观事物经过一定的变化过程，能够发展提高，实现超越。C作
10、者以木“以为轮”的比喻，说明事物经过人工改造，借助外力，可以改变原来的本质。D通过学习和“参省乎己”才能达到“知明而行无过”的境界，从正面总结出学习的重要性，与开头的“学不可以已”相呼应。【解析】“可以改变原来的本质”不正确，改变的只是“原来的状态”。【答案】C二、阅读课文第二段，回答下面的问题。3下面五句话分别编为四组，全部说明学习作用的一组是 ()不如须臾之所学也吾尝跂而望矣顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰假舆马者，非利足也，而致千里假舟楫者，非能水也，而绝江河ABCD【解析】强调学习，并非涉及学习作用；与“不如登高之博见也”相比较，“登高之博见”才是表现学习的作用。【答案】D4对本段有关内
11、容的理解和分析，下列表述不正确的一项是()A“终日而思”不如“须臾之所学”，这说明只有摆正“学”和“思”的关系，把“学”放在第一位，才能提高学习效率。B作者用“登高之博见”这个比喻来说明学习所能达到的境界。C本段连用“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”四个比喻，阐明借助外部条件的重要作用，说明人通过学习能弥补自身不足。D君子之所以能超越一般人，并非先天素质高，而完全在于善于利用后天的学习获得成功。【解析】“把学放在第一位”不恰当，作者只是强调“学”与“思”二者应协调，不可极端化。【答案】A三、阅读课文第三段，回答下面的问题。5. 下面五句话分别编为四组，全部表现学习态度的一组是 ()积
12、水成渊，蛟龙生焉不积小流，无以成江海驽马十驾，功在不舍锲而舍之，朽木不折非蛇鳝之穴无可寄托者A BCD【解析】均表现学习方法中积累的重要作用。 【答案】C6对本段有关内容的理解和分析，下列表述正确的一项是()A这段文字中，作者用了一连串的比喻，具体生动地论证了学习的重大意义。B“朽木”与“金石”对比，说明“不折”与“可镂”的关键在于“不舍”还是“舍”。C用蚯蚓的“上食埃土，下饮黄泉”意在说明学习必须专心致志，用心专一。D用“蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者”意在说明学习还要善于利用外物。【解析】A项，“重大意义”错，应是“态度、方法”；B项，“不舍还是舍”有误，对应前面的“不折”“可镂”，应是“舍还是不舍”；D项，“还要善于利用外物”错误，从反面说要“专心”。【答案】C话题互动话题：孔子说：“学而不思则罔，思而
