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1、师说1对下面加点的实词的解释，不正确的一项是()A其出人也远矣出：超出B小学而大遗 遗：赠送C授之书而习其句读者习：学习D其闻道也固先乎吾道：道理【解析】B项，遗：遗漏。【答案】B2下列句子中加点虚词的用法，相同的一组是()A.B.C.D.【解析】D项，而：均为连词，表顺承。A项，第一个“之”，宾语前置的标志；第二个“之”，代词，代指“道”。B项，第一个“其”，代词，那些；第二个“其”，语气词。C项，第一个“也”，助词，用在句中，表停顿；第二个“也”，句末语气词，表陈述。【答案】D3下列各组加点的词语不全是古今异义的一项是()A古之学者必有师师者，所以传道受业解惑也B吾从而师之南取百越之地，以
2、为桂林C今之众人小学而大遗D师不必贤于弟子闻道有先后，术业有专攻【解析】A、B、C三项全是古今异义。D项中“专攻”不是古今异义。【答案】D4下列句子中加点词的活用现象与其他三句不同的一项是()A郯子之徒，其贤不及孔子B小学而大遗，吾未见其明也C是故圣益圣，愚益愚D师道之不传也久矣【解析】A、B、C三项形容词用作名词，分别译为“品德才能”、“小的方面”、“圣人”；D项，名词用作动词。【答案】D5下列各句与“师不必贤于弟子”的句式相同的一项是()A道之所存，师之所存也B不拘于时C句读之不知，惑之不解D而耻学于师【解析】题干中“师不必贤于弟子”的句式是状语后置，A项，判断句；B项，“于”表被动，是被
3、动句；C项，之字提宾，宾语前置句；D项，与例句均为状语后置句。【答案】D阅读下面的文字，完成第69题。问说刘开君子之学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？贤于己者。问焉以破其疑，所谓就有道而正也。不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也。古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人择之，刍荛之微，先民询之，舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩言，非苟为谦，诚取善之弘也。是己而非人，
4、俗之同病。学有未达，强以为知，理有未安，妄以臆度。如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎之而不甘问焉。如是，则天下几无可问之人。人不足服矣，事无可疑矣，此唯师心自用耳。夫自用，其小者也；自知其陋而谨护其失，宁使学终不进，不欲虚以下人，此为害于心术者大，而蹈之者常十之八九。且夫不好问者，由心不能虚也；心之不虚，由好学之不诚也。亦非不潜心专力之敌，其学非古人之学，其好亦非古人之好也，不能问宜也。智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？周礼，外朝以询万民，国之政事尚
5、问及庶人，是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德而并不见其有可耻也后之君子反争以问为耻然则古人所深耻者后世且行之而不以为耻者多矣悲夫6下列对文中画波浪线句子的断句，正确的一项是() 【导学号：17140065】A古人以问为美德/而并不见其有可耻也/后之君子反争以问为耻然/则古人所深耻者/后世且行之而不以为耻者多矣/悲夫B古人以问为美德/而并不见其有可耻也/后之君子反争以问为耻/然则古人所深耻/者后世且行之而不以为耻者多矣/悲夫C古人以问为美德/而并不见其有可耻也/后之君子反争以问为耻/然则古人所深耻者/后世且行之而不以为耻者多矣/
6、悲夫D古人以问为美德/而并不见其有可耻也/后之君子反争/以问为耻/然则古人所深耻者/后世且行之而不以为耻者多矣/悲夫【解析】“然则”在文言中，是一个固定词组，断句时不要分开，可先排除A；“者”不会出现在句子的开头，据此再排除B；“争”的宾语是“以问为耻”，因此“后之君子反争以问为耻”中间不能断开，再排除D。【答案】C7下面对文中相关内容的解说，不正确的一项是()A圣人：在中国传统文化中，“圣人”指知行完备、至善之人。B刍荛：割草打柴的人，樵夫。C舜：中国上古时代的部落联盟首领，被后世尊称为帝，列入“五帝”。D匹夫：古代指贵族中的男子，亦泛指平民百姓。【解析】D项，匹夫：古代指平民中的男子。【答
7、案】D8下列叙述不符合原文内容的一项是()A“君子之学必好问”是全文的中心论点，它至少有两层含义：一是治学者不能缺少问，二是学与问有着十分密切的关系。B作者举孔子、舜等古人的例子，是用来说明“问”是古圣先贤的美德的。C作者认为今人不好问的原因是今人所学的和所喜爱的并不是“古人之学”，如儒家的经学、理学，如果真正是“古人之学”，他们就会好问了。D本文无论在命题、立意、论证方法或语言风格上都可以看出有韩愈师说的影子，因而有明显的抄袭的痕迹。【解析】D项，“抄袭”的说法不妥，应为模仿。【答案】D9翻译下面的句子。(1)不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也。译文： (2)圣人所不知，
8、未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之不能也。译文： 【答案】(1)对不如自己的人，向他们问，借以求得一点正确的见解，这就是所说的以高才能向低才能的人问，以道德高知识多向道德低知识少的人问。(2)圣人所不了解的事物，未必不是愚笨的人所了解的；愚笨的人所能做的，未必不是圣人所不能做的。(教师用书独具)【参考译文】君子学习一定喜爱问。“问”和“学”，是相辅相成地进行的，不“学”就不能提出疑难，不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。道理明白了，可是还可能不能应用于实际，认识了那些大的原则、纲领、总体，可是还可能不了解那些细节，对于这些问题除了问，将怎么解决呢？对比自
9、己道德才能高的人。向他们问借以破除那些疑问，这就是所说的到有学行的人那里判定是非。对不如自己的人，向他们问，借以求得一点正确的见解，这就是所说的以高才能向低才能的人问，以道德高知识多向道德低知识少的人问。对同自己水平相等的人，向他们问借以共同研究，这就是所说的互相诘问，详细地考察，明确地分辨。古代的人虚心采纳善言善事，不挑选事情地问，不挑选人地问，只要能求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此，狂妄的普通人的话，圣人也采纳它；地位低微的樵夫，古圣先王也询问他；舜帝有天子的身份都向平民询问，以他们的大智却注意到浅近平常的意见，不是偶然的谦虚，实在是要从多方面听取有益的意见。认为自己对，别人不对
10、，这是世俗人的共同毛病。学习有未贯通不理解的地方，却偏偏以为理解，所持的道理有不稳妥的地方，却胡乱地凭主观猜测。像这样，就终生几乎都没有什么可问的事情了。对比自己道德才能高的人，就妒忌他，不愿意向他问；对不如自己的人，就轻视他，认为不值得向他问；对同自己水平相同的人，抱着嬉戏的态度而不敬重他，不甘愿向他问。像这样，就天下几乎没有可以问的人了。什么人都不值得佩服了，什么事都没有可疑的了，这只是自以为是罢了。自以为是，那错误还是小的；自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错，宁愿让学习最终不进步，也不愿意虚心向别人请教，这样危害自己的内心修养，错误可就大了，而陷入这种大错误的人常常占十分之八九。而
11、且不喜爱问的人，是由于不能虚心；不能虚心是由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故，他学习的不是古代儒家学习的东西，他喜爱的也不是古代儒家喜爱的东西，不善于问是理所当然的。聪明的人考虑一千次，也一定会出现一次错误。圣人所不了解的事物，未必不是愚笨的人所了解的；愚笨的人所能做的，未必不是圣人所不能做的。真理不是只在某些人手里，学习是没有止境的，那么，“问”可以少得了吗？周礼说，朝堂之外要询问百姓对朝政的意见，国家的大事还问到平民，所以贵人可以问身份低的人，道德才能高的人可以问不成器的人，老人可以问年轻的人，只要学行方面能有成就便可以了。孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱，孔子认为他道德学问
12、高。古人把“问”作为美德，而并不认为它是可耻的，后代的君子反而争先把“问”当作耻辱，那么古人所深深地感到羞耻的事，后代人却做着而不以为耻的就多了，可悲啊！10请将下面的长单句改为三个连贯的短句，可适当增删个别词语。在中国散文史上被誉为“唐宋八大家之首”的且被后人称为“百代文宗”的韩愈的作品祭十二郎文流露出的悲恸之情催人泪下。【解析】本题考查句式变换能力。解答时，首先找出主干成分，然后将附加成分展开成为分句即可。【答案】韩愈在中国散文史上被誉为“唐宋八大家之首”。并且还被后人称为“百代文宗”。他的作品祭十二郎文流露出的悲恸之情催人泪下。11每逢佳节，许多学生总忘不了给老师、同学、亲人送贺卡，以优
13、美含蓄的语言表达自己美好的心愿和真挚的感情。请根据要求，给两张贺卡各写一段话，每段文字都要用一种修辞方法。(每段不超过30个字) 【导学号：17140066】(1)写给曾经开导过自己的老师：(2)写给和自己闹过误会的同学：【解析】贺卡是人们在遇到喜庆的日期或事件的时候互相表示问候的一种卡片。题干要求中提示我们要“以优美含蓄的语言”来表达“美好的心愿和真挚的感情”，要特别注意每段文字要用一种修辞手法。【答案】(示例)(1)老师，在我失意的时候，您像柔和的阳光照耀了我的心房，让我感到无比温暖。/您的教导如一缕春风，吹散我心灵的阴霾，感谢您，亲爱的老师。(2)让爱的扁舟越过误会的冰川，到达你心灵的彼岸。/让我们抛开“误会”的背包，乘着友谊编织的小船去遨游吧！12在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。洛贝尔对目前以色列乃至国际上病毒学和传染病学人才缺乏忧心忡忡。他说，包括美国在内，病毒学专家后继乏人，青黄不接，更没有人愿意到非洲、到疫区去工作。_，一是制药巨头对研发防控传染病毒并不热心。频发传染病的地区和国家大多贫穷落后，唯利是图的药厂不会做亏本的买卖，而且发达国家的医疗服务更加个性化，公共健康的投入和维护逐渐减少，人才培养和需求正在下降；二是_
