《2017-2018学年高中语文 散文部分 第1单元 汉家寨 特利尔的幽灵教师用书 新人教版选修《中国现代诗歌散文欣赏》》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2017-2018学年高中语文 散文部分 第1单元 汉家寨 特利尔的幽灵教师用书 新人教版选修《中国现代诗歌散文欣赏》（7页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、汉家寨特利尔的幽灵环境的作用一个人在高山之巅的鹰巢里，抓到了一只幼鹰，他把幼鹰带回家，养在鸡笼里。这只幼鹰和鸡一起啄食、嬉闹和休息。它以为自己是一只鸡。这只鹰渐渐长大，羽翼丰满了，主人想把它训练成猎鹰，可是由于终日和鸡混在一起，它已经变得和鸡完全一样，根本没有飞的愿望了。主人试了各种办法，都毫无效果，最后把它带到山顶上，一把将它扔了出去。这只鹰像块石头似的，直掉下去，慌乱之中它拼命地扑打翅膀，就这样，它终于飞了起来！环境对人具有重要的影响。有时候磨炼与困难不是坏事，它能召唤成功的力量。坚守的灵魂张承志张承志，回族，作家、学者，1948年生于北京，原籍山东济南。1978年开始笔耕。现为自由的职业
2、作家、中国作家协会理事。曾获第一届全国短篇小说奖，第二、第三届全国优秀中篇小说奖及全国少数民族文学创作奖。张承志作品真正为人所称道的，是熔铸其中的一种强大的精神力量，表现出了强烈的生命意识、不断进取的开拓精神和坚强的民族骨气，阅读他的作品，我们会感受到一种阳刚之美、信仰之美、理想之美。现在已出版著作30余种，代表作有：长篇小说心灵史、中短篇小说集北方的河、散文集荒芜英雄路等。学者型诗人梁衡梁衡，1946年生，1968年毕业于中国人民大学。历任内蒙古日报记者、光明日报记者、国家新闻出版署副署长。现任人民日报副总编辑、中国人民大学新闻学院博士生导师、中国作家协会全委会委员。作品有梁衡文集等多种。有
3、散文晋祠夏感觅渡，觅渡，渡何处等。汉家寨二十世纪八九十年代正是东西方文化激烈碰撞时期，当时的文坛要么吟风弄月、无病呻吟，要么互相吹捧谩骂，剩下的就是对西方文明的献媚和娇嗔。作为一个在新时期文学中特立独行的“精神长旅者”，张承志一直在散文中孜孜追寻和执着维护着他所理解的生存理想与生存精神，这就是人道、人性、自尊、正义、平等等生存理想和血性、刚烈、牺牲、圣洁等生存精神。这集中体现在他所寻找的“三大陆”(内蒙古草原、新疆文化枢纽、伊斯兰黄土高原)及与“三大陆”精神相贯通的汉文明和异域文明世界上。他对“三大陆”的山川、民族充满着宗教般的眷恋，称颂它们符合人性、人道的生存准则，仰慕其原始力量和基于生存意
4、识的人性悲壮、崇高道德操守和理想人格。汉家寨就是张承志为新疆文化枢纽而写的一篇散文。特利尔的幽灵特利尔位于摩泽尔河畔，大约10万人口。城市被茂密的森林环绕着，摩泽尔河(Mosel)沿中心城一侧流过。特利尔是一个风景秀丽的小城，也是德国最古老的城市。公元前16世纪由古罗马恺撒奥古斯都大帝所建，至今已有3 600多年的历史。因它保存了众多当今难得的古罗马遗迹，而被联合国教科文组织列为世界重要文化遗产。特利尔还是著名的哲学家和思想家卡尔马克思的诞生地。马克思的故居就在布吕肯(Bruecken)大街，它是一座普通的民宅，这里展出了马克思的亲笔信、儿时的照片及家人的照片等。本文是作者在1997年3月参观
5、马克思故居后写的。整体感知汉家寨汉家寨用苍凉而又饱含情感的笔调勾勒出一幅汉家寨人在粗犷、荒凉、孤独无援的“绝地”中顽强地坚守生活的画卷，展示了人类强大的生存毅力，那就是“坚守”。启示我们每一个人，我们的民族要发展强大，也需要坚守我们正确的方向，从内心深处生长出人性的高洁与坚韧。特利尔的幽灵本文描写作者造访马克思故居时的所见所感，回顾马克思的革命实践活动和马克思主义的传播历史，评述马克思主义在中国的运用和发展，表达了作者心中的神圣、崇高的情感。文本精析一、阅读汉家寨，理解下列句子的含意。1和北麓的蓝松嫩草判若两地天山南麓是大地被烤伤的一块皮肤。除开一种维吾尔语叫uga的毒草是碧绿色以外，岩石是酥
6、碎的红石，土壤是淡红色的焦土。山坳褶皱之间，风蚀的痕迹像刀割一样清晰，狞恶的尖石棱一浪浪堆起，布满着正对太阳的一面山坡。马在这种血一样的碎石中谨慎地选择着落蹄之地，我在暴晒中晕眩了，怔怔地觉得马的脚踝早已被那些尖利的石刃割破了。【答案】这是文章集中写景而且写得非常出色的一段。句是总写、概写，引领以下各个句群，“大地被烤伤的一块皮肤”是精妙的比喻，给人印象深刻；句写地上的几种颜色，选择简单的几种，作者已经作了“提纯”；句写山石，写出了大自然狞恶的一面；句写马和人，展现出艰难的情态。从感觉上说，有视觉、触觉，其中触觉给人的印象尤其深刻。再有，这些感觉好像不怎么舒服，是显示大自然的严酷，还是透出“我
7、”的心境灰暗，或二者兼有？语句意味深长。2汉家寨只是几间破泥屋；它坐落在新疆吐鲁番北、天山以南的一片铁灰色的砾石戈壁正中。我总是无法忘记它。仿佛它是我人生的答案。【答案】汉家寨人在如此恶劣的环境中依然坚守，他们肯定也面临了人生的“三岔口”的选择，但他们选择了坚守。这种信念、行为给作者极深的触动，使他意识到自己在面对不能确定的人生选择和形形色色的诱惑时应该像汉家寨人一样选择坚守。3汉家寨，如一枚被人丢弃的棋子，如一粒生锈的弹丸，孤零零地存在于这巨大得恐怖的大自然中。【答案】此句以想象奇特而又恰如其分的比喻，勾勒出了汉家寨荒凉、寂寞、古意横生的环境特点。作者用他所擅长的手法，粗线条地勾画出了一幅人
8、迹罕至却又似乎蕴藏着强大生命力的画卷，这是人类精神与大自然的巧妙契合。4我强忍住心中的激荡，继续着我的长旅。从那一日我永别了汉家寨。也是从那一日起，无论我走到哪里，都在不知不觉之间，坚守着什么。【答案】老人和小女孩在坚守祖先留给后人的家园，坚守汉家寨传统的生活方式，在艰苦卓绝的异域坚守着生存下去。千百年来的生命存活之谜作者无法揣测，只是隐隐地感到了人的坚守精神，正是这种精神支撑着汉家寨，支撑着我们的民族，支撑着人类生生不息地繁衍。作者的坚守：做一个“思想自由”的作家，用自己的笔为底层民众写作，思考怎样活得美并战胜污脏。正如张承志在一册山河的编后记中所说：“只追求新意的真知，美好的文章，只求在滔
9、滔的洪水中，做一块思想自由的石头。”二、阅读特利尔的幽灵，理解下列句子的含意。5共产党宣言的第一句话就是：“一个幽灵，共产主义的幽灵在欧洲游荡。”大概这就是幽灵。【答案】这里通过对幽灵的解释，来概括说明马克思主义的魅力所在，正因为这种情况，才更需要去认识它，理解它，实践它，发展它。6我仿佛是从大海里游上来，长途跋涉，溯流而上来到青藏高原，来到了长江、大河的源头，这里水流不多，一条条亮晶晶的水线划过亘古高原，清流漫淌，纯净透明，整个世界静悄悄的，头上是举手可得的蓝天白云。【答案】这里写的是虚景，不是实景，或者说写的是一种感觉、一种想法，却以一幅画面的形式呈现出来。这里的意思大概是“我”来到马克思
10、故居，产生了一种庄严、神圣的感觉，受到许多启发，好像攀登到了思想山峰的最高点，对世间的事情看得透彻了。7他们就像一位输在对方剑下的武士，拱手垂剑，平心静气地讨教技艺。【答案】以比喻的形式、形象化的语言，反映马克思在欧洲的生命力。在论述这样一个话题之后，以如此生动的描述性语言作结，有很强的抒情性和说服力。写法借鉴1写作特色环境描写汉家寨的主旨是倡扬一种坚守的精神，但全文没有空洞的说教和深奥的道理，而是通过沉郁凝重的笔调，以荒凉寂静的环境描写进行渲染，以奇特的想象和具体形象的描写来表达主题。第一部分作者通过对一路行来所见到的自然景观的客观描述，创造了一种奇异的视觉效果，向读者传达了一种苍凉、广袤、
11、寂寞无边、慷慨悲凉的情绪。为下文作者的反思张本。第二部分以一连串的想象奇特而又恰如其分的比喻句(如一枚被人丢弃的棋子，如一粒生锈的弹丸)勾勒出了汉家寨荒凉、寂寞、古意横生的环境特点。定义：环境描写是指对人物所处的具体的社会环境和自然环境的描写。其中，社会环境是指能反映社会、时代特征的建筑、场所、陈设等景物以及民俗民风等。自然环境是指自然界的景物，如季节变化、风霜雨雪、山川湖海、森林原野等。作用：环境是形成人物性格并限制其活动的特定场所，它决定和影响着人物的性格。同时，人物性格有时也反作用于环境。写故事性较强的记叙文，除情节外，也要写好自然环境和社会环境。写好这两种环境，可较好地烘托人物，进而充分、明确地表达中心。2写法指导环境描写应注意：(1)选好观察点，按照观察顺序写。(2)要抓住重点，描写环境的特征。(3)要紧扣文章内容去写。(4)写出感情。3迁移应用以“早晨”为内容，写一个片段，运用环境描写。200字左右。参考示例：当大地刚从薄明的晨曦中苏醒过来的时候，在肃穆的清凉的果树园子里，便飘荡着清朗的笑声。鸟雀的欢噪已
