《2015-2016学年高中语文 3.8 寡人之于国也课时训练 新人教版必修3》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2015-2016学年高中语文 3.8 寡人之于国也课时训练 新人教版必修3（5页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、寡人之于国也基础巩固1.下列语句中加点的字，解释不正确的一项是()A河内凶凶：荒年河东凶亦然 然：这样B无如寡人之用心者 如：比得上请以战喻 喻：比喻C弃甲曳兵而走 曳：拖拉谷不可胜食也 胜：完尽D无失其时 无：不要狗彘食人食而不知检 检：反省【解析】D项两个字的解释都不恰当，“无”，通“勿”，解释为“不要”；“检”，解释为“约束”。【答案】D2下列语句中加点的“数”与“数口之家，可以无饥矣”一句中的“数”用法相同的一项是()A遂命酒，使快弹数曲B范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三C数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也D五陵年少争缠头，一曲红绡不知数【解析】A项“数”的含义是“几、若干”，与例句同；B
2、项中“数”的意思是“屡次”；C项中“数”的意思是“细密的”，读c；D项中“数”的意思是“数量”。【答案】A3下列语句中加点字的解释不正确的一项是()A弃甲曳兵而走 兵：武器B养生丧死无憾 憾：遗憾C百亩之田，勿夺其时 夺：抢夺D涂有饿莩而不知发 发：开仓救济【解析】C项“夺”，强行改变。【答案】C4下列语句中加点的虚词意义和用法相同的一项是()A寡人之于国也臣之壮也，犹不如人B则移其民于河东青，取之于蓝，而青于蓝C以五十步笑百步以其无礼于晋D材木不可胜用也沛公之参乘樊哙者也【解析】A项“之”都用在主谓之间，取消句子独立性。B项“于”，动词，去，到；介词，表比较。C项“以”，介词，凭借；连词，因
3、为。D项“也”，陈述句的标志；判断句的标志。【答案】A5把下列语句翻译成现代汉语。(1)察邻国之政，无如寡人之用心者。译文：_(2)王如知此，则无望民之多于邻国也。译文：_(3)谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。译文：_【解析】在这三句话中，翻译的重点是文言实词的用法：“无如”，没有像；“无望”，不要奢望；“胜食”，吃不完；“养生丧死”，养活生的埋葬死的。【答案】(1)看看邻国的政事，没有谁能像我这样尽心的。(2)大王您知道这个道理，就不要期望你的臣民比邻国多了。(3)粮食与鱼鳖之类的水产吃不完，木材用不尽，这样，就使百姓对生养死葬没有什么遗憾了。阅读鉴赏(一)阅读下面的文
4、字，完成69题。何必曰利孟子孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰，何以利吾国？大夫曰，何以利吾家？士庶人曰，何以利吾身？上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”(孟子梁惠王上)6下列语句中加点的字，解释不正确的一项是()A不远千里而来 远：以为远B上下交征利而国危矣 征：争夺C苟为后义而先利 苟：假使D未有仁而遗其亲者也 遗：抛弃【解析】B项“征”的意思是
5、“求取”。【答案】B7下列语句从句式看，不同类的一句是()A亦将有以利吾国乎B何以利吾家C寡人之民不加多，何也D汤放桀，武王伐纣，有诸【解析】这四句话都是疑问句，但是B项是疑问句中代词作宾语，宾语前置；如果是“以何利吾家”则与其余三句同。【答案】B8下列对文段内容理解分析错误的一项是()A孟子拜见梁惠王后，梁惠王便直奔主题，急切地向孟子询问为国谋利的方法，可见其治国心切。B节选部分，孟子没有采用迂回“战术”，直接截断梁惠王的“利字当头”论，提出“仁义”二字。C孟子行文善于条分缕析，这段文字中分条陈述了“王争利”“大夫争利”“士庶争利”的危害。D文段通过对“上下交征利”危害的分析，使梁惠王终于明
6、白只有“仁义”才是治国的最好办法。【解析】D项架空分析，“使梁惠王终于明白只有仁义才是治国的最好办法”在文中没有依据。【答案】D9把文段中画横线的语句翻译成现代汉语。(1)王！何必曰利！亦有仁义而已矣。译文：_(2)万取千焉，千取百焉，不为不多矣。译文：_【解析】这两句话的翻译，重点是文言虚词和句式。“而已矣”三个虚词连用，表限止语气，“罢了”。“亦有仁义而已矣”是为了凸显这种限止语气而采用的一种强调句式，翻译时要调整为“有仁义亦而已矣”，即“只要说仁义也就行了”。第二个语句翻译的重点是“焉”，表陈述，不译。【答案】(1)大王！何必说利呢？只要有仁义也就行了。(2)在一万辆兵车的国家就拥有一千
7、辆，在一千辆兵车的国家就拥有一百辆，拥有不算不多。参考译文孟子拜见梁惠王。梁惠王说：“老先生，你不远千里而来，一定是有什么对我的国家有利的高见吧？”孟子回答说：“大王！何必说利呢？只要有仁义也就行了。大王说，怎样使我的国家有利？大夫说，怎样使我的家庭有利？一般士人和老百姓说，怎样使我自己有利？结果是上上下下互相谋求利益，国家就危险了啊！在一个拥有一万辆兵车的国家里，杀害他国君的人，一定是拥有一千辆兵车的大夫；在一个拥有一千辆兵车的国家里，杀害它国君的人，一定是拥有一百辆兵车的大夫。这些大夫在一万辆兵车的国家中就拥有一千辆，在一千辆兵车的国家中就拥有一百辆，他们的拥有不算不多。可是，如果把义放在
8、后而把利摆在前，他们不夺得国君的地位是永远不会满足的。反过来说，从来没有讲仁的人却抛弃父母的，从来也没有讲义的人却不顾君王的。所以，大王只说仁义就行了，何必说利呢？”(二)阅读下面的文字，完成1012题。天子不能以天下与人孟子(万章)曰：“敢问荐之于天，而天受之；暴之于民，而民受之，如何？”(孟子)曰：“使之主祭，而百神享之，是天受之；使之主事，而事治，百姓安之，是民受之也。天与之，人与之，故曰，天子不能以天下与人。舜相尧二十有八载，非人之所能为也，天也。尧崩，三年之丧毕，舜避尧之子于南河之南。天下诸侯进觐者，不之尧之子而之舜；讼狱者，不之尧之子而之舜；讴歌者，不讴歌尧之子而讴歌舜，故曰，天也
9、。夫然后之中国，践天子位焉。而居尧之宫，逼尧之子，是篡也，非天与也。太誓曰：天视自我民视，天听自我民听。此之谓也。”(节选自孟子万章上)【注】之：指尧推荐舜这件事。暴：公开介绍。而：如果。10下列语句中加点的字，解释不正确的一项是()A使之主祭，而百神享之 主：掌管B舜相尧二十有八载 相：观察C不之尧之子而之舜 之：去，往D而居尧之宫，逼尧之子 而：如果【解析】B项“相”的意思是“辅助”。【答案】B11下列各项中，对上面文段内容的理解，不正确的一项是()A万章对尧推荐舜、舜终得天下这件事，内心存在疑问，于是向孟子请教。B孟子认为，君王是没有那样大的权力把天下授予他人的，即便伟大如尧。C孟子认为
10、，尧的儿子没有得到天下，是因为他仇视百姓招来的恶果。D孟子认为舜最后得到天下，是因为他辅佐尧二十八年，成绩斐然，得到了老百姓的信任。【解析】尧的儿子如何行政，原文没有提及，属无中生有。【答案】C12把文中画线的语句翻译成现代汉语。(1)敢问荐之于天，而天受之；暴之于民，而民受之，如何？译文：_(2)太誓曰：“天视自我民视，天听自我民听。”此之谓也。译文：_【解析】这两句话翻译的重点是文言实词和文言句式。“荐”，推荐；“受”，接受；“暴”，显示；“如何”，怎么回事。“视”，看，见；“自”，从；“此之谓也”，说的就是这个意思。【答案】(1)请问尧把舜推荐给天，天接受了；公开介绍给老百姓，老百姓也接
11、受了，这是怎么回事呢？(2)太誓说过：“上天所见来自老百姓所见，上天所听来自老百姓所听。”说的正是这个意思。参考译文(万章)问：“请问尧把舜推荐给天，天接受了；公开介绍给老百姓，老百姓也接受了，这是怎么回事呢？”(孟子)说：“叫他主持祭祀，所有神明都来享用，这是天接受了；叫他主持政事，政事治理得很好，老百姓很满意，这就是老百姓也接受了。天授予他，老百姓授予他，所以说，天子不能够拿天下授予人。舜辅佐尧治理天下二十八年，这不是凭一个人的意志能够做得到的，而是天意。尧去世后，舜为他服丧三年，然后便避居到南河的南边去，为的是要让尧的儿子继承天下。可是，天下诸侯朝见天子的，都不到尧的儿子那里去，却到舜那里去；打官司的，都不到尧的儿子那里去，却到舜那里去；歌颂天子的人，也不歌颂尧的儿子，却歌颂舜。所以说这是天意。这样，舜才回到帝都，登上了天子之位。如果先前舜就占据尧的宫室，逼迫尧的儿子让位，那就是篡夺，而不是天授予他的了。太誓说过：上天所见来自老百姓所见，上天所听来自老百姓所听。说的正是这个意思。”表达交流13.下图是“儿童在不同场地的时间分配”，根据该图提供的信息，将儿童在不同场地休息和运动时间分配的情况写成一段话。要求：内容完整，概括准确，不超过80字。答：_
