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1、九年级语文下学期期中测试卷 （ 满分：120分 ，时间：150分钟） 一、语文积累与运用（20分）（选择题每题2分） 1下列词语中加点的字注音完全正确的一组是（ ）（2分） A酝酿（ning ） 驯良（xn ） 可恶（） B处理（ch ） 埋怨（mn ） 干涸（h） C上溯（shu） 畸形（q） 卓越（zhu） D省亲（shng ） 旌旗（jng ） 称心（chn） 2下列词语中没有错别字的一组是（ ）（2分） A世外桃源 相提并论 诲人不倦 B改邪归正 消声匿迹 深恶痛疾 C错手不及 混然一体 来势汹汹 D目不暇给 锐不可挡 鸦雀无声 3.下列各句中，加点的成语使用不恰当的一项是（ ）（2分
2、） A. 辩论会上，双方唇枪舌战，你来我往，一时难分高下。 B. 风景秀丽的丹山赤水，以它得天独厚的旅游资源，吸引着众多的游客前往观光旅游。 C. 新的初中语文教材经过改头换面，给人耳目一新的感觉，很受学生欢迎。 D. 有些人生吞活剥地读了一些名著，就以为知道文学了，实际上差得远呢。 4.下列句子中没有语病的一句是（ ）。(2分) A.同学们在考场上能否保持一颗平常心，是正常发挥水平的关键。 B.通过这次才艺大赛，使我们增长了才能，陶冶了情操。 C.中学生写作文，要细心观察各种事物、各种现象，要有真情实感，切忌不要胡编乱造。 D.科学发展到今天，谁还会否认地球是绕着太阳运行的呢？ 5.下面空白
3、处，依次填入最恰当的一项是（ ）（2分） 唐诗中寒山寺的钟声余音袅袅，舒展双翼，飞越红尘，穿透历史长河上的层层雾霭，似雁鸣似笛声，声声荡气回肠。 。唐朝的江枫渔火，就这样永久地徘徊在隔世的诗句里，应和着寒山寺的幽幽钟声，敲打着世人浅愁的无眠。 惟有姑城外苏寒山寺的钟声，依然重复着不变的晨昏。 昔日的宏图霸业如长河沙砾，曾经的盛世繁华似过眼烟云。 秦皇汉武，折戟沉沙；唐宗宋祖，空余嗟叹。 世事更迭，岁月无常，多少帝王都被风吹雨打去。 A. B. C. D. 6下列关于文学常识说法有误的一项是（ ）（2分） A孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，他是儒家学派的创始人，被称为“孔圣人”，孟子被称为“亚圣
4、”，两人并称为“孔孟”。 B并称“韩柳”的是韩愈和柳宗元，他们是唐朝古文运动的倡导者。 C屈原是我国最早的伟大诗人，他创造了“楚辞”这一新诗体，开创了我国诗歌现实主义风格。 D唐宋八大家包括韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。 7古诗文填空。（8分） 、龚自珍在己亥杂诗中表现其奉献精神和高尚品格的诗句是： ， 。 、醉翁亭记中描绘山间春夏景色的句子是 ， 。 、白居易钱塘湖春行中的“_，_”描绘了西湖早春的热闹景象，真让人觉得鸟儿们也在忙着建设自己的美好生活呢。 、李煜曾有诗云“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”写出了忧愁的繁多、绵延，化无形为有形，形象生动。李白的宣州谢朓
5、楼饯别校书叔云一诗中“ ， ”两句与之有异曲同工之妙。 二、语文综合知识运用（6分） 8. 东方中学初三班围绕中学生上网有害还是有益举行了一场辩论会。甲方说：中学生上网浪费了很多学习时间，且容易受不健康信息的影响，一些学生犯错误就是因为上网的缘故。所以，我方认为中学生上网有害无益。 你如果是乙方的主辩手，你将确立什么观点来反驳？(2分) 你将从哪两个角度进行反驳？（4分） 三、阅读（44分） （一）、读下面这首古诗词，回答9-10两题。（4分） 登岳阳楼 杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。 9、请用自己的语言描述一下本诗
6、颔联所写的景象。(2分) 10、全诗抒发了诗人怎样的思想感情？(分) （二）、 文言文阅读（14分） 【甲】于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 【乙】景公披狐裘坐于堂，晏子入见。公曰：“
7、怪哉！雨雪三日而天不寒。”晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“臣闻古之贤君饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。今君不知也。”公曰：“善！寡人受教矣。”乃令出裘发粟，以与饥寒者。 11.解释下面加点的词语(2分) (1) 以与饥寒者（ ） （2）臣之妻私臣（ ） 12.翻译（4分） （1)期年之后，虽欲言，无可进者。 (2）温而知人之寒，逸而知人之劳。 13.下面加点词的意义和用法相同的一组是（ ）（2分） A、四海之内莫不有求于王 能谤讥于市朝 B、饱而知人之饥 面刺寡人之过者 C、以与饥寒者 皆以美于徐公 D、时时而间进 雨雪三日而天不寒 14.下列句子句式与其他三项不同的一项是（
8、 ）（2分） A、宋何罪之有 B、微斯人，吾谁与归 C 、时人莫之许也 D、能谤讥于市朝 15.【甲】文，邹忌进谏的目的是为了劝齐王 ；【乙】文，晏子进谏的目的是为了劝景公 。【甲】文邹忌进谏时采用 的手法，现身说法说服了齐王；【乙】文晏子进谏时采用了 方式，同样达到了目的。(2分) 16.读完文章后，你在人际交往方面从邹忌和晏子身上得到了怎样的启示？ (2分） （三）、现代文阅读（26分） （一）（12分） 担水劈柴 赵万里 担水劈柴。我写下这四个字，时光又悄然漫过来，年轮又一圈圈被荡开 源远流长的水，生生不息的柴，使历史变得亲切，使生活变得恬静。 我常常在月夜里，一遍遍地吟咏这四个字，声调
9、高低错落，如哼唱一首古老的民歌，回味悠长。 我想说，担水劈柴，是生命最优美的姿态。它集合了女人的阴柔之美和男人的阳刚之美，在不同的年代不同的背景下展现，让我看到村落里袅袅的炊烟和碧空中温暖的雁阵 我喜欢这样的生活，担水劈柴，朴素到仅用这四个字就足以概括了。我知道，一代又一代的人的根脉，就是这样在土地上深深地扎稳了 做一个平凡的人，担水劈柴；守住一颗平常心，担水劈柴；过一种平静的生活，担水劈柴。 我理解的幸福，有着两个层次。 正如佛家所言：禅悟之前，担水劈柴；禅悟之后，担水劈柴。 担水劈柴，平静实在。 平静实在地过日子，心满意足。 我情不自禁的想起国画大师李麟庐送给家父的一幅水墨白菜图，画上的题
10、诗是那样的怡然自得：“菜叶绿，做汤羹；味平淡，趣悠长。” 担水劈柴，让生命化繁为简，让心境回归平和，让思想过滤杂质，让自己活得轻松而又真实。 用朴素与单纯，开垦生命中最丰美的田园。 生活在都市，我们何尝不是在担水劈柴呢？ 担岁月之水，劈天地之柴，把平淡的生活过出滋味来。 担水，源源不断的汲取营养；劈柴，一分为二的认识世界。 担水劈柴，是一生修炼的功课，让我慢慢地去体悟。智慧，一瓢瓢在灌溉；混沌，被一斧斧劈开。 从担水劈柴到担水劈柴，心灵渐渐通透，天地越发辽阔，活得更加明白。 “看淡自己是般若，看重自己是执著”。 一个用心生活的人告诉我：从前读陶渊明，她只是喜欢“菜菊东篱下，悠然见南山”的隐逸之
11、趣。现在她明白了，“结庐在人境，而无车马喧”才是真正的超然之境。正因为有了“结庐在人境”的平静坦然，才能有“采菊东篱下”的超脱与浪漫。 经历了一些事情之后，才发觉快乐真的是源于内心。一个人的快乐、安宁，取决于心灵所抵达的地方。 那是一个人的旅途，一个人的目的地。 时光还在静静地流着，年轮渐渐地增加了 17.读完全文，你认为“担水劈柴”在文中的具体内涵是什么？（2分） 18.结合你对文章的理解，说说你对文中划线句中的“两个层次”的理解。（2分） 19.你认为作者在文中介绍许麟庐的白菜图及题诗有何作用？（2分） 20.把下面的反问句改为一般陈述句，然后比较这两种句式的表达效果有什么不同？（2分）
12、生活在都市，我们何尝不是在担水劈柴呢？ 改为一般陈述句： 比较表达效果： 21.文中作者说“一个人的快乐、安宁，取决于心灵所抵达的地方”，联系你的生活实际，说说你对这句话的理解。（4分） 理解： （二）（14分） 心 泉 张佐香 初读王维的山居秋暝时，我浸在晶莹的碎得满地的月光中，寻找“清泉石上流”的意境，凝神倾听清澈的声音潺潺地淌过石头，然后又隐隐约约地流向远方。从此，这一涧清泉，便在我生命的最深处。 泉是古诗文中极富韵致的意象。漫步在唐诗宋词明清小品里，耳畔不时传来冷冷的泉声，眼前晃动的是一溪甘冽鲜洁的清泉，以及观泉、听泉者的身影。这身影，杂夹着青石、鸟影、梅枝，掺和些月光、清风、松色。
13、我曾许多次在旅途中邂逅泉，泉水像那些绿色透明的藤蔓，不时地从脚下的石缝里爬出，从头顶的峭壁上挂下来，或滴珠，或一线，或几绺，或成瀑。它在大地上漫步行走时，随时随地会把不同形状的山体的不同情态，用水质的声音演奏出来，像琴，像笛，像钟，像磐。发出的铮铮泉水声是人间最美的音乐。立于澄澈的泉边，让泉水映照着身影，我掬泉浣面，饮泉入腹，以泉为镜，发现微涩的 一张脸已“水色”丰足。 东山魁夷说：“人人心中都有一股泉水，日常的烦乱生活，遮蔽了它的声音。”人生的生存秩序结婚、生子、柴米油盐等等淹没了它的身影。人之一生，苦也罢，乐也罢，得也好，失也好，最要紧的是心间不能没有一泓清泉。清泉从地层深处喷涌而出，历尽
14、了脱胎换骨的磨砺，只剩下一身的清白。它是尘世间最纯净的东西。从古到今，它不间断地流淌着，阅尽世间一切生物的生死荣枯。它何曾因风霜雨雪而萎缩移易，又何曾因宠辱得失而抛却自适自得。眼中有泉的人，心中亦应有泉。心中有泉才能甘于清贫，甘于寂寞，自始至终保持独立的人格；才能做到一步一个脚印的攀登，不变心性；也才能有诗人的神韵和学者的品性。心中有泉的人，一生都在用心泉浇灌真善美之花。他们为人类留下了夹着热血带着体温的生机勃勃的精神的清泉，屈子字字珠玑的楚辞；李白气概奇伟的诗歌；东坡闳肆奔放的散文；司马迁的传记，黑格尔的哲学，莎士比亚的戏剧，贝多芬的钢琴曲，梵高的绘画这些历尽磨难的艺术家以精神的清泉赋予人类
15、文明以尊严与高贵。也有一些心中有“圣泉”的人，以其化育万物的慈爱熔铸一个民族的精神，譬如孔子，释加牟尼，还有圣雄甘地。 这些源于高贵的心灵的精神清泉，汩汩流进我的心灵，源源不断地渗入我的肌肤与内脏，在我的血管里流淌。它洗去我肺腑中的浑浊，还我以洁净；它冲刷我骨子里的怯懦，还我以刚健；它扑灭我脾脏里的躁火，还我以平和。它疏通血脉，打通经络，以便我更和谐灵敏地感应大地与天宇的生命潮汐。我呼吸天地的湛然清气与浩然正气。清泉流入我的身体，我会从心灵深处听到絮絮低语的泉声。每逢在 人生的旷野上迷失，我会观照着流泉的走向，寻找前进的方向。 奔波于万丈红尘中的芸芸众生，心中都有一汪清泉。只因尘世的琐碎，生活的纷杂，才遮掩了它的清碧透明。生命不能承受无泉之痛，真正优秀的人生更是如此。现代人的心灵缺少清泉。这种清泉是要自己去创造的，就像爱。我等凡俗之人，当用淡泊宁静的心怀澄清心泉，用心泉
