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1、26.岳阳楼记,【北宋】范仲淹,作家作品,岳阳楼记原文选自范文正公集作者北宋范仲淹（989-1052），字希文，死后谥号文正，北宋政治家，文学家，军事家。他出身贫寒，年幼丧父，母亲改嫁，外出读书求学，勤奋刻苦，他从小有大志，作秀才时，就“以天下为己任”。后因得罪了宰相吕夷简，被贬。后任参知政事，曾提出均田赋等改革时弊的建议，再次被贬。后在赴颖州上任途中病死。 本文写于1046年，范仲淹贬放河南邓州，1047年滕子京重修岳阳楼，请范仲淹作记，因为二人同是被贬之人，因而有共同的思想情感，所以文中满载述志励友之情，既表现作者忧国忧民的远大抱负，又表达对好友的慰勉和规箴之意。,生词,政通人和，百废具兴
2、 衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。,霪雨霏霏，连月不开； 阴风怒号，浊浪排空； 日星隐曜，山岳潜形； 商旅不行，樯倾楫摧； 薄暮冥冥，虎啸猿啼。 登斯楼也，去国怀乡， 忧谗畏讥，满目萧然， 感极而悲者矣,则有,若夫,春和景明，波澜不惊， 上下天光，一碧万顷； 沙鸥翔集，锦鳞游泳； 岸芷汀兰，郁郁青青。 长烟一空，皓月千里， 浮光跃金，静影沉璧， 渔歌互答，此乐何极！ 登斯楼也，心旷神怡， 宠辱偕忘，把酒临风， 其喜洋洋者矣。,而或,则有,至若,不以物喜，不以己悲 居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎。,课文结构,一（ ）写作缘由
3、二（ ）写洞庭湖的景色及迁客骚人的“览物之情” 三（ ）写自己的理想和抱负,1,24,5,课文结构,记述作者写此文的原因：应滕子京的托付而写。 概写洞庭湖雄伟壮阔的景象。 写览物而悲者 写览物而喜者 作者明言其人生志向、政治抱负（以“古仁人”为楷模，忧国忧民），（“不以物喜，不以己悲”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”）,乐,晴,阴,对比,11.解释下列加点的字词（2分） （1）若夫霪雨霏霏，连月不开（ ） （2）不以物喜，不以己悲（ ）,放晴,因为,不因为外物的好坏和自己的得失而高兴或悲伤。,12.把下面的句子翻译成现代汉语（4分） （1）沙鸥翔集，锦鳞游泳 译文： _ （2）居庙堂之高则
4、忧其民；处江湖之远则忧其君。 译文： _,沙洲上的鸟时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿在水中游来游去,在朝庭里做高官就担忧他的百姓；在僻远的地方做官就担忧他的君王。,13.“览物之情，得无异乎？”中的“览物之情”的“异”表现在哪两个方面？请简要分析。_,观赏自然景物所产生的感情不同:阴雨天气：景物萧条冷落，感到非常悲伤； 晴朗日子：景物明艳美丽，感到快乐高兴,（物暗则悲）,（景明则喜）,14.古人常怀忧国忧民之心，把国家兴亡视为己任。请谈一谈你对范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的理解。 _,在天下人的忧愁之前就忧愁，在天下人的快乐之后才快乐。就是把国家、民族的利益摆在首位，为祖国的前途、
5、命运担忧分愁，吃苦在前，享受在后，为天底下的人民谋幸福。,通假字 百废具兴 具，同“俱”，全，都。 属予作文以记之 属，同“嘱”，嘱咐。,虚词,以 属予作文以记之来 不以物喜因 固国不以山溪之险凭 所以动心忍性用来 其 其必曰代词；他，他们 其喜洋洋者矣语气词 必先苦其心志代词；他的,古今异义,雄伟壮观,观看,放晴,与“关”相对,有时候,或者,曾经,品尝,祭祀的地方,朝廷,完备,准备,没有,细微,归附，一道,回家,庆历四年春，滕子京谪(zh)守巴陵郡。,庆历四年的春天，滕子京降职到岳州做太守。,越明年，政通人和，百废具兴。,到了第二年，政务顺利，百姓和乐，各种荒废了的事业都兴办起来了。,乃重修
6、岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。,于是重新修建岳阳楼，扩展它旧有的规模，把唐代和当今贤士名人的诗赋刻在上面。,属予作文以记之。,嘱托我写一篇文章来记述这件事。,予观夫(f)巴陵胜状，在洞庭一湖。,我看那巴陵郡的美景，全在洞庭湖上。,衔(xin)远山，吞长江，浩浩汤汤(shng)，横无际涯；朝晖(hu)夕阴，气象万千。,(洞庭湖)衔接着远方的山脉，吞吐着长江的流水，浩浩荡荡，宽阔无边；清晨湖面上撒满阳光，傍晚又是一片阴暗，景物的变化无穷无尽。,此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。,这就是岳阳楼的雄伟壮丽的景象。前人对这些景象的记述已经很详尽了。,然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚(so)人，多
7、会于此，览物之情，得无异乎?,既然这样，那么这里北面通向巫峡，南面直到潇水、湘水，被降职远调的官员和吟诗作赋的诗人，大多在这里聚会，观赏这里的自然景物而触发的感情，可能会有所不同吧?,若夫(f)霪(yn)雨霏霏(fi)，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯(qing)倾楫(j)摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。,像那连绵细雨纷纷而下，整月不放晴的时候，阴冷的风怒吼着，浑浊的波浪冲向天空；日月星辰隐藏了光辉，山岳也隐没了形迹；商人和旅客无法通行，桅杆倒下，船桨折断；傍晚时分天色昏暗，只听到老虎的吼叫和猿猴的悲啼。,登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。,(这时
8、)登上这座楼，就会产生被贬官离开京城，怀念家乡，担心人家说坏话，惧怕人家讥讽的心情，再抬眼望去尽是萧条冷落的景象，一定会感慨万千而十分悲伤了。,至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀(tng)兰，郁郁青青。,又如春风和煦、阳光明媚时，湖面波平浪静，天色与湖光相接，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的白鸥时而飞翔时而停歇，美丽的鱼儿游来游去；岸上的小草，小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青翠。,而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!,有时湖面上的大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里。有时湖面上微波荡漾，浮动的月光闪着金色；有时湖面波澜不起，静静的月影像
9、沉在水中的白璧。渔夫的歌声响起了，一唱一和，这样的乐趣真是无穷无尽。,登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕(xi)忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。,(这时)登上这座楼，就会感到胸怀开阔，精神愉快，光荣和屈辱一并忘了，在清风吹拂中端起酒杯痛饮，那心情真是快乐高兴极了。,嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?,唉!我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种心情，这是什么缘故呢?,不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?,(是因为古时品德高尚的人)不因外物(好坏)和自己(得失)而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑，(不在朝廷做官而)处
10、在僻远的江湖间就为国君忧虑。这样，他们进入朝廷做官也忧虑，退处江湖也忧虑。既然这样，那么他们什么时候才快乐呢?,其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎?噫!微斯人，吾谁与归?,他们一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐”吧?啊!如果没有这种人，我同谁一道呢?,时六年九月十五日。,写于庆历六年九月十五日。,思考练习198页 第一题,作者的览物之情： 作者的志向：,不以物喜，不以己悲,居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君，进亦忧，退亦忧。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐,天下人的忧愁之先就忧愁，在天下人的快乐之后才快乐不计较个人得失，心忧天下，吃苦在前，享受在后，在,第二题
11、嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?,唉!我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种心情，这是什么缘故呢?,不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?,(是因为古时品德高尚的人)不因外物(好坏)和自己(得失)而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑，在僻远的地方做官，就为国君忧虑。这样，他们进入朝廷做官也忧虑，退处地方做官也忧虑。既然这样，那么他们什么时候才快乐呢?,其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎?噫!微斯人，吾谁与归?,他们一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐”吧?啊!如果没有这种人，我同
12、谁一道呢?,第三题,“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 天下人的忧愁之先就忧愁，在天下人的快乐之后才快乐。不计较个人得失，心忧天下，吃苦在前，享受在后，忧国忧民，全心全意为人民服务。,问题研究 1、作者在此提出了一种什么样的更高的理想境界？ 答：这是一种超然物外的理想境界。虽然因物悲喜是人之常情，但并不是做人的最高境界。 2、作者的旷达胸襟与政治抱负之间的关系：因果关系。 3、“古仁人之心”的内涵是什么？（用原文回答） 答：不以物喜，不以己悲。 4、“是进亦忧，退亦忧”这句话中，“进”是指什么？“退”是指什么？ “进”是指“居庙堂之高”即“在朝廷做官”，“退”是指“处江湖之远”即“不在朝廷做官
13、”。 5、这段话中所用的主要表达方式是什么？本段在全文中的作用是什么？ 答：议论。作用：点明主旨，抒发了作者宽阔的胸襟和远大的政治抱负。 6、“微斯人，吾谁与归”表达了作者的什么感情？ 答：一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高远；另一方面也含蓄地表达了自己愿与古仁人同道的旷达胸襟和远大抱负以及对滕子京遭贬谪的慰勉。 7、如何理解“进亦忧，退亦忧”一句？ 答：“进亦忧”照应“居庙堂之高则忧其民”，“退亦忧”照应“处江湖之远则忧其君”。这句话表达了古仁人不念自己的处境，而是忧国忧民，以天下为己任的思想。 8、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一句在文中的作用：。请再写出一句你从课外读到的与此意思相似的诗句或名句。 答：作用：体现本文主旨。1、天下兴亡，匹夫有责。2、位卑未敢忘忧国。 9、作者巧妙地用两个设问句来逐层深入地阐明论点。第一个设问句先从反面说，后从正面说，揭示了“古仁人”之心的内涵，得出“是进亦忧，退亦忧”的论断，突出一个“忧”字，自然引出第二个设问句，将文章推向高潮，从而提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的观点。 10、“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”一句的修辞：对偶。 11、“迁客骚人”登楼“览物之情”为什么不同？ 答：他们因外物的好坏和自己的得失而产生或喜或悲的感情（或“以物喜，以己悲”）,
