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1、主题十 中外思想文化的碰撞与交融,主题解读,深化拓展,1.明末清初“西学东渐”,(1)背景：新航路开辟，为欧洲传教士来华传教创造了条件。他们翻译中国传统文化经典，旨在“融入”中国社会，为传教减少阻力，传播天主教的福音。 (2)影响：引入西方文艺复兴以后的科学技术，将一种新颖的异质文化导入中国传统的文化系统。中国人开阔了眼界，窥见一个原先全然无知的西方世界。一些明智之士认识到中国与西方的差距，开始对中国传统和现状进行反思。,2.近代中国西学东渐的整体认识,(1)中国近代社会思潮演进的四大特点 学习西方与抵制侵略、救亡与启蒙相结合。以向西方学习为主，以西方资产阶级政治学说为主流。近代以来西方文化对
2、中国影响的逐渐深入，中国社会对西方文化制度经历由抗拒、排斥到逐渐接受，由表及里、由浅到深的过程。每一次的探索都体现了东西方文化的碰撞与交融，并且把理论与实际相结合、探寻符合国情的发展道路。 (2)近代西学东渐的两点影响 西学的传入是在侵略及不平等的条约基础之上的，带来了破坏和灾难。西方文化与中国传统文化冲突较为严重，便利了西方思想文化方面的侵略。西学东渐客观上有利于西方先进的技术、思想文化的传播，促进了中国社会向近代社会的转型。例如：洋务运动、维新思想、新文化运动、五四运动等。,【考题试解】 (2013课标全国，40)阅读材料，完成下列要求。,材料一 第一次世界大战前，有不少学者对爱因斯坦的学
3、说持怀疑态度。1919年，英国科学家爱丁顿对日全食的观测结果证实了爱因斯坦的理论，引起巨大轰动，世界范围的爱因斯坦热接踵而至。荷兰、捷克斯洛伐克、奥地利、美国、英国、法国、日本等国先后邀请他前往讲学。在中国，梁启超发起成立的讲学社曾拟邀请爱因斯坦来华讲学。北京大学校长蔡元培亦发出邀请，并得到其本人应允。虽然爱因斯坦因故未能成行，但相对论却在中国广泛传播。从1917年到1923年，各种报刊登载相对论的论著、译文、通讯、报告和文献不下百篇，出版译著15种左右。 摘编自阿尔布雷希特弗尔辛爱因斯坦传等,材料二 爱因斯坦热在中国方兴未艾之际，正是国内东方文化与西方文化问题论战正酣之时。以梁启超为代表的部
4、分知识分子认为，东方文明与西方文明是两种不同类型的文明，前者以道德文明为核心，后者以科学精神为核心。梁启超前往欧洲考察一年多，1920年回国后写道：“一百年物质的进步，比从前三千年所得还加几倍。我们人类不惟没有得着幸福，倒反带来许多灾难。好像沙漠中失路的旅人，远远望见个大黑影，拼命往前赶，以为可以靠他向导。那知赶上几程，影子却不见了，因此无限凄惶失望。影子是谁？就是这位科学先生。欧洲人做了一场科学万能的大梦，到如今却叫起科学破产来我们可爱的青年啊，立正！开步走！大海对岸那边有好几万万人，愁着物质文明破产，哀哀欲绝的喊救命，等着你来超拔他哩！我们在天的祖宗、三大圣(孔子、老子、墨子)和许多前辈，
5、眼巴巴盼望你完成他的事业，正在拿他的精神来加佑你哩。” 摘编自李喜所、元青梁启超传等,(1)根据材料一并结合所学知识，说明爱因斯坦热兴起的原因。 (2)根据材料一、二并结合所学知识，指出当时中国知识界对西方科学的态度，并予以评析。 解析 第(1)问，提取材料中“对日全食的观测结果证实了爱因斯坦的理论”，并结合爱因斯坦相对论的背景、内容以及战争结束等说明。第(2)问，结合材料一中梁启超、蔡元培邀请爱因斯坦和“相对论却在中国广泛传播”等信息，概括中国知识界对西方科学“普遍欢迎，引进宣传”的态度；结合材料二中梁启超认为“东方文明与西方文明是两种不同类型的文明”，概括出中国知识界对西方科学质疑的态度，并结合西学东渐、新文化运动、一战教训等相关史实予以评析。,答案 (1)第二次工业革命中科学带动技术和生产的发展，引起人们对科学的重视；相对论的提出是科学领域的重大革命；观测结果证实了爱因斯坦的理论；大战结束有利于相对论传播。 (2)态度：普遍欢迎，引进宣传。评析：西学东渐及新文化运动的结果；提升中国的科学水平及民众的科学素养，有助于弘扬科学精神。 态度：质疑“以科学为中心的西方文明”。评析：西方近代文明暴露出弊端，一战教训；有一定合理性，有助于反思科学与人类文明的关系；高估了传统文化的价值，将西方文明、物质文明与科学等同起来，不利于新文化运动，助长保守思潮。,
