《5.2《孟子》两章 教案 新人教版九年级下》由会员分享，可在线阅读，更多相关《5.2《孟子》两章 教案 新人教版九年级下（5页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、18.孟子两章（教案）一、知识点拨与学法引导（一）整体感知得道多助，失道寡助这篇短论，从决定战争胜负的因素这一角度出发，通过对“天时”、“地利”、“人和”三个条件的比较，阐述了“人和”对战争胜利的决定性作用。由此，再加引申，推出“得道者多助，失道者寡助”的论断，阐明了施行“仁政”的必要性。文章用层层推理的方法进行论证，开篇即提出论点，接着设例进行论证，再据此阐发引申，层层深入，最后得出断语，逻辑性很强。生于忧患，死于安乐文章由历史上六个著名人物从卑微到显贵的事例，归纳出自己的观点：人要担负重任，有所作为，成就大业，必须先在思想、生活和行为等方面都经受一番艰苦甚至痛苦的磨炼。其次从正反两方面论证
2、经过磨炼的益处，说明人处困境能激发斗志，国无忧患易遭灭亡的道理，进而得出全文的中心论点：生于忧患，死于安乐。（二）学法引导1、加强朗读训练，就本文而言，不仅要学生读准字音，断对句子，还应对文中的排比句进行反复诵读，以体会排比句在议论文中的作用。2、正确辨析课文中疑难字、词、句的意义，加深对通假字、古今异义现象的认识，学习对知识进行分类整理。3、找文章关键句(中心句)，提高整体理解文章的能力，理解孟子在两篇短文中表明的思想观点。4、两篇短文在写作方法上有许多共同点，可采用比较阅读法阅读。（三）审美鉴赏居安思危的警戒美孟子的“得道多助，失道寡助”这句话，本是战国时期讨论战争胜负问题时提出的观点，而
3、战争是政治的继续，因而也适用于政治。直到今天，在世界政治的运作中是否合乎道义仍然是处理国家与国家、民族与民族之间关系的准则。国家无论大小、贫富、强弱都应在平等的原则下参与国际事务，一切违背该法则的行为必将以失败告终。 “忧劳兴国，逸豫亡身”，“生于忧患，死于安乐”等也常被用来勉励人们要居安思危，增强民族忧患意识。这一条条古训无不闪烁着世世代代中国人民自我警戒、自我奋进的美的光芒。（四）重点难点突破1、两文分别阐明了作者怎样的观点?你对作者的观点有什么看法?析设计此题，首先是引导学生从整体上把握文章，其次，就作者在两篇短文中表明的观点，让学生结合自己的亲身体验，谈谈自己的看法，既强化学生的口头表
4、达能力，也有利于培养学生综合知识的能力。参考答案：孟子公孙丑 主要阐明了孟子认为统治者要“施仁政”，“行王道”的政治主张。 孟子告子主要阐明了孟子的人才要在困难环境中磨炼造就的人才观。看法（略）2、得道多助，失道寡助一章，作者从作战入手，设举了两个战例，从中可以看出，作者把决定战争胜负的主客观因素归结为哪几个?作者认为它们之间的关系如何?析本题主要是考查学生对课文内容的饿了解，概括提炼要点信息的能力。参考答案 作者把决定战争胜负的主客观因素归结为“天时”“地利”“人和”三个方面。三者中，作者认为，有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理条件，但最终起决定作用的还是 “人和”，即人心所向，
5、上下团结。3、生于忧患，死于安乐一章，开头一节共列举了哪些人的事例?这些事例共同说明了什么道理?它们对论证本文的论点起什么作用？析设计此题，既有利于考查学生对课文内容的了解，也便于深入理解本章作者在选材、构思上的特点。参考答案第一节列举了舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚等六个人的事例。这些人都是由卑微而显贵，经历过艰苦环境磨练的杰出历史人物，意在说明人要成大器，担负治国重任，必须经受磨炼的道理。这六个人的典型事例，为本文要论证的论点提供了典型的事实论据。4、比较得道多助，失道寡助与生于忧患，死于安乐两则短论，在论证方面的异同。析此题意在通过比较，理清两则短文的逻辑层次，进一步加深对两篇短
6、论在写法放的特点的理解。参考答案：（1）相同点：两篇短论都运用了类比论证的方法。第一则以战争中的事例作为例证，强调“天时不如地利，地利不如人和”，然后类推出治国的道理；第二则从个人事例说起，在得出“困境出人才”这个观点后，转到统治者治国上，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大事业的因素相仿，最后推出论点。（2）不同点：两则短文提出论点的方式不尽相同。第一则短文的论点在文章中间部分点明，然后对论点进行了进一步的解释和阐述；第二则短文在文章结尾处揭示出论点，不再对论点进行解说。在论证结构上，第一则采用了总起分承最后总结的结构方式，第二则采用的是先分后总的结构方式。二、自学阶梯评估达标训练1、得道
7、多助，失道寡助选自 ，中心论点是 。阐述了孟子 的政治主张。生于忧患，死于安乐选自 ，中心论点是。阐述了孟子 的人才观。能力提高阅读下面的语段完成习题。舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。1、对下面语句中加点词解释不正确的一项是 （ ）A傅说举于版筑之间 举：被举用，被选拔B曾益其所不能 曾：同
8、“增”，增加。C衡于虑，而后作 作：发作D出则无敌国外患者 出：在外面，指国外。2、比较下列各组加点的词语，意思相同的一项是 （ ）A 国恒亡 B 故天将降大任于是人也河曲智叟亡以应 故虽有名马，祗辱于奴隶人之手C 故天将降大任于是人也 D 国恒亡安能辨我是雄雌 则有去国怀乡3、用现代汉语翻译下面句子（1）故天将降大任于是人也。（2）生于忧患，死于安乐。4、下面对所选文段内容的理解不正确的一项是 （ ）A作者认为人才是在艰苦环境中造就的，因此要增长才干，必须先经受艰苦磨炼。B本文在论述造就人才问题时，强调了客观条件和主观因素两个方面的作用。C文章在阐述的思路上，先从国家再说到个人，这样使文章论
9、述层次显得很清楚。D本文中心论点是“生于忧患，死于安乐”。5、“逆境能成才”是生于忧患，死于安乐一文阐述的观点，它表明了人才要在困境中造就的道理。那么“顺境也能成才吗?”这是许多学生可能产生的一个疑问。对此，请联系历史或现实生活中的事例作简要分析。开放探究阅读下面文言选段，完成习题。 今之学者，读古人书，多訾（z指责）古人之失；与今人居，亦乐称人失。人因不能无失。然试易地以处，平心而度之，吾果无一失乎？吾能知人之失，而不能见吾之失；吾能指人之小失，而不能见吾之大失。吾求吾失且不暇，何暇论人哉？ （选自钱大昕潜研堂文集）1将文中画线句子翻译成现代汉语。 然试易地以外，平心而度之，吾果无一失乎？2
10、请用简洁的语言概括出作者的观点。3请梳理作者的论证思路，填写下面方框。4你怎样看待“今之学者，读古人书，多訾古人之失”的行为？三、资料下载孟子(约前372一前289年)，名轲，字子舆。战国邹(今山东邹县)人。受业于子思(孔子之孙)的弟子，是孔子之后的儒家大师，也是战国时著名的思想家、政治家、教育家、散文家。孟子政治上主张“法先王”。在孔子的“仁”学基础上，提出了系统的“仁政”学说：强调“民贵君轻”、省刑薄赋，对人民作一定的让步。其目的虽在维护和巩固统治阶级的长远利益，但在当时也具有一定的积极意义。他提出“性善”论，肯定人性生来是善的，但也重视环境和教育对人的影响。主张社会分工，却由此导出“劳心
11、者治人，劳力者治于人”的论点。他的哲学体系属于主观唯心主义，过分强调人的主观精神作用，断言“万物皆备于我”，对后来宋代儒学影响很深。孟子为了实现他的政治主张，曾游说齐、魏、滕、宋等国。当时各国诸侯正以攻伐争霸为贤，视孟子的“行仁政”学说为，脱离实际，因而不予采纳。孟子退而讲学著述，其言行的记载，保存在孟子一书中。孟子现存七篇。每篇都以第一句中的两个或三个字作为篇名。内容包括孟子的政治活动、政治学说和哲学、伦理、教育思想等。宋朝朱熹把孟子和论语、大学、中庸合为“四书”，成为儒家学者初学必读的书籍。孟子不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专著。其文气势磅礴，感情洋溢，逻辑严密，又长
12、于比喻，用形象化的事物和语言说明复杂的道理，对后世散文的发展影响很大。 自学阶梯评估达标训练1、孟子公孙丑 天时不如地利，地利不如人和 统治者要“施仁政”，“行王道” 孟子告子 生于忧患，死于安乐 关于人才要在困难环境中磨炼造就2、s pn yu b3、（1）域民不以封疆之界（2）入则无法家拂士，出则无敌国外患4、C5、护城河 水池、池塘6、略能力提高1、C 2、B3、（1）所以上天将要下达重大的使命给这样的人。（2）忧患（能激励人勤奋）使人生存发展；安逸享乐使人萎靡，必将导致灭亡。4、C5、略开放探究1这样尝试着和别人换一下位置，平心静气地揣度它，我果真没有一点过失吗？或：如果设身处地，平心静气地揣度它，我难道没有一点过失吗？2严以律己，宽以待人。或：治学要严谨，不要自以为是。3指出现象讲述道理 或 提出问题分析问题4示例：这种行为不妥当。对古书没有认真分析研究，不要妄加评论和否定。 对这种行为不能简单肯定或否定。读古书要取其精华，去其糟粕。 这种行为有可取之处。“尽信书不如无书”，要敢于质疑，大胆质疑。
